Quetzalcoatl (Čeština)

Quetzalcoatl (vyslovováno Ket-zal-ko-vat) byl Aztécký verze Opeřený Had, bůh, který prostupuje Středoamerických mytologií., Ačkoli vznikl jako vegetační Bůh, Quetzalcoatlova role v aztéckých mýtech se postupem času rozšiřovala.

v době, kdy Španělé přišli do Nového světa, byl Quetzalcoatl považován za boha větru, patrona kněží a vynálezce kalendářů a knih. Byl také příležitostně používán jako symbol smrti a vzkříšení.

Etymologie

Quetzalcoatl je jméno, které znamená „Opeřený Had“, byl odvozen od Nahuatl slova pro quetzal ptáka a „coatl“, což znamená had., Na rozdíl od novějších bohů aztéckého panteonu, Quetzalcoatl sdílel svého jmenovce s opeřenými hadí božstvy K‘ iche ‚ Maya a Yucatec Maya. Jméno K‘ iche ‚Maya božstvo Q‘ UQ ‚umatz znamenalo “ Quetzal had“, zatímco Yucatec Maya Bůh Kukulkan přeložen do méně specifické “ pernaté hada.“

atributy

opeřené hadí božstvo společné většině Střední Ameriky se poprvé objevilo na obrázcích, sochách a řezbách začínajících kolem 100BCE.,1 Vyobrazení Opeřený Had obvykle podobu vyřezávanou hadí hlavou umístěny na stěně, další reliéfní řezby zobrazující peří nebo ptáci. Tyto řezbářské práce také zahrnovaly lasturu, která byla symbolem větru.

Počínaje kolem 1200CE, jakým způsobem Quetzalcoatl byl zobrazen začala měnit., Od tohoto okamžiku, on byl obvykle vylíčen jako muž na sobě kuželový klobouk, ulita shell prsní brož, shell šperky, a červená kachna účtované obličejové masky.2

Rodina

Quetzalcoatl byl třetím synem boha duálního Stvořitele Ometeotl. Jeho starší bratři byli Xipe Totec a Tezcatlipoca, zatímco jeho mladší bratr byl Huitzilopochtli.

další legendy předpokládaly, že Quetzalcoatl byl synem bohyně Chimalmy. Zatímco tyto příběhy se liší, někteří říkali, že Mixcoatl (Aztécký bůh lovu) impregnoval bohyni Chimalmu střelbou šípu z luku.,

V této legendě, Mixcoatl šanci na Chimalma pro odmítat jeho pokroky. Chimalma však chytila šípy v ruce, a tak získala své jméno (což znamená „štítová ruka“). Chimalma se později oženil s Mixcoatlem, ale oba nebyli schopni otěhotnět., Poté, co se modlí u oltáře, aby Quetzalcoatl a polykání drahokam (smaragd nebo nefrit, v závislosti na verzi příběhu), Chimalma otěhotněla s Topiltzin-Quetzalcoatl. Také volal one-Reed a Ce-Acatl, Topiltzin-Quetzalcoatl založil dynastii, která by trvala až do roku 1070ce.3

mytologie

Quetzalcoatlova role v aztécké kosmologii byla složitá a mnohostranná. Zatímco on byl zodpovědný za vytvoření lidstva a poskytnout jim jejich základní plodiny, to byl jeho bratr Tezcatlipoca, který nakonec vládl moderní době., Stejně jako u mnoha jeho vrstevníků, Quetzalcoatl role byla revidována v celé historii, a byl upraven, aby lépe vyhovoval cítění současných španělských spisovatelů, kteří se snažili pochopit úplně jiný způsob myšlení. Quetzalcoatl byl někdy vylíčen jako podvodník Bůh, a zatímco jeho plány nefungovaly vždy tak, jak bylo zamýšleno, důsledně prospívali lidstvu.

Stvoření Světa

Jako jeden ze čtyř synů Aztécké tvůrce božstva Ometecuhtli a Omecihuatl, Quetzalcoatl hraje nedílnou roli při stvoření vesmíru., Poté, co se narodil, on a jeho rodina čekali 600 na svého nejmladšího bratra Huitzilopochtli (který se narodil bez těla), aby se k nim připojil v procesu kosmické stavby.

Quetzalcoatl a buď Huitzilopochtli nebo Tezcatlipoca (v závislosti na mýtu) byli zodpovědní za vytvoření vesmíru. Po vytvoření ohně vytvarovali částečné slunce a dali život prvnímu muži a ženě.4

V mnoha verzích mýtu, Quetzalcoatl pracoval v opozici k jeho bratr Tezcatlipoca. Toto soupeření bylo opakující se téma v aztécké mytologii, s létajícím hadem (Quetzalcoatl) často postavil proti černému Jaguaru (Tezcatlipoca).

