Elizabeth Smiltneek
Definice
Volební právo je právo nebo výsada volit, a je často začleněny mezi občanská práva (povinnosti a práva osoby, v důsledku věrnost a právo od narození nebo občanství k ochraně státu nebo národa). Nicméně, stejně jako ne všichni lidé ve Spojených Státech jsou nutně uděleno privilegium občanství, ne všichni občané USA byly rovnoměrně dotoval s právem hlasovat. Po celých Spojených státech., historie, osobám bylo odepřeno volební právo na základě pohlaví, rasa, věk, a příjem. Tento nedostatek všeobecného volebního práva historicky vyústil v lavinu debat, protestů a obhajoby politické reformy. Proti této reformě byl velký odpor a úspěchy hnutí za volební právo žen přišly v průběhu času. Arnaud-Duc vysvětluje,
politická práva umožňují občanům ovlivňovat priority státu a zastávat veřejnou funkci. Volební právo může být národní (nebo federální), místní nebo omezené na konkrétní úřady., Vzhledem k tomu, že takové hierarchie existovaly, ženy se mohly postupně propracovat k plnému občanství. (1993, 82).
i Když, v nejširším slova smyslu volební hnutí ztělesňuje boj o všem jednotlivcům získat hlasovací práva, termín je synonymem pro ženské volební hnutí, která pramenila z boje za práva žen (Weatherford 1998)., To je pravděpodobně způsobeno skutečností, že ženské volební hnutí bylo sedmdesát-dva-rok-dlouhé bitvě, která měla kořeny ve zrušení otroctví a, alespoň pro některé reformátory, spojené s získání práva pro oba černoši a ženy, aby se hlasování; to znamená, že některé volební právo aktivistů hledal volebního práva pro černochy, stejně jako ženy (McCulloch 1929).,
nejen, že poskytuje ženám právní schopnost volit, volební hnutí podporoval občanské akce mezi nově přiznaly volební právo ženám prostřednictvím takových organizací, jako Ligy Žen Voliči, novou ruku dnes již zaniklé Národní Americké Ženy Volební Asociace (Adams 1967). Chápána jako prostředek, nikoli jako cíl sám o sobě, dal ženám volební právo a hlas a větší munici, s níž, aby se rozdíl na místní a federální úrovni (Kraditor 1965)., Zapojením se do veřejné práce, jako je vytvoření komunitního rozvoje organizací (primární vozidlo pro vývoj v nízkopříjmových čtvrtích), ženy byli schopni, aby se příspěvky na trvalou důležitost jejich společenství a větší společnosti (Gittell, Ortega-Bustamante, a Steffy 2000)., I když právo hlasovat nemusí být tak plně docenit dnes, ženy i nadále vliv na jejich komunity pozitivně a ovlivňovat federální a státní vládní politiky, i když jsou zastoupeny pouze malé procento volených a jmenovaných úředníků (Boyte a Skelton 1997; Černá 1983; Clemens 1993).
tento článek se zaměří na boj za volební právo žen, argumenty proti hlasovacímu právu žen, pokrok směrem k rovnosti a související sociální a politickou reformu., Kromě toho bude zvýraznění klíčových událostí a postav zapojených v hnutí sufražetek a navrhnout, jak stoupenci a odpůrci volebního práva se zaměřil na způsoby, hlasovacích práv by mít vliv na schopnosti žen pro sociální změnu.
Historické Kořeny
Napsáno v roce 1787 a přijala následující rok, AMERICKÁ Ústava samozřejmost každého státu pravomoc rozhodnout o hlasování kvalifikace jeho obyvatel ve všech volbách (McGovney 1949). Mnoho států omezilo hlasovací práva těm, kteří vlastnili půdu nebo podstatný zdanitelný majetek., Vzhledem k majetku, právní a ekonomické postavení občanů v té době, tato omezení znamenalo, že většina žen a osob barevných nemohl hlasovat, a to pouze o „polovina dospělých bílých mužů ve Spojených Státech, byli oprávněni volit v roce 1787“ (Ibid.., 16). Nicméně několik státních ústav-například New Jersey (1797)-bylo napsáno takovým způsobem, který umožnil volným ženám volit. V omezeném počtu tyto ženy využily verbálních mezer ve státních ústavách a odevzdaly své hlasovací lístky., Obecně však „volební právo žen bylo téměř neslýchané až do poloviny devatenáctého století“ (Porter 1969, 136).
