Tady Shirer otevřel sám poplatků výměny Hitler-centrismus pro německo-centrismus jako zdroj hrůzy. Ale nepřipadá mi, že připisuje zlovolný aspekt „germánského“ etnickému nebo rasovému rysu—zrcadlovému obrazu toho, jak Hitler viděl Židy. Spíše, snažil se úzkostlivě sledovat tyto rysy ne na genetiku, ale na sdílenou intelektuální tradici, nebo možná „klam“ může být lepší slovo., Snaží se vystopovat to, co byste mohli nazvat intelektuální DNA Třetí říše, na rozdíl od jejího etnického chromozomálního kódu.
A tak v obrysu tvorbě Hitlerova mysl a Třetí Říše, Shirera je opus magnum se zaměřuje cenné pozornost na trvalý dopad filozof Johann Gottlieb Fichte je horečnaté série nacionalistických projevů začátku v roce 1807 po německé porážce u Jeny (projevy, které „míchá a shromáždil a rozdělil a porazil lidi,“ v Shirer slova)., Hitler byl ještě mladík, když přišel pod vlivem jednoho z jeho učitelů na Linz, Leopold Poetsch, a Shirer přináší ze stínu amnézie tento téměř zapomenutý obrázek, ministrant Pan-německá Liga, kdo může být nejvíce rozhodující při formování—narušení—poddajný mladý Adolf Hitler s jeho „oslňující výmluvnost“, který „carr nás pryč s ním,“ jako Hitler popisuje Poetsch je efekt v Mein Kampf. Byl to nepochybně Poetsch, ubohý malý učitel školy,který bojoval proti Hitlerovi., Shirer nám tedy ukazuje, že fanatický pro-germanismus zaujal místo vedle fanatického antisemitismu v mysli mladého muže.
Shirer neodsuzuje Němce jako Němce. On je věrný myšlence, že všichni lidé jsou si rovni, ale nechce přistoupit na relativistická představa, že všechny nápady jsou stejné, stejně, a v podání Fichte a Poetsch do popředí, že síly naše pozornost na to, jak hloupé a zlé nápady, hraje klíčovou roli v hitlerově rozvoj.,
samozřejmě, pár nápadů bylo více hloupé a zla než Hitler je vědom své božské určení, zakazující například i taktické ústupy. „Tato mánie pro objednání vzdálených vojáků, aby stáli rychle bez ohledu na jejich nebezpečí,“ píše Shirer,“…měl vést ke Stalingradu a dalším katastrofám a pomoci zpečetit Hitlerův osud.,“
ano, především názorná lekce z rereading Shirera je pozoruhodné dílo 50 let by mohlo být, že glorifikace sebevražedné mučednictví, jeho neoddělitelnost od klamu a porazit, žaluzie jeho přívrženci vražedná víra—a vede k trochu více, než vraždění nevinných.
A, ano, možná jeden důsledek, že téměř není třeba být uvedeno: Tam je nebezpečí v vzdát náš pocit jáství iluzorní jednotu zběsilou masové hnutí, mění se z člověka na stádo pro některé vraždící abstrakce., To je problém, nemůžeme nikdy být upozorněni dost, a za to budeme vždycky dlužím William Shirer dluh vděčnosti.
Ron Rosenbaum je autorem vysvětlení Hitlera a naposledy, jak začíná konec: cesta k jaderné třetí světové válce.