Každý zápas boj přinesl jeden ze čtyř epoch Aztécké historie do konce, nakonec končí s Tezcatlipoca v ovládání pátého (a současný) věk.5 Během této doby bylo možné, že Quetzalcoatl mohl znovu porazit svého bratra a znovu získat moc., Tato možnost by se stala mytologicky významnou, když španělští conquistadoři dorazili v 16.století.

krádež kostí z podsvětí

Quetzalcoatl byl nápomocný při vytváření lidí k naplnění pátého věku. K tomu, Quetzalcoatl měl dostat do podsvětí Mictlan a trik Mictlantecuhtli a Mictecacihuatl, Pán a Paní Smrti, aby mu dal kosti jsou hlídané. Mictlantecuhtli by dal kosti Quetzalcoatlu pouze tehdy, kdyby mohl vytvořit zvuk tím, že fouká do lastury bez otvorů., Quetzalcoatl dokázal tuto výzvu dokončit chytrým podvodem. Měl červy vyvrtat díru v lastuře, pak naplnil skořápku včelami. Quetzalcoatlovy činy úspěšně podvedly Mictlantecuhtliho, aby mu dal kosti. Ale to nestačilo pro Quetzalcoatl. Ve snaze dále oklamat Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl mu řekl, že opustí Mictlan bez kostí.

před Quetzalcoatl mohl uniknout z Mictlan, nicméně, jeho podvod byl objeven Mictlanecuhtli. Před Quetzalcoatlem se objevila hluboká jáma, která zabránila jeho útěku., Když spadl do jámy, Quetzalcoatl byl sražen do bezvědomí a smíchal kosti, které nesl. Po jeho případném útěku, Quetzalcoatl spojil nyní mírně zamíchané kosti s jeho krví a kukuřicí, aby vytvořil první lidi pátého věku.6 Aztékové používali tuto alegorii k vysvětlení, proč lidé přišli do všech různých výšin.

objev kukuřice

podle legendy měli Aztékové zpočátku přístup pouze ke kořenům a divoké zvěři. V té době byla kukuřice umístěna na druhé straně pohoří, které obklopovalo aztéckou domovinu., Jiní bohové se již pokusili získat kukuřici přesunem hor, ale jejich úsilí bylo neúspěšné.

tam, kde se k tomuto problému přiblížili jiní svou hrubou silou, se Quetzalcoatl rozhodl spoléhat na svou ostrou mysl. Pokračoval, aby se proměnil v černého mravence a následoval ostatní mravence přes hory. Po dlouhé a obtížné cestě se Quetzalcoatl dostal k kukuřici a přivedl jádro zpět k aztéckým lidem.,7.

Další verze legendy vybavený Quetzalcoatl objevuje velká hora semen, které nemohl sám pohybovat. Místo toho požádal o pomoc Nanahuatzina, který zničil horu bleskem. Se semeny holé, Tlaloc, déšť Bůh často spojován s Quetzalcoatl, pokračoval chytit je a rozptýlit je po celé zemi.,8

Pád Topiltzin-Quetzalcoatl

vládce Topiltzin-Quetzalcoatl (také známý jako Jeden-Reed) byl slavný pro jeho moudré pravidlo. Pod jeho vedením se hlavní město Tula stalo neuvěřitelně prosperujícím. Topiltzin-Quetzalcoatl udržoval pořádek v celé své doméně a dokonce se vyhýbal praxi lidské oběti.

Zatímco mnozí byli spokojeni s Quetzalcoatl panování, jeho soupeř Tezcatlipoca nebyl a vynesou ho přivést nízké., Jednou v noci, Tezcatlipoca pendloval Topilitzin-Quetzalcoatl s pulque (alkohol vyrobený z agáve); poté, co opilý vládce spal s jeho celibátu kněžka sestra. Styděl se za to, co udělal, Topilitzin-Quetzalcoatl opustil Tulu a vydal se k moři.

není jisté, co se stalo dál., Některé verze rozhodl, že Quetzalcoatl zpopelněn sám, jiné uvedl, že strávil osm dní v podsvětí před reemerging jako Venuše nebo jitřenka. Další verze tohoto příběhu měla Quetzalcoatl rozdělující moře a vedl své následovníky v pochodu podél mořského dna. Do očí bijící zrcadlení příběhu Mojžíše této verze bylo téměř jistě produktem pozdějšího španělského vlivu.9

Cortes: Druhý příchod Quetzalcoatl?,

Aztec věřil, že Tezcatlipoca vládl pátému věku, a zatímco si mysleli, že páté slunce je poslední slunce, nebyl to předem učiněný závěr, že Tezcatlipoca zůstane na starosti. Pokud se však Quetzalcoatl vrátil, jak by byl znám? Tato otázka byla s největší pravděpodobností na mysli císaře Moctezuma II, když v roce 1519 obdržel slovo, že Španělé dorazili přes východní pobřeží. Návrat Topiltzin-Quetzalcoatl, kteří odešli na východ po moři, jistě zdálo jako možnost Aztécké šlechty, jak se za příchod těchto námořnické nováčky.,