Většina žen bylo zakázáno hlasovat nebo vykonávat stejná občanská práva jako muži během této doby založena na myšlence, že „vdaná žena je právní existence byla začleněna do jejího manžela“ (Ibid.., 138). Toto hledisko odráží rozšířená ideologie „oddělených sfér“ pro muže a ženy; mnoho lidí, kteří přijali tuto perspektivu tvrdili, že místo ženy je doma, a ne v záležitosti vlády (Robb 1996)., S tak málo práv, mnoho žen kreslil paralely mezi jejich sociální a politický stát a otroky. Toto srovnání získal podporu většího počtu žen a mužů na jejich příčiny, mezi nimi byl slavný sufražetky připsat založení žena volební hnutí, Elizabeth Cady Stanton a Lucretia Mott (Porter 1969).
Speciální abolicionistů, Stanton a Mott se vrátil do Spojených Států v červnu roku 1840 silně rozhořčený, že jim bylo odepřeno právo účasti ve Světě Anti-Slavery Convention v Londýně, protože to byly ženy (Harper 1969)., Stanton a Mott, odhodlaní překonat sociální, občanské a náboženské postižení, které ochromily ženy své doby, uspořádali 19.července 1848 v Seneca Falls v New Yorku první úmluvu o právech žen. Čerpal přes 300 osob (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton vypracoval“ deklaraci sentimentů“, dokument prohlašující, že“ muži a ženy jsou stvořeni rovni “ (konvence o právech žen, 1969). Modelováno v USA., Deklarace nezávislosti nastínila několik usnesení týkajících se vysokoškolského vzdělávání, vlastnických práv a volebního práva žen (Graham 1996; Carter 1996).
Susan B. Anthony, Kvaker a rostoucí vůdce ženského volebního hnutí, učinil celostátní volební právo cílem a přijal mnoho příznivců (Carter 1996; Weatherford 1998). Anthony byl přesvědčen, že ženy nezískají práva uvedená v Deklaraci sentimentů nebo budou účinné při provádění sociálních reforem, dokud nebudou mít hlasovací sílu., Nicméně, i přes úzkou spolupráci mezi abolicionisty a zastánci práva žen po Seneca Falls Konvence, spory nad Patnáctá Změna vedla k rozkolu v hnutí, v roce 1869 (Graham, 1996; Porter, 1969; Weatherford 1998). Patnáctý pozměňovací návrh poskytl černochům právo hlasovat, přičemž vycházel z předchozího dodatku, v němž „všichni mužští obyvatelé“ získali hlasovací práva. Mnozí však novelu považovali za urážku žen, protože jazyk se ani neobtěžoval je vyloučit (Weatherford 1998)., Některé osoby si vyžádala odložit ženy volební právo s cílem soustředit úsilí na zajištění volebního práva pro černochy osvobodil následující Občanské Války, pohyb, který Stanton a Anthony cítil „ohrožena zrada ideálu všeobecné volební právo“ (Graham, 1996, 5; Kraditor 1965).
Z tohoto split, dvě sdružení se objevily: Americké Ženy Volební Asociace (AWSA), a Národní Ženy Volební právo Sdružovat se (NWSA). AWSA byla věnována reformě kampaně stát od státu, zatímco NWSA se kromě státní akce zaměřila na kampaň federální novely., V průběhu příštích tří desetiletí, úsilí ze strany obou sdružení vedlo k ziskům za volební právo žen v několika státech, včetně Wyomingu, území Utahu, a Washington. Tyto dvě sdružení zůstaly samostatnými subjekty až do roku 1890, kdy se sloučily a vytvořily národní americkou asociaci pro volební právo. V čele se Stantonem znamenala konsolidovaná organizace novou éru v historii volebního práva žen (Weatherford 1998; Harper 1969).
navzdory rostoucí podpoře práva žen volit bylo mnoho lidí, kteří byli proti této myšlence., Mnoho anti-suffragists byli muži, kteří tvrdili, že žena je doma a že hlasovací práva by ohrozilo ty vlastnosti, které ženy zřetelně ženský (Porter 1969; Kraditor 1965). Podle Kraditor, „To je oddělení, ale rovní‘ nauka o příslušné oblasti muž a žena byla centrální část sociologický argument proti volební právo žen, který prohlásil, že sociální mír a blaho lidstva závisí na ženě zůstat doma, mít děti, a držet mimo politiku“ (1965, 22)., Někteří odpůrci ženského volebního práva také tvrdili, že ženám chybí politické zkušenosti a kompetence potřebné k hlasování (Hraditor 1965).
