osobnost je již dlouho diskutovaným tématem v psychologii. To se stalo disciplíny psychologie v průběhu roku 1930. V poslední době tam bylo několik pop-kulturních odkazů o tom, zda osobnost je stabilní, nebo může být změněn. První, na co jsem narazil, bylo video Jasona Silvy s názvem “ Jsme, kdo si myslíme, že jsme?“Pojednává o teorii sociologa / filozofa Charlese Cooleyho. Silva dospěla k závěru, že naše osobnosti nejsou pevné, jak mnozí věří, že jsou, ale místo toho jsou tekutější.,
druhý pop-kulturní odkaz jsem přišel na to byla epizoda z NPR podcast, „Invisibilia.“V epizodě, od 2. sezóny s názvem „Mýtus Osobnosti,“ hostitelé Lulu Miller a Alix Spiegel prozkoumat, zda se osobnost skládá ze souboru vlastností a rysů, nebo se ještě mohou změnit, než se naše kultury obvykle rád věří. Je to vynikající epizoda a stojí za to poslouchat.
během pořadu interview Dr., Mischel, tvůrce slavného, “ marshmallow test.“Prezentuje představu o osobnosti, která přesahuje dva dominantní myšlenky: že máme sadu charakterové vlastnosti, které určují chování; nebo, že situace je nejsilnější determinovat chování. Ve své teorii přidává třetí složku, naši mysl a sílu, která leží uvnitř. Vysvětlím to později v tomto příspěvku.
v předchozích příspěvcích jsem odkazoval na vynikající TED Talk Juliana Bagginiho: „existuje skutečný vy?“což nabízí možnost, kterou si můžete kdykoli vytvořit., Jak jsem řekl v předchozích příspěvcích, máme tendenci působit z podmíněné reakce a z představy o tom, kdo si myslíme, že jsme, ale nejsme souzeno chovat v těchto dříve existujících způsobů.
V vynikající knize „Buddha je Mozek“, Rick Hanson představuje neurální vědecký důkaz, že neexistuje centrální místo v mozku, kde konstantní osobnosti existuje (p.208-214). Myšlenka, v této oblasti knihy, je překonat ego, pocit, mít jeho nebo její cestě, a být méně připojeny k myšlenkám sebe a to, co samo potřebuje., Tato část knihy má za cíl jednat moudřejším způsobem.
velká část mé inspirace pro toto téma vyšla z diskuse, kterou jsem měl se svou kolegyní Yakirou Chu. Nedávno jsem se zaměřil na to, abych byl laskavější a soucitnější člověk (byl jsem znám sarkasmem). Když o tom s ní, ona navrhla, možná jsem se choval jako můj zástupce (její popis je více, jeden je nejlepší vlastní, s cílem učinit dobrý dojem). Naznačila, že je to nepoddajné; není to pravé já. Ale je to tak?,
existuje mnoho testů osobnosti, které slibují, že osvětlí toho,kdo je, a proč se chová tak, jak se chová. Používám je, když věřím, že budou prospěšné. Někteří psychologové se však domnívají, že testy osobnosti nejsou o nic lepší než astrologie (Annie Murphy Hall). Tato kultura má ráda své informace úhledně roztříděné, obecně v černé a bílé barvě. Stabilní osobnostní rysy existují, nebo ne. Chování je definováno okolností nebo vlastností. Věci jsou zřídka černé a bílé.
Dr., Mischel byl jedním z prvních osobnostních psychologů, kteří diskutovali o síle mysli v měnícím se chování. V rozhovoru Invisibilia diskutuje o tom, jak se vědecká komunita zaměřila na špatný aspekt výsledků svého experimentu. Poukazuje na to, jak některé děti, když se učily používat triky mysli, dokázaly odložit své uspokojení. Dr. Mischel navrhl, že existují tři aspekty osobnosti (40-42: 06 minut). První dva jsou to, co bylo diskutováno, osobnostní rysy, a environmentální / situační faktory., Třetí, kterou mezi tím vkládá, je lidská mysl. Popisuje mysl jako obsahující přesvědčení, očekávání a další aspekty, které ovlivňují vnímání. Protože vnímání lze změnit, Mischel předpokládá, že lidé jsou zásadně flexibilní. On zprávy, „to, Co můj život byl, je v tom potenciál pro lidské bytosti neměly být obětí jejich biografie“ (42:17-42:26), a „ukázat, v detailu, mnoho způsobů, v nichž se lidé mohou změnit, co se stalo a jak si myslí.” (42:30- 42:40).
stává se to jednoduchým, když se zamyslíte nad následujícím způsobem., Existují určité charakterové vlastnosti každého člověka, které jsou součástí biologie (temperament) a část se naučil, jak jsme růst a učit, jak se chovat ve společnosti. Tam jsou vlivy prostředí, které může vést jeden se chová způsobem, že obecně nepovažoval sám sebe (například v Milgram slavné poslušnost studie). A pak je tu mysl, silný, ale často nevyužitý mechanismus, který může změnit způsob, jakým člověk vidí situaci, a tím ovlivňuje chování., Jak jsem již dříve napsal (posilující moment, myslete na Buddhu, buďte Buddhou), každý okamžik je příležitostí převzít kontrolu nad vaší myslí a vybrat si, kým budete. Psychologie osobnosti podporuje tuto myšlenku a Mischelův nepochopený příspěvek má již nějakou dobu.
lidé jsou mnohem složitější, než může ukázat test osobnosti. Každý má kapacitu, “ buď Buddha jednu minutu a blbec tři minuty později.“(Warner, s. 41). Jeden není ani“ pěkný“, nebo“ zlý “ trvale. Máte kapacitu pro oba, a výběr, o kterém jste možná nevěděli., Vyžaduje to energii a vědomí, abyste si uvědomili volbu, kterou si vyberete. Ale jak ukazuje věda psychologie, je to možné. Buď můžete být i nadále tím, kým jste, nebo můžete překonat aspekty sebe sama, které se vám nelíbí, změnou způsobu, jakým se díváte na sebe a na svět. Je to cesta plná neúspěchů a obtíží. Ale cílem je pokrok, ne dokonalost.
Copyright William Berry, 2016
Chu, Y; 2016; osobní komunikace.,
Hanson, R; 2009; Buddhův mozek: praktická neurověda štěstí, lásky a moudrosti; nové publikace Harbinger; Oakland, CA.
Silva, J; 2016; jsme tím, kým si myslíme, že jsme? Načteno z: https://www.youtube.com/watch?v=z7g3IdyOjMU 9. července 2016.
Warner, B; 2016; Don ‚ t Be a blbec; New World Library; Novato, CA.