Renesance byla obdobím čas mezi 14. a 17. století, který byl poznamenán pocitem oživení a „znovuzrození“. Toto regenerační období bylo zachyceno starými texty a recirkulací ztracených znalostí. Renesance přesunula Evropu z „temných věků“ a do doby pokroku a nově objevené moudrosti., Humanismus, ve svém nejzákladnějším smyslu, je systém myšlení, který se pohybuje od držení božského jako nejdůležitějšího a místo toho považuje jednotlivce nebo člověka za ztělesnění hodnoty. Toto období bylo poznamenáno touhou pokračovat v humanitních vědách a učit se od nich, aby bylo možné postupovat jako Společnost. Během tohoto období se myšlenka humanismu stala populární a pronikla do myslí učenců v akademickém světě.,
„centrální zaměření Renesanční Humanismus byl, docela jednoduše, lidské bytosti. Lidé byli chváleni za své úspěchy, které byly připisovány lidské vynalézavosti a lidskému úsilí spíše než Božské Milosti. Lidé byli vnímáni optimisticky, pokud jde o to, co by mohli dělat, a to nejen v umění a vědách, ale i morálně., Lidské obavy byly věnována větší pozornost, což vede lidi, aby trávit více času na práci, která by měli prospěch lidí v jejich každodenním životě, spíše než nadpozemskou zájmy Církve“ (Cline, 1).
zdá se, Že jen přirozené, že humanismus by byl produktem Renesance, čistě proto, že to bylo zaměření starověké texty. Humanismus ovlivnil nejen lidi, kteří žili během renesance, ale také ty, kteří se zabývají historiografií a studiem historie v dnešní době.
rozpor se středověkem?,
jednou z klíčových složek renesance je myšlenka jejího úplného rozporu se středověkem. Smyslem renesance bylo přece jen přejít od stagnujícího středověku k období objevu a pokroku prostřednictvím využití starověkých textů a filozofií a jejich uvedení do hlavního proudu akademické obce. Středověk byl obdobím, které bylo vynaloženo na rozvoj strategií bránících jejich zdraví a sociální blahobyt, nesledující akademický pokrok. To je případ, Středověk měl stále dopad na zbytek historie a nemůžeme přehlédnout jeho význam., Renesance a“ znovuzrození “ starověkých textů by nebylo možné bez středověku.
„za Druhé, zjistil jsem, že Renesanční historikové byli daleko více poplatný své středověké předchůdce, než by mohlo být patrné z jejich vědomé vzpoury proti nim, a byl jsem proto povinen také konzultovat některé z neméně bohaté odborné literatury na téma středověké historiografie. Jistě, středověkou historiografii jsem považoval za velmi odlišnou od humanistické historiografie renesance.“(Cochrane, xv prolog).,
Takže, i když Renesanční humanisté pokoušeli dostat pryč od Středověku, byly nutně vybaven k tomu středního věku myslitelů. Středověk byl dobou, která dramaticky změnila historiografii Evropy a změnila metody, ve kterých píšeme o historii. Středověk odvedl vynikající práci při zaznamenávání událostí doby a vyvinul nový způsob historického psaní o takových. Středověk je, když myšlenka chronologického posloupnosti vstoupila do hry jako způsob, jak porozumět a psát o historii., Tato metoda byla používána humanisty po stovky let po středověku a stále ovlivňuje způsob, jakým dnes vidíme historii. Je zajímavé si myslet, že celou motivací renesance bylo dostat se ze středověku. Renesanční myslitelé dokonce zašel tak daleko, že mince termín „Středověk“ jako takový. Věřili v jejich osobní schopnost pokroku a drželi své vlastní lidské úspěchy ve vysokém ohledu. To ukazuje jejich závislost na humanistických principech a celkový význam a dopad humanismu na renesanci a historiografii., Renesance bez humanistických principů by svět nezměnila tak dramaticky, jako tomu bylo.