Dámské závazek k zákazu a úzké vazby s Dámské Christian Temperance Union také produkoval mnoho odpůrců ženy volební právo hnutí (Weatherford 1998). Likér průmysl se obával, že pokud ženy hlasoval, zákaz zákony by být předány, což by bylo nelegální, nebo prodávat alkoholické nápoje (Hossel 2003). Přistěhovalci se také z podobných důvodů postavili proti volebnímu právu., Podle historie volebního práva žen, jak uvádí Weatherford (1998),“ v hlasování pro ženy viděl rigidní nedělní zákony a potlačení jejich pivních zahrad “ (133). Irští přistěhovalci se údajně také obávali, že hlasování amerických žen ukončí jejich hospodské zvyky (Weatherford 1998).
ostatní průmyslová odvětví byla proti volebnímu právu žen. V pozdních 1800s, jako žena volební hnutí získal hybnost, ženy se staly více pozorný k sociálním otázkám, jako je bezpečnost potravin a drog, bezpečnost pracovníků, a dětská práce., Tovární a obchodní majitelé bojovali proti hlasovací právo žen, protože byly obavy, že ženy by projít zákony, které vyžadují změny v postupech a dělat to dražší na provoz jejich firem (Hossell 2003).
duchovní a další laici se navíc spoléhali na biblické interpretace, aby diskutovali o platnosti ženského volebního práva. Spolu s anti-suffragist kněží, mnoho žen mluvil proti volební právo, tvrdí, že manželství bylo posvátné jednoty, v níž rodina byla zastoupena muže, tak ženy nemusí volit (Weatherford 1998)., V roce 1911, anti-suffragists přišel společně tvoří Národní Asociace Rozdíl od Ženy Volební právo, což vyjádřil názory konzervativců, dokud ženy získaly volební právo v roce 1920.
do roku 1912 však tolik žen získalo hlasovací práva v rámci svých jednotlivých států, že prezidentští kandidáti začali poprvé soudit ženský hlas
(tamtéž.). Navíc, neúnavné úsilí žen na podporu země během druhé Světové Války získal pozornost a respekt mnoha lidí, kteří se původně ptal ženy volební právo., V roce 1918 vydal prezident Wilson prohlášení podporující federální pozměňovací návrh k udělení volebního práva ženy, veřejně se odchýlil od své počáteční preference pro státní volební právo (tamtéž.). Ženské hnutí se po skončení války zvedlo k vrcholnému vítězství. V roce 1919 Sněmovna a Senát Spojených států schválily devatenáctý Dodatek, známý také jako změna Susan B.Anthony. V srpnu 1920 byla ratifikována Tennessee, poslední ze třiceti šesti státních schválení nezbytných pro to, aby se změna stala závaznou.,
Význam
ženské volební hnutí je důležité, protože to vyústilo v průchodu Devatenáctého Dodatek AMERICKÉ Ústavy, která konečně umožnila ženám právo volit. Jak však naznačuje Lucinda Desha Robb,“ jednou z nejdůležitějších lekcí hnutí za volební právo žen může být relativní neomezenost volebního práva sama o sobě “ (1996, 40)., Brzy suffragists neviděl hlasovací práva jako jejich primární cíl, ale spíše viděli volební právo jako možnost více se podílet na veřejných záležitostech společnosti přes politickou angažovanost a občanské akce (Kraditor 1965).
