Samaří (starobylé město)

Izraelský Shomron (lit. „watch-tower“, také napsal „Shomeron“) se nachází v srdci hory Samaří, několik kilometrů severozápadně od Šechemu. Ruiny izraelského města, stejně jako ruiny měst postavených na stejném místě později v historii, jsou všechny přilehlé nebo v moderní Palestinské vesnici Sebastia. Nejstarší zmínka o osídlení na tomto místě může být město Šamir, domov soudce Tola v 12. století před naším letopočtem (soudci 10:1-2).,

„kopec Shomron“ je podlouhlý kopec se strmými, ale nepřístupnými stranami a dlouhým plochým vrcholem. Podle Bible , Omri, král severního království Izraele (vládl c. 870s BC), koupil tento kopec z Shemer jeho majitel za dva talenty stříbra, a postavil se na jeho široké summitu město, jemuž dal jméno „Shomron“, tj., Samaří, jako nové hlavní město jeho království místo Tirza (1. královská 16:24). Jako takový měl mnoho výhod. Omri zde pobýval během posledních šesti let své vlády.,

Omri je myšlenka udělil Arameans právo „dělat ulice v Samaří“ jako znamení podání (1 Kings 20:34). To pravděpodobně znamenalo, že aramejským obchodníkům bylo uděleno povolení pokračovat ve svém obchodu ve městě. To by znamenalo existenci značné aramejské populace.

bylo to jediné velké město Izraele vytvořené panovníkem. Všechny ostatní byly již zasvěceny patriarchální tradicí nebo předchozím vlastnictvím. Ale Samaria byla volba samotného Omriho., On, vskutku, dal městu, které postavil jméno svého bývalého majitele, ale jeho zvláštní spojení se sebou jako jeho zakladatelem je dokázáno označením, které se zdá, že Samaří nese v asyrských nápisech, „Beth-Khumri“ („dům nebo palác Omri“). (Stanley)

podle biblické tradice byla Samaří často obléhána. Ve dnech Achab, Benhadad II přišel proti němu s třicet dva vazalských králů, ale byl poražen s velkým porážkou (1 Kings 20:1-21)., Podruhé, příští rok, napadl to, ale byl opět naprosto směrovány, a byl nucen se vzdát, aby Achab (1. královská 20:28-34), jehož armády, ve srovnání s Ben Hadad, byl ne více než „dvě malá stáda děti.“

Bible učí, že ve dnech Jehorama Ben Hadad znovu obléhal Samaří. Ale jen, když úspěch se zdál být na dosah, se náhle přerušil obléhání, zděšen tím, tajemný hluk válečné vozy a koně a o veliké vojsko, a utekl, takže jejich tábor se všemi jeho obsah za nimi., Hlad obyvatel města byl brzy ulevilo od množství zkazit Syrského tábora; a stalo se, podle slova Elisha, že „míra bílé mouky byla prodána za šekel a dvě míry ječmene za šekel, v bran Samaří“ (2. královská 7:1-20).

podle Josephuse byl starobylý název místa Shomron (Samaria) změněn na Sebaste králem Herodem Velikým na počest Augusta Caesara.

asyrská invazeedit

Během vlády posledního krále severního království, Hoshea (2. královská 10), Asyřané napadl v 722/721 PŘ. (zpočátku pod Shalmaneser V a nakonec za Sargon II), když založili úplnou kontrolu nad hlavním městem a zbytkem severního království. Fragment stela s Asyrského nápisu připsat Sargon II byl nalezen na východním svahu akropole svědčí o jejich přítomnosti. Navíc podle nápisů ze Sargonova paláce v Khorsabadu byli obyvatelé Samaří deportováni do Asýrie.,

ians . … Bojoval jsem s nimi a rozhodně je porazil] … neseno jako kořist. 50 vozů pro mou královskou sílu … . … Na Tamudi, Ibadidi, Marsimani a Hayappa, kteří žijí v daleké Arábie v poušti, který věděl, že ani správce, ani velitel, který nikdy přinesl hold každý král—s pomocí Ashshur můj pane, že jsem je porazil. Zbytek jsem deportoval. Usadil jsem je v Samaří / Samerině. (Nápisy Sargon II, COS 2.118 A, str., 293)

