Zemědělské Revoluci
(náboženství, spiritismus a okultní)
Deset až dvanáct tisíc let, co byla tzv. zemědělské revoluci začal zcela změnit téměř každý aspekt lidského života a náboženské historie. Před šesti tisíci lety byly jeho výsledky vidět v některých z nejstarších měst na světě., V Jerichu, možná nejstarší nepřetržitě obydlená města v existenci, a Ur, domnělý být doma Abrahama a Hapiru (viz Abraham), komplexní životní styl rozvíjí, když lidé zjistili, jak požehnání a prokletí vyplývající z pevné, stabilní domov.
zemědělská revoluce označuje začátek toho, co nyní nazýváme civilizací nebo zaznamenanou historií. Když lidé objevili výhody pěstování a předvídatelný zdroj potravy, výsledky byly dramatické., V Mezopotámii a Egyptě populace explodovala, protože velké plodiny chované několika lidmi by mohly podporovat větší rodiny a komunity. Města se vyvíjela, když se na jednom místě usadilo více lidí. Tento posun vedl ke specializaci povolání a začátku formálních politických a ekonomických systémů. Jak jedno město obchodovalo s druhým, vynález psaní umožnil komunikovat a sledovat bohatství.
ale byla tu temná stránka této revoluce. Uložené bohatství pozvalo pokušení manipulovat s dodávkou potravin. „Haves „rostl ovládnout“ mít-nots.,“Nevyhnutelně následovaly vrstvy sociální třídy. Soutěž o nejlepší pole a tlak přeplněnosti vedly k válčení mezi městy. Dřina pole nahradila sport lovu. Nevýhody však byly přijaty kvůli užitečnosti a zjevné výhodě spolehlivého zásobování potravinami.
zemědělská revoluce vedla k významným změnám ve světových náboženstvích. Války a armády měly tendenci podporovat koncept mužských, válečných, kmenových bohů, schopných bránit města a kultury, spíše než ženské bohyně matky a země pastoračních národů., Bohové jako Baal Kananejských a Jehova Izraelity tendenci vyžadovat více a krvavější oběti, aby prokázal svou nadřazenost nad bohy jiných domorodých lidí. Specializace povolání vedla k profesionálnímu duchovenstvu spolu s chrámy a tradičními styly uctívání, které jsou vlastní formálním náboženstvím. Vynález psaní vedl k organizovaným, systematickým písmům. Jakmile byly víry zapsány, měly tendenci se kodifikovat, na rozdíl od tekutiny, vyvíjející se vzorce ústní mytologie., Psaná písma také měla tendenci sledovat analytické vzorce myšlení, odchýlení se od imaginativních, intuitivní vzory ústní kultury. Časem se náboženství stávala stále hierarchičtějšími a ovládala je muži.
tyto změny se nestaly hned. Ale v roce 4000 př. n. l., v údolích řeky Tigris/ Eufrat a Nil, byla zemědělská revoluce nepochybně v plném proudu.
Biblický historik Daniel Quinn má v případě, že popis tohoto procesu lze nalézt v třetí a čtvrté kapitoly Genesis a je součástí Judaismu, Křesťanství a Islámu., Adam a Eva, kteří opustili potěšení z tradičního způsobu shromažďování, který znali v zahradě Eden, jsou nyní nuceni vydělat si jídlo dřinou práce v terénu. Jejich syn Kain, nový zemědělce, představuje nabídku ze své zahrady tradičnímu Bohu svých rodičů. Je odmítnut ve prospěch tradiční oběti jeho bratra Abela, pastoračního pastevce. Revoluce vypukne mezi starou tradicí pastorační migrace a novým stylem zemědělské nezávislosti. Zemědělství vítězí. Kain zabije svého bratra., Ale je vyhnán z přítomnosti starého boha, starého způsobu, jak dělat věci. Důsledkem je, že musí najít nového Boha, ten, kdo přijímá moderní životní styl.
první věc, kterou udělá Cain je vybudovat město, a jeho potomci pokračovat rozvíjet nejen zemědělství, ale také průmyslu, Tubal-Kain, doby bronzové padělatel, a hudba se mi líbilo, „otcem všech, kdo hrají na harfu a flétnu.“Také v této době se Lamech ožení se dvěma ženami a slibuje pomstu každému, kdo ho zraní., Jak lidstvo zažívá populační explozi, korupce a násilí rostou tak silně, že se Bůh konečně rozhodne zničit všechno velkou povodní. Tedy, cesta zpět v prvních kapitolách Genesis, můžeme číst o rozvoj měst, zemědělství, růst průmyslu, hudebním průmyslu, bigamie a cizoložství, pomsta, populační exploze, korupce, násilí a přírodní katastrofy. Viděno tímto způsobem, čte se jako moderní ranní noviny.,
v biblickém účtu je to všechno umístěno asi před šesti tisíci lety v Mezopotámii, přesně kdy a kde zemědělská revoluce měnila svět. Takže když konzervativní učenci Židovské, Křesťanské a Islámské víry říkají, že svět začal šesti až deseti tisíci lety, možná by mohli přesněji říci, že svět moderní civilizace, nebo psané historie, začal v té době.
zda Genesis obsahuje vzpomínaný ústní záznam o lidských dějinách, je samozřejmě otázkou interpretace a náboženské víry., Zemědělská revoluce však nepochybně vedla ke způsobu života, který nyní považujeme za samozřejmost. Hierarchické náboženské systémy ovládané muži měly tendenci překonávat náboženské tradice založené na bohyni, když se civilizace rozšířila. Představitelé války i dnes používají kmenové terminologie „náš Bůh proti Bohu,“ praxe je stará jako, že používají konfliktní města před šesti tisíci lety, když bojovali o přírodní zdroje. Přeplněná města a populační centra jsou stále uznávána jako ohniska zločinu a násilí.