v Deklaraci sentimentů Stanton navrhl dvanáct usnesení,z nichž byla jen jedna., Zatímco mnoho z jejích současníků zpočátku pocit, že ženské volební právo, bylo nemyslitelné, Stanton a Anthony brzy viděl, že dosažení svých dalších cílů týkajících se práv žen, bylo možné pouze prostřednictvím volebního práva a politické pokroky a spojenci by se na cestě (Carter, 1996; Weatherford 1998). Přesto, že tváří v tvář překážky a těžkosti, Robb poukazuje na to,
roky těžké práce žen do tvorby volebního práva, realita je učil plný potenciál demokracie a jak využít ten potenciál., Naučili základní dovednosti a získal politické pověření, které je více efektivní a položil základy pro jejich rostoucí účast ve vládě. (1996, 41)
dominový efekt na ženské volební hnutí na následující generace je patrný v řadě vzdělávacích, občanských práv, reformy a reformy zdravotní péče, jakož i v rostoucím počtu žen zvolených do vládních pozic (Hossell 2003).
vazby na filantropický sektor
hnutí za volební právo žen propagovalo lidské blaho mnoha způsoby., Stimulovala sociální a politickou reformu prostřednictvím individuální a skupinové občanské akce. Místní komunitní organizace byly vytvořeny a získaly členství. Pohyb také vedlo k rozvoji non-přívrženec organizace, jako například Liga Žen-voliček, která pomáhá vzdělávat ženy tak, že mohou být informováni voliči a také vyzve ženy vykonávat své hlasovací právo-privilegium, mnoho lidí dnes považujeme za samozřejmost.,
Během rané fáze hnutí sufražetek, suffragists a abolicionistů, kteří úzce spolupracují na boji za všeobecné volební právo: právo volit všem dospělým osobám bez ohledu na rasu, náboženství nebo pohlaví. Zastánci práva žen také vyvinul intimní vazby na stoupence umírněného hnutí, kteří se snažili odradit od zneužívání alkoholu a podporovat větší rodinné povinnosti mezi ženatými muži. Ženy byly aktivními účastníky i progresivismu, hnutí, které se snažilo řešit takové sociální otázky, jako je bezpečnost pracovníků a zákony o potravinách a drogách (Hossell 2003).,
navíc prostřednictvím volebního hnutí se ženy staly kvalifikovanějšími v Organizaci grassroots, což vedlo k většímu zapojení do jejich místních, státních a národních komunit (Robb 1996). Finanční příspěvky na pohyb stranou, času a energie suffragists zaměřuje na postupující, jejich příčiny a zlepšení společnosti jasně ukazují vazby mezi ženské volební hnutí a dobročinným sektorem.
klíčové myšlenky
v naší slovní zásobě existuje řada běžně pochopených pojmů nebo nápadů souvisejících s volebním právem žen., Mezi nimi jsou feminismus, nerovnost , sexismus a práva žen . Kromě toho další myšlenky nesou potřebu dalšího vysvětlení nebo historického kontextu:
zrušení: opozice a vymýcení otroctví. Anti-otroctví nebo abolicionistické hnutí bylo založeno v roce 1833 s vytvořením americké anti-otroctví společnosti ve Filadelfii, ačkoli anti-otroctví sentiment předcházel vzniku republiky (Knihovna Kongresu). Po americké občanské válce (1861-1865) Kongres ratifikoval Třináctý dodatek americké ústavy, který oficiálně zrušil otroctví.,
Enfranchisement: poskytnout osobě práva na občanství, zejména právo volit.
rovná práva: výhody a výsady, které jsou způsobeny osobou podle zákona, tradice nebo povahy bez diskriminace, zejména pokud jde o pohlaví. Schválení devatenáctého dodatku znamenalo první konkrétní písemnou záruku rovných práv žen v Ústavě., Nicméně, v reakci na mnoho zákonů a postupů v práci a ve společnosti, která stále udržovaný nerovné zacházení mezi muži a ženami, Alice Paul představil stejná Práva Pozměňovací návrh (ERA) v roce 1923. Éra obhajovala rovné uplatňování ústavy na všechny občany, aby zajistila svobodu od diskriminace založené na pohlaví. K dnešnímu dni však éra nebyla ratifikována Kongresem Spojených států (rovná práva Amendment.org).,
grassroots advocacy: aktivní podpora něčeho, jako je politika, myšlenka nebo příčina v čele lidí nebo společnosti na místní úrovni, spíše než v důsledku velké politické činnosti.