Moctezuma poslal dar jídla a slavnostní oděv ze čtyř bohů (jednu sadu, který patřil k Quetzalcoatl) pro nováčky, pravděpodobně za účelem zjištění jejich skutečné záměry. Cortes možná vypadal jako bůh, co s ložiskem kónické přilby času a příjezdu přes vítr poháněl plachetnice, ale jeho akce brzy odhalil, že to není morálně bezúhonný Quetzalcoatl.10

legenda, že Moctezuma a Aztékové věřili, že Cortes je Quetzalcoatl, byla spravedlivá: legenda se zpětně proměnila v historický „fakt“ španělských spisovatelů., Tito spisovatelé mohou mít nesprávně vyložil řeč Moctezuma dal Cortes, nebo prostě vynalezl myšlenku, protože to odpovídá jejich historická očekávání.

putující Apoštol

Quetzalcoatl zůstal silnou postavou i poté, co Španělé dobyli nový svět. Mnich Diego de Duran navrhl, že Quetzalcoatl mohl být ve skutečnosti apoštolem St.Thomas. Saint odešel z Římské Říše po smrti Krista, a Duran věřil, že jeho cestách po moři mohl vysvětlit prvky Aztécké náboženství, které zrcadlí Křesťanství., Toto spojení s Evropou přijali Mexičtí nacionalisté ze 17. století, protože to znamenalo, že jejich kulturní dědictví předchází španělskému vlivu.11.

Pop Kultury

třetí prezident Církve Ježíše Krista Svatých Posledních dnů, John Taylor (1808-1887), věřil, že Quetzalcoatl byl Ježíš Kristus. Taylor napsal, že „příběh ze života Mexických božství, Quetzalcoatl, úzce připomíná, že Spasitel; tak úzce, opravdu, že jsme nemůže přijít k jinému závěru, než že Quetzalcoatl a Kristus jsou stejné.,“12 není jasné, jak široce přijímaný Taylorův argument byl mezi církví LDS, ale Quetzalcoatl není v současné době důležitou součástí systému víry LDS.

Pterosaur Quetzalcoatlus northropi byl pojmenován po Quetzalcoatlu. Poprvé objeven v roce 1971, Quetzalcoatlus stál téměř 10 stop vysoký a měl rozpětí křídel nejméně 36 chodidla.

román Sira Terryho Pratchetta Eric obsahoval parodii na Quetzalcoatl v podobě démona jménem Quezovercoatl., Quezovercoatl byl popsán jako “ half man, half chicken, half jaguar, half serpent, half scorpion, and half mad „pro celkem“ tři vražedné maniaky.“13

Nuevo Laredo Mezinárodní Letiště (NLD), v Taumilaupas, Mexiku, byl také známý jako Quetzalcoatl Mezinárodní Letiště.,

v sérii videoher Final Fantasy byl Quetzalcoatl opakujícím se předvoláním nebo stvořením. Zatímco jeho umělecká díla se od doby, kdy byl poprvé zařazen do Final Fantasy VIII, značně změnila, byl důsledně vylíčen jako létající, bleskový tvor. Quetzalcoatl se objevil ve Final Fantasy VIII, XII a XV, stejně jako v karetní hře Final Fantasy trading.,

Bibliografie

Poznámky pod čarou

1. Kathryn Matematika, „Fang a Peří: původ influenzy-had snímky v Teotihuacanu a symbolické interakce s jaguar ikonografie v Mezoamerice,“ Journal of Purdue Pregraduální Výzkum, 7 (2017), 20. ↩

2. Mark Cartwright, „Quetzalcoatl,“ Ancient History Encyclopedia, last modified August 01, 2013, https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/ (accessed June 29, 2019). ↩

3. Kay Almere Číst a Jason J. Gonzalez, Příručka Středoamerických Mytologie (Oxford: ABC-CLIO, 2000), 225.

4. Henry Phillips, Jr.,, „Poznamenává kodex Ramirez, s překladem stejného,“ Sborník Americké filozofické společnosti 21, č. 116 (červen 1884), 618. ↩

5. Read and Gonzalez, Handbook, 223. ↩

6. Read and Gonzalez, Handbook, 224. ↩

7. May Herz,“ The Legend of corn Quetzalcoatl and the Corn Plant „Inside Mexico, May 10, 2017, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-maize/ (accessed June 29, 2019). ↩

8. Read and Gonzalez, Handbook, 225. ↩

9. Read and Gonzalez, Handbook, 226. ↩

10. Read and Gonzalez, Handbook, 227., ↩

11. Read and Gonzalez, Handbook, 227. ↩

12. John Taylor, Vyšetření Do a Objasnění Skvělé Princip Mediace a Usmíření: Našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista (Salt Lake City: Deseret News Publishing Co, 1892), 201. ↩

13. Terry Pratchett, Eric (New York: Harper Collins Publisher, 1990), 63. ↩

Citace

O Autorovi