Sekularismus
Sekularismus byl jedním z primárních principů, kterými renesanční humanismus působil. Sekularismus v jeho kořenech je jen oddělení entity od náboženských institucí nebo náboženského vlivu. Nyní, Sekularismus v renesanci nebyl nutně praktikován v těchto jasných řezech. Tradiční Sekularismus je primárně zaměřen na život zcela bez vlivu Boha nebo jeho institucí., Renesanční Sekularismus se liší od tradičního v tom, že je liberálnější (nebo možná konzervativní v závislosti na osobním názoru). Myslitelé renesance nepracovali s ateistickým pohledem, k tomu by byla společenská sebevražda. Měli by potíže získat ekonomické a sociální vazby, protože to bylo pohlíženo dolů, když někdo nevěřil nebo následoval Boha. Ve svém každodenním životě spíše fungovali bez Boha a ignorovali současné náboženské instituce.
renesance byla znovuzrození a v tomto smyslu přeorientování na pozemské a současné. Zaměření akademické společnosti se přesunulo z náboženství a teologie a do fyzických a současných studií. Začali se soustředit na jazyk, prózu a poetickou literaturu, rétoriku a morální filozofii., To lze vidět i v politickém a společenském světě. Humanistický muž během renesance se pohyboval od tradičních povolání v duchovenstvu a na venkově k více povoláním městského stylu. Tito lidé sledovali kariéru v podnikání, obchodu, bankovnictví, urbanismu, architektuře, umění, administrativě a vládě. Tito lidé nebyli nutně proti Bohu, v každém případě, byly spíše zaměřeny na pozemské a věci, které by mohly rozvíjet jejich sociální status.,
„Ta je důležité zmínit, protože ačkoli orientaci těchto oborů je tak jasně ‚humanista‘ -směřovat od věčnosti z „nebe“ k různým, podmíněná, komplexní lidský svět -to neznamená, že Renesanční lidé byli, v hlavní, anti-Bůh (nebo ateistické), nebo dokonce proti náboženství“ (Citron, 80).
renesanční humanista, se všemi svými světskými ideály svého společenského života, často nebyl proti náboženství, jen apatický k němu., Někdo, kdo je příkladem humanistického člověka a byl vlivným humanistickým spisovatelem, byl Niccolo Machiavelli. Jeho nejslavnější dílo, „Princ“ nám dává skvělý příklad toho, jak se Evropa posunula od náboženských a institucionalizované psaní do více sekulární a individuální psaní. Hnutí od náboženských k sekulární psaní během Renesance je důležité, protože to přesouvá úplně od Středověku a myšlenkový proces, který ovládal Evropu po několik staletí. Byl to úplný posun v historiografickém psaní, který léta ovládal akademickou scénu., Jedním důležitým rozdílem mezi středověkem a renesancí, pokud jde o Sekularismus, je to, jak souvisí se společenským světem s Božským.
“ považovali říši světského za důležitou pouze do té míry, že to byl odraz božského. A nemohli najít žádné jiné spojení mezi jednou událostí a druhou než to, co by mohli odvodit ze slov starověkých nebo moderních proroků“ (Cochrane, xv prolog).
to dokonale ukazuje rozdíl mezi oběma obdobími., Středověku byly obavy s ohledem na jejich sociální akce mezi sebou a božskou, zatímco Renesance se zajímala o vztah mezi jejich sociální akce a další.
individualismus
individualismus je klíčovou součástí renesance a je zvláště důležitý pro humanistické hnutí během renesance. Individualismus během renesance se zaměřil na individuální hledání znalostí pro každou osobu. Zaměřila se také na individuální úspěchy a individuální talenty bez ohledu na zbytek společnosti., Při pohledu zpět na renesanční historii jsme poprvé schopni vidět více složitých detailů společnosti a role jednotlivce v této společnosti.