Progresivismus: principy a praktiky politických progresivistů. Osoby podporující progresivismus podporují pokrok směrem k lepším podmínkám nebo novým politikám, myšlenkám nebo metodám. Úsilí progresivních během počátku 1900s vedlo k zavedení zákonů upravujících dětskou práci a bezpečnost potravin a drog (Hossell 2003).,
Temperence Pohyb/Zákaz : Zahájen Křesťanské ženy, kteří viděli, společenské a rodinné neduhy vytvořené zneužívání alkoholu, temperance byl pohyb zakázat legální výrobu, přepravu, prodej nebo držení alkoholických nápojů (Hossell 2003). V nejjednodušší podmínky, zákaz se týká omezení proti prodeji alkoholu; nicméně, zákaz se rovněž vztahuje na období (1920-1933), během něhož Osmnáctého Pozměňovací návrh (který zakázal výrobu a prodej alkoholických nápojů) v platnost ve Spojených Státech., V roce 1933 byl zákaz alkoholu zrušen schválením jednadvacátého dodatku.
hlasovací práva: schopnost občanů USA účastnit se místních, státních a federálních voleb. Navzdory plynutí Patnácté Pozměňovací návrh (který zakazuje státní a federální vlády z popírání, občané hlasováním na základě rasy) Černochů a dalších menšin i nadále docházet k odporu tím, že státní úředníci, kteří byli ochotni prosazovat změnu., V roce 1965 Prezident Johnson podepsal zákon o Hlasovacích Práv Akt, „obecně považován za nejúspěšnější legislativy občanských práv, kdy přijal Kongres Spojených Států amerických“ (Ministerstva Spravedlnosti). Zákon systematizuje a aktualizuje trvalou záruku patnáctého dodatku, že žádné osobě nebude odepřeno právo hlasovat z důvodu rasy nebo barvy.
důležití lidé související s tématem
několik klíčových postav v ženském volebním hnutí je ústředním bodem jeho úspěchu. Patří mezi ně Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880) a Susan B., Anthony (1820-1906). Přesto, další jednotlivci hráli stejně důležitou roli v obhajobě ženského enfranchisementu. Mezi tyto jsou:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): prominentní sufražetka, že byl chráněnce©gé Susan B. Anthony. Catt byl talentovaný řečník a aktivní postava v mezinárodním volebním hnutí. V roce 1900 se stala prezidentkou National American Woman Suffrage Association.
Alice Paul (1885-1977): Quaker suffragist, Paul je považován za jeden z hlavních činitelů odpovědných za ratifikaci Devatenáctého Pozměňovací návrh., Jakmile byla členkou NAWSY, odtrhla se, aby vytvořila kongresovou Unii pro volební právo žen, která se později vyvinula v Národní ženskou stranu. Po průchodu ženského volebního práva se Paul zapojil do boje o zavedení a schválení novely o rovných právech, známé také jako pozměňovací návrh Lucretia Mott (Hraditor 1965; viz také historie žen).
Lucy Stone (1818-1893): prominentní abolicionista a jedna z nejdůležitějších postav první generace sufragistů. Známý pro její liberální manželství s Henrym B., Blackwell , Lucy čele Americké Ženy Volební právo Sdružení a byla matka Alice Kámen Blackwell (1857-1950), který by později byl nazýván „především suffragist propagandista“ (Kraditor 1965, 266).
Stanton, Anthony, a ostatní nebyly vášnivý příznivci černé volebního práva, protože se bojí, že by snížit jejich šance na získání volebního práva pro ženy (Weatherford 1998; Hossell 2003). Hnutí za volební právo ženy však napomohlo úsilí tří důležitých černých postav: Sojourner Truth (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895) a Ida B., Wells-Barnett (1862-1931). Všichni tři bojovali za volební právo žen, ačkoli Wells-Barnett bojoval především za právo černých žen volit (Hossell 2003).
Související Neziskové Organizace,
Historické
Federální Volební Asociace : FSA byla založena v roce 1892 Reverend Olympia Hnědá s účelem vytváření koalic s organizací zaměřené na otázky jiné než volební právo (Weatherford 1998). V roce 1902 byla asociace reorganizována jako ženská federální Asociace pro rovnost ve snaze řešit obavy žen (Harper 1969).,
Národní Americké Ženy Volební Asociace (NAWSA): Vznikla v roce 1890, a to pomocí sjednocení Národní Americké Ženy Volební právo Sdružení (v čele Stanton a Anthony) a Americké Ženy Volební právo Sdružení (v čele s Lucy Kámen; Graham, 1996).
