Není Vaše Prarodiče Sevřenou Pěstí

V Detroitu, centra pěsti socha byla počmáral sprejem před několika měsíci, připomínající občany své trvající nejasnosti. Socha Roberta Grahama byla inspirována pěstí domácího šampiona boxera Joe Louise. Byl placen časopisem Sports Illustrated a odhalen v roce 1987. Pěst a paže zavěšené z rámu byly kritizovány za to, že se Ludvíkovi výslovně nevyjádřily a zároveň za vyvolání obrazů černé moci., To byla odhalena v době, na radnici Coleman Young, město je první Afričan-Američan, starosta, když antipatie mezi města a předměstí a černé a bílé byl obzvláště ostré.

Grahamova pěst je nejednoznačně vodorovná, nikoli svislá. Nyní demonstranti zvedají pěsti, ale potenciální beranidlo. Evokuje celou historii boxerů jako symbolů černého zmocnění a výrazu. Ne tak otevřený jako jeden, Louis nicméně řadí vysoko jako symbol a stojí mezi Jackem Johnsonem a Muhammadem Alim., V tomto ohledu nám připomíná zvednutou pěst hnutí black power a konkrétně ikonické obrazy Johna Carlose a Tommyho Smithe pěstmi vznesené na protest proti medailovému stánku na olympijských hrách v Mexico City v roce 1968.

bronzová paže o délce 24 stop nebyla všeobecně milována. Někteří občané chtěli rukavici na pěst. Někteří proti tomu protestovali jako symbol černé moci. „Udělat sochu bojovníka by byl omezený obraz Joea Louise,“ řekl tehdy Graham. „Lidé přinášejí do sochy své vlastní zkušenosti., Chtěl jsem nechat obraz otevřený, což mu umožnilo stát se symbolem, spíše než aby byl specifický.“

tato póza je vyvolána také v největší nové pěst kolem, a ten, který obdržel překvapivě málo oznámení. Tyčící se nad davy a provoz na Times Square, obrovský billboard Sean Jean na Times Square se zvedl pěst a sklon hlavy výslovně evokuje Carlos a Smith v roce 1968.

pár měl na sobě černé rukavice, černé ponožky a žádné boty. Protože rukavice, které nosili, byly pár, každý musel nosit jednu na opačné straně., Smith řekl, že zvedl pravou pěst, aby reprezentoval černou moc v Americe, zatímco Carlos zvedl levou pěst, aby reprezentoval černou jednotu. Ale jaké je poselství ztvárnění Seana Jeana? Je to-velkorysá interpretace-uznání od nafoukaného, že by nebyl tam, kde je bez Carlose a Smitha a jejich hnutí? Nebo je to tvrzení, že pokračuje ve svém úsilí různými prostředky? A kolik zákazníků upoutá odkaz?, Ale nesmíme idealizovat blízké minulosti: Tony Judta, jejichž nádherné nové knize Poválečné historie Evropy od roku 1945, nabízí mnoho osvěžující nový pohled, poukazuje na to, jak stylizované byly protesty 60. let, a jak daleko od krev a vnitřnosti demonstrací a revolucí, na které se vědomě modelován jejich snímky.

„pro všechny zaťaté pěsti a revoluční rétoriku,“ píše Judt, “ studentské hnutí šedesátých let bylo většinou o stylu.,“Také poznamenává, že dnes nejprodávanějšími knihami o éře nejsou memoáry nebo ideologické analýzy, ale sbírky graffiti a sloganů.

tagy article print design Voice critique

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *

Přejít k navigační liště