Také,

obyvatelé Samaří/Samerina, kteří souhlasili s manželskou mě, ne dělat servis a ne, aby pocta a kdo bojoval, bojoval jsem proti nim s mocí velkých bohů, mých pánů. Počítal jsem jako kazit 27,280 lidé, spolu s jejich vozy, a vyřezávané bohy, ve kterém oni věřili. Vytvořil jsem jednotku s 200 vozy pro mou královskou sílu. Zbytek jsem usadil uprostřed Asýrie. Znovu jsem osídlil Samaří / Samerinu více než dříve. Přivedl jsem do něj lidi ze zemí dobytých rukama., Jmenovala jsem kvůli nim svého eunucha guvernérem. A počítal jsem je jako Asyřany.(Nimrud Hranoly, PROTOŽE 2.118 D, s. 295-296)

pozůstatky zdi úlevu v Místnosti 5 Sargon ‚ s palace je myšlenka líčí Samaří a jeho porazil obránce. Byli přivedeni noví obyvatelé (z Kuthy a Syro-Mezopotámské oblasti, 2 Králové 17: 24) a vytvořili nové Samaritánské obyvatelstvo, také známé jako Cuthim. Město spolu se sousední vysočinou se stalo známým jako Samerina a vládl asyrský guvernér., Existují pouze skromné pozůstatky z následného Babylonského období a teprve v Perském období, v polovině 5.století, že město se znovu objevilo v důležitosti. Napětí mezi vládnoucí rodiny Sanballat a Jeruzalém podle guvernéra Nehemiáš jsou popsány v Bibli (Ezra 4:10, Neh 4:7-8). Samaří stal Helénistického města v roce 332 před naším LETOPOČTEM a tisíce makedonských vojáků, byly tam usadil po vzpouře v Samaritáni., Tři 13 m v průměru kolem věže se datuje do tohoto období byly vykopané (první dva Harvard, který atribut je Izraelita období) a později, masivní, hradební zeď s čtvercovými věžemi. Tato opevnění byla prolomena během zničení města Johnem Hyrcanusem v roce 108. Stopy ničení způsobené Hyrcanusem byly nalezeny Bagry, ale město bylo zřejmě přesídleno pod Alexandrem Yannaiem. V roce 63 bylo Samaří připojeno k římské provincii Sýrie.,

SebasteEdit

V 30 PŘ. n. l. císař Augustus udělil městu, aby Heroda velikého, který ji přejmenoval Sebaste (hebrejsky: סבסטי), na počest Augusta („Sebaste“ je ženská forma Gr. Sebastos = Augustus)., Vynikající pozůstatky z tohoto období jsou; Augusteum, skládající se z chrámu a velké nádvoří postaven nad Omride paláce na vrcholu akropole, město, brána a východ-západ kolonádní ulice; divadlo na severo-východním svahu akropole, Chrámu Kore na terase severní akropole, stadionu a na severo-východě v údolí pod. Na východ od akropole, a v oblasti, která dnes spojuje starobylé město s moderní vesnice Sebastia, leží fórum lemovaný na západě částečně vyhloubený baziliky., Voda pro Římského města Sebaste byla poskytována podzemní akvadukt, která vedla do prostoru fóra z pramenů na východě. Město bylo chápaných city wall 2½ mil (4 km) dlouhé, s impozantní věží, které souvisí brány na západě a severu. V oblasti moderní vesnice a přilehlých polí byla vykopána řada mauzoleí s ozdobnými sarkofágy.

Nový TestamentEdit

V janovi 4 máme záznam, že Ježíš cestoval přes Samaří, a Jeho dobře známý rozhovor s samaritánku, na.,

ve Skutcích 8: 4-13 je zaznamenáno, že Filip Evangelista sestoupil do města Samaří a kázal křesťanské evangelium a uzdravil tam nemocné. Simon kouzelník, známý čaroděj, byl mezi těmi, kteří byli přeměněni.

Římská rekonstrukce a později