Národní Asociace Rozdíl od Ženy Volební právo : v Čele s Paní Arthur M. Dodge, sdružení byla organizována v roce 1911 v New Yorku., Tato organizace usilovala o „zvýšení obecného zájmu v opozici k univerzální volební právo žen a vzdělávat veřejnost v přesvědčení, že ženy mohou být více užitečné pro společenství, aniž hlasovací lístek, než-li spojen a ovlivněn stranické politiky“ (Harper 1969, 679). Jak uvedl Weatherford, Sdružení bylo „nosičem bannerů konzervativců, dokud nakonec neztratili“ v roce 1920 (1988, 176).,
National College Equal Suffrage League: Maud Wood (později Park), Studentka Radcliffe College, založila v roce 1900 Massachusetts College Equal Suffrage League. S pomocí
NAWSA, Park pomáhal organizovat podobné ligy na jiných univerzitách a v roce 1908 Národní akademie Rovného Volebního práva Liga byla založena, aby „podporovat rovné volební právo sentiment mezi vysokou žen a mužů, a to jak před a po dokončení studia“ (Harper 1969, 661-2).,
Národní ženská strana (NWP): založil Alice Paul v roce 1916, Národní ženská strana byla původně pojmenována kongresová Unie pro volební právo žen; jejím záměrem bylo podpořit práci Kongresového výboru NAWSA. „Po vzoru taktiky využívané Britské suffragists, NWP snažil vyhrát národní volebního práva tím, že agresivně lobování v Kongresu prostřednictvím agresivní, unapologetically rovnostářské, militantní styl'“ (Bjornlund 2003, 56).,
Žena je Christian Temperance Union (WCTU): nejstarší pokračující non-sektářské ženské organizace na světě, Žena je Christian Temperance Union byla založena v roce 1874 se skupina žen znepokojen problémem zneužívání alkoholu ve Spojených Státech. Protože společné cíle mezi temperance a ženská práva hnutí, „přechod od temperance práce volebního práce byl přirozený vývoj pro desítky tisíc“ (Weatherford 1998, 128; WCTU).,
Moderní
Obecné Federací ženských Klubů (GFWC): Založena v roce 1890, Generální Federací ženských Klubů je „jeden z světa je největší a nejstarší ženy dobrovolnické služby organizace“ (GFWC). V současné době má členy v 6,500 klubech po celých Spojených státech, s více než milionem členů po celém světě., GFWC byla původně založena jako prostředek sebevzdělávání a osobního a profesního rozvoje pro ženy, organizace upravený mnoho žen politických aktérů na místní úrovni před průchodem Devatenáctého Pozměňovací návrh udělení ženám právo volit. V důsledku toho má federace pozoruhodný záznam o vládní činnosti v otázkách historického významu., Konkrétně, organizace pomohla vytvořit model pro děti a mladistvé; podporoval ochranu před environmentálním hnutí začalo; pomáhal při průchodu Pure Food and Drug Act 1913; podporované první dítě, pracovního práva a právních předpisech, které omezují pracovní den na osm hodin, a volal pro oba stejná práva a povinnosti pro ženy. .
Liga ženských voličů: Liga ženských voličů byla organizována v roce 1919 na národním sjezdu NAWSA, aby nahradila Národní sdružení po ratifikaci devatenáctého dodatku., Mezi jeho primární cíle, Ligy Žen Voliči
Ligy Žen Voliči (pokračování) –byla založena s cílem odstranit zbývající právní diskriminace žen ve státní kódy a ústavy, aby využila svého vlivu k dosažení plné volební právo pro ženy, a na pomoc miliony žen plnit své nové povinnosti, a to jako voličů. Dnes Liga nadále ovlivňuje veřejnou politiku (Harper 1969; LWV).
související webové stránky
webová stránka Liga ženských voličů na http://www.lwv.org/ poskytuje informace o otázkách politiky a voličů týkajících se žen., Online elektronická knihovna zpřístupňuje národní voličské periodikum a historické dokumenty ke stažení.
