Pozitivismus

sociální pozitivismus Comte a Mill

pozitivismus Comte, byla zmíněna na uplatnění tzv. práva na tři fáze (nebo fáze) intelektuálního rozvoje. Existuje paralela, jako Comte viděl to, že mezi vývojem myšlenkových vzorců v celé historii lidstva, na jedné straně, a v historii individuálního vývoje od dětství k dospělosti, na straně druhé., V první nebo tzv. teologické fázi jsou přírodní jevy vysvětleny jako výsledky nadpřirozených nebo božských sil. Nezáleží na tom, zda je náboženství polyteistické nebo monoteistické; v obou případech se předpokládá, že zázračné síly nebo vůle produkují pozorované události. Tato fáze byla kritizována Comte jako antropomorfní-tj. Obecně platí, animistické vysvětlení—vyrobeno z hlediska volitions duše-bytosti, pracující za vystoupení—jsou odmítnuty jako primitivní projekce neověřitelné subjekty.,

druhá fáze, tzv. metafyzické, je v některých případech jen odosobněné teologie: pozorovatelné procesy přírody se předpokládá, že vznikají neosobní síly, okultní vlastnosti, životní síly, nebo entelechies (vnitřní zdokonalování zásad). V jiných případech je říše pozorovatelných faktů považována za nedokonalou kopii nebo napodobování věčných myšlenek, jako v Platónově metafyzice čistých forem., Znovu, Hrabě obviněn, že žádné skutečné vysvětlení výsledku; otázky týkající se konečná realita, první příčiny, nebo absolutní začátky jsou tedy prohlášeny za absolutně neřešitelný. Metafyzické hledání může vést pouze k závěru vyjádřil německý biolog a fyziolog Emil du Bois-Reymond: „Ignorante et ignorabimus“ (latinsky: „Jsme jsou a musí být ignorant“). Je to podvod prostřednictvím verbálních zařízení a neplodné Vykreslování konceptů jako skutečných věcí.,

druh plodnost, že to postrádá může být dosaženo pouze ve třetí fázi, vědecké, nebo „pozitivní,“ fáze—proto název Comte je magnum opus: Cours de philosophie positive (1830-42)—protože to tvrdí, že jde jen pozitivní fakta. Úkolem vědy a poznání obecně, je studovat fakta a zákonitosti přírody a společnosti a formulovat zákonitosti jako (popisné) zákony; vysvětlení jevů může spočívat v ne více než subsuming zvláštní případy pod obecné zákony., Lidstvo dosáhlo plné zralosti myšlení pouze po opuštění pseudoexplanations teologické a metafyzické fázi a dosazením neomezené dodržování vědecké metody.

ve svých třech etapách Comte spojil to, co považoval za popis historického pořadí vývoje, s logickou analýzou vyrovnané struktury věd. Uspořádáním šesti základních a čistých věd jeden po druhém v pyramidě připravil Comte cestu pro logický pozitivismus, aby „snížil“ každou úroveň na úroveň pod ní., Umístil na základní úroveň vědu, která nepředpokládá žádné jiné vědy—viz., matematika—a pak nařídil úrovní nad to takovým způsobem, že každá věda závisí na, a využívá, věd níže na měřítku: to znamená, aritmetika a teorie čísel, jsou prohlášeny za předpokladů pro geometrie a mechaniky, astronomie, fyzika, chemie, biologie (včetně fyziologie), a sociologie., Každá věda na vyšší úrovni zase přidává k obsahu znalostí vědy nebo věd na níže uvedených úrovních, čímž obohacuje tento obsah postupnou specializací. Psychologie, která nebyla založena jako formální disciplínu až do konce 19. století, nebyla zahrnuta v Comte systému věd. Předvídat některé nápady z 20. století nauka o chování a physicalism, Comte předpokládal, že psychologie, jako to bylo v jeho den, by se měl stát obor biologie (zvláště mozku, neurofyziologie), na jedné straně a sociologií na straně druhé., Jako“ otec “ sociologie Comte tvrdil, že Společenské vědy by měly postupovat od pozorování k obecným zákonům, stejně jako (podle jeho názoru) fyzika a chemie. Byl skeptický k introspekci v psychologii, byl přesvědčen, že při péči o vlastní duševní stavy by tyto stavy byly nenávratně změněny a zkresleny. Tím, že trval na nutnosti objektivního pozorování, měl blízko k základnímu principu metodiky behaviorismu 20.století.,

Mezi Comte učedníků nebo stoupenců Cesare Lombroso, italský psychiatr a kriminalista, a Paul-Emile Littré, J.-E. Renan, a Louis Weber.

i Přes některé základní neshody s Comte, 19. století anglický filozof John Stuart Mill, také logik a ekonom, musí být považován za jeden z vynikajících positivists jeho.století. Ve svém systému logiky (1843) vyvinul důkladně empirickou teorii znalostí a vědeckého uvažování, a to i tak daleko, že logiku a matematiku považuje za empirické (i když velmi obecné) vědy., Široce syntetické filozof Herbert Spencer, autor doktríny „nepoznatelné“ a obecné evoluční filozofie, byl, vedle Mlýna, vynikající exponent pozitivním orientace.