„problém pro každého tlumočníka pozdně středověké nebo raně renesanční Itálii je současná nerovnováha v historické vědy, s jeho vášeň pro hospodářské a sociální dějiny. V posledních letech jen mírný zájem byl zobrazen pro systematické zvyšování malé zásoby psychologický vhled do emočních charakteristik tohoto období“ (Becker, 274).,
jednotlivec přítomný v renesanci je někdo, kdo volá po tom, abychom jim porozuměli. Se zaměřením historici v průběhu let pouze na široký předmět v historii jsme nebyli plně schopni a příslušné pochopit hloubku a motiv individualistický člověk.,
„Další rys Renesanční kultury obecně, která pomohla vyčistit půdu pro nové pohledy na „smysl“ dějin byl růst ‚individualismus‘, termín používaný Burkhardt zachytit nejen vznik některých pozoruhodných lidí, kteří pro řadu jejich talent a zájmy-slavné „Renesančního člověka“, jako jsou Leonardo Da Vinci, ale také více rozšířený individualistický duch mezi lidmi obecně., Stále více lidí v rozvojovém obchodních měst Evropy, uvolnil z dříve církev-dominuje venkovský způsob života, začali myslet sami za sebe“ (Citron, 82).
Pro lidi, v Evropě během Renesance, schopnost pohybovat se pryč od církve a od ideálů, které byly nuceny na ně nový volný způsoby, jak myslíš, že byl neuvěřitelně osvobozující. Individualismus byl nejen aspektem renesančního humanismu, ale také se zdá být hlavním produktem doby. Renesance je definována vzestupem jednotlivce ve společnosti a pádem institucionalizace.
Takže co?
renesance bude vždy známá jako doba oživení v umění a v akademické obci obecně., Ale jak to všechno souvisí s historiografií? Jak můžeme vidět změnu v historiografii před a po renesanci? Jedním z hlavních způsobů, jak tuto změnu můžeme vidět, je vzestup jednotlivce. Pohybující se dokonce mírně z velkých meta-historie, které hovoří o obrovských institucích a obrovských událostech jednotlivcům, kteří tyto události uskutečnili v rámci mikrohistorií (studie menších událostí a jednotlivých lidí). Jsme schopni poprvé vidět, jak jsou jednotlivci uhlím k obrovskému ohni historie.,
„Dokonce i na konci dvacátého století, kdy historici naučili klást si nové otázky, studovat nová témata, a přijmout metody výzkumu neslýchané čtyři století dříve, dokonce i ve dvacátém století některé zvláštní rysy Renesanční historiografie může stále být příležitostně pozorovány, a to i v pracích těch historiků, kteří jsou nejméně vědomi dluh Renesanční humanismus“ (Cochrane, 492).
renesance ovlivnila každou část humanitních věd a zejména psaní dějin., V sekularismu můžeme vidět svobodu spisovatele schopného vyjádřit názor bez pokynů církve, které se nad ním vznášejí. Můžeme vidět posun od institucionalizace písemně do nadvlády jednotlivce. Můžeme také vidět posun od náboženského psaní dominujícího scéně v Evropě do introspektivní a sociálně-politické sféry psaní. Všechny tyto posuny vlivu na spisovatele během renesance otevřely dveře spisovatelům, kteří by přišli později v historii., Jak řekl Cochrane ve výše uvedeném citátu, mnoho moderních spisovatelů si neuvědomuje vliv renesančního humanismu na vlastní psaní. Renesanční humanista očistil své psaní svobodou introspekce a svobodou kritizovat společnost, na které se podíleli. Freddom renesančního humanisty je stejná svoboda, jakou zažíváme v historiografii dnes. Svoboda psát to, co chceme, a svoboda myslet na historii bez vlivu instituce je dnes pro akademickou obec zásadní., Bez tohoto období znovuzrození a oživení můžeme být ještě zcela ovlivněn a utlačováni institucí v naší psaní a jsme nemusí být schopen mít své vlastní jedinečné názor bez vlivu ostatních infiltrovat nápad. Renesance může být považována za jeden z hlavních změn paradigmatu v historii historie. Bez ní by historiografie, jak ji známe, byla úplně jiná.
bibliografie
Lemon, M. C., „Filozofie Historie: průvodce pro studenty“, Routledge, 2003.
2191 slov. / eseje / raně moderní / renesanční-humanismus.html