Living The Legacy: The Women ‚ s Right Movement, 1848-1998 Web, k dispozici na http://www.legacy98.org/, je sponzorován Národním projektem historie žen. Místo ctí 150. výročí hnutí za práva žen. Poskytuje historii hnutí, podrobnou časovou osu, odkazy na současné aktivistické a politické organizace žen a další.,
Národní Žen Historie Projekt Webové stránky, na http://www.nwhp.org/ , je oficiální internetové stránky vzdělávací nezisková organizace věnující se uznává a slaví historické úspěchy žen prostřednictvím poskytování vzdělávacích materiálů. Stránka poskytuje informace o Měsíci historie žen, online katalog, zprávy, a události.
Web US National Archives and Records Administration (Nara), at http://www.archives .gov/index.,html, je oficiální stránka nezávislé federální agentury, která zachovává historii Spojených států a definuje občany USA jako lidi tím, že dohlíží na správu všech federálních záznamů.
Žena je Christian Temperance Union Webové stránky , na http://www.wctu.org , poskytuje historii nejstarší pokračující non-sektářské ženské organizace ve světě a současné aktivity týkající se těchto položek, „škodlivé“ pro zdravé bydlení (tj., alkohol, drogy a pornografie).
bibliografie a internetové zdroje
Adams, Mildred., Právo být lidmi . Philadelphia a New York: J. B. Lippincott, 1967.
Bjornlund, Lydia. Ženy volebního hnutí . Farmington Hills, MI: Lucent Books, 2003. ISBN: 1590181735.
Černá, Naomi. „Politika ligy ženských voličů,“ International Social Science Journal 35 (1983): 4, 585-603.
Boyte, Harry C. a Nan Skelton. „Dědictví veřejné práce: vzdělávání pro občanství.“Vzdělávací Vedení 54 (1997): 5, 12-17.,
Obecná federace ženských klubů. „O nás: GFWC v historii.“GFWC. http://www.gfwc.org/about_us.jsp .
Graham, Sara Hunter. Volební právo žen a Nová demokracie . New Haven a Londýn: Yale University Press, 1996. ISBN: 0300063466.
Harper, Ida Husted, ed. Historie volebního práva žen . Svazek. 5. New York: Arno a New York Times , 1969. Původní vydání, 1922.
Hossell, Karen Price. Devatenáctý Dodatek: ženy dostanou hlas . Chicago: Heinemann Library, 2003., ISBN: 1588109089.
Kraditor, Aileen S. myšlenky hnutí za volební právo žen, 1890-1920 . New York a Londýn: Columbia University Press, 1965. ISBN: 0393014495.
Liga ženských voličů. „O LWV: minulost a budoucnost.“Liga ženských voličů. http://www.lwv.org/ o / minulost.html .
Knihovna Kongresu. „Afroamerická Mozaika.“Knihovna Kongresu. http://www.loc.gov/exhibits/african/afam005.html .
McCulloch, Albert J . Baltimore: Warwick and York, 1929.,
McGovney, Dudley O Amerických Volbách Medley: Potřeba Jednotné Národní Volební právo . Chicago: University of Chicago Press, 1949.
Porter, Kirk h. a historie volebního práva ve Spojených státech . New York: Greenwood Press, 1969. Původní vydání, 1918.
Robb, Lucinda Desha. „Poučení z hnutí Žena volební právo.“Vlastním hlasem: přední americké ženy slaví právo volit, editoval N. M. Neuman. San Francisco: Jossey-Bass, 1996. ISBN: 0787902314.,
Weatherford, Doris. Historie amerického Sufragistického hnutí . Santa Barbara: Skupina Moschovitis, 1998. ISBN: 1576070654.
Ženy Právech: Seneca Falls & Rochester, 1848 . New York: Arno a New York Times, 1969. Původní vydání, 1870.
Women ‚ s Christian Temperance Union. Historie WTCU . WCTU. http://www.wctu.org /historie.html .
historie žen. Alice Paulová . O, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923.,
Tento dokument byl vyvinut studentku Dobročinné Studií kurz vyučován v Centru pro Filantropie na Univerzitě v Indianě. Nabízí se tím, že se učí dávat a Centrum filantropie na Indiana University.