Summum Bonum byl výraz od Cicera, největšího římského řečníka. V latině to znamená “ nejvyšší dobro.“A co je nejvyšší dobro? Na co bychom se v tomto životě měli zaměřit? Pro stoiky je odpověď ctnost. Říkali, že všechno, čemu v životě čelíme, je příležitost reagovat ctností. Dokonce i špatné situace. Dokonce i bolestivé nebo děsivé. Pokud budeme jednat ctnostně, věřili, všechno ostatní důležité by mohlo následovat: štěstí, úspěch, význam, pověst, čest, láska., „Muž, který má ctnost,“ řekl Cicero, “ nepotřebuje nic, co by za účelem dobrého života.“
Ok, ale co je ctnost?, Stoici věřili, že tam byli čtyři ctnosti:
Moudrost
Odvahu
Temperance
Spravedlnost
Pojďme se podívat na každý:
„hlavním úkolem v životě je jednoduše toto: identifikovat a oddělit věci tak, že mohu jasně říci, pro sebe, které jsou externí, není pod mou kontrolou, a které mají co do činění s možnostmi, které mám pod kontrolou. Kde tedy Hledám dobro a zlo?, Není nekontrolovatelné zevnějškem, ale uvnitř sebe rozhodnutí, která jsou vlastní“ — Epictetus
To je smysl filosofie, láska k moudrosti. V Diogenes Laërtius Životy Význačných Filozofů, napsal Stoiků, „moudrost definují jako znalost věcí, dobro a zlo a co je dobro ani zlo…znalosti o tom, co bychom měli vybrat, co bychom si měli dát pozor, a co je lhostejný.“
po této znalosti moudrost nakonec informuje o akci. Viktor Frankl řekl: „mezi stimulem a reakcí je prostor., V tomto prostoru je naše síla zvolit naši odpověď.“V tomto prostoru je příležitost moudrosti. Uznání tohoto prostoru je prvním krokem. To je prostor, kde jsme buď vzít ponaučení z našeho čtení a použít ji, nebo budeme vyhodit je z okna a jednat impulsivně a nesmyslně.
moudrost využívá toho, co filozofie učí, a pak ji ovládá v reálném světě. Jak řekl Seneca, “ funguje ne slova.“
„Pokud hledáte klid, udělejte méně.’Nebo (přesněji) dělat to, co je nezbytné-co loga sociální bytosti vyžaduje, a v nezbytném způsobem., Což přináší dvojí uspokojení: dělat méně, lépe. Protože většina toho, co říkáme a děláme, není nezbytná. Pokud to dokážete eliminovat, budete mít více času a více klidu. Zeptejte se sami sebe v každém okamžiku, ‚je to nutné?'“ — Marcus Aurelius, Meditace, 4.24
Aristoteles ji nazývá „zlatá střední cesta“, která vysvětluje, že ctnost je našel pevně uprostřed, mezi nadbytkem a nedostatkem. Přebytek a touhy jsou synonymem nespokojenosti a nespokojenosti. Je to sebezničující impuls.,
Epictetus řekl: „omezte svou touhu — nenastavujte své srdce na tolik věcí a dostanete to, co potřebujete.“A Seneca řekl:“ ptáte se, jaký je správný limit bohatství člověka? Za prvé, mít to, co je nezbytné, a za druhé, mít to, co je dost.“
Temperance je poznání, že hojnost pochází z toho, co je nezbytné. Stoiky často používaly temperance zaměnitelně s “ sebeovládáním.“Sebekontrola, nejen vůči hmotným statkům, ale sebekontrola, harmonie a dobrá disciplína vždy-v potěšení nebo bolesti, obdivu nebo pohrdání, selhání nebo triumfu., Temperance je chráněn proti extrémy, ne se spoléhat na pomíjivosti radost, pro štěstí, ani umožnit pomíjivosti bolest, aby ji zničit.
“ nevíte, že život je jako vojenská kampaň? Jeden musí sloužit na stráži, druhý v průzkumu, druhý na přední linii. . . . Takže je to pro nás—život každého člověka je druh bitvy a také dlouhý a rozmanitý. Musíte dávat pozor jako voják a dělat vše, co bylo přikázáno. . . . Byli jste umístěni na klíčovém místě, ne na nějakém nízkém místě, a ne na krátkou dobu, ale na celý život.,“- Epictetus, Discourses, 3.24.31-36
Epictetus byl jednou dotázán, která slova by pomohla člověku prosperovat. „Dvě slova by měla být věnována paměti a poslouchána,“ řekl, „přetrvávat a odolávat.“
je to nadčasový symbol stoicismu-osamělý rytíř, který bojuje ve válce, kterou nemůže doufat, že vyhraje, ale přesto bojuje statečně a čestně. Je to Thrasea náročné Nero, i když výzva bude stát jeho život a nepodaří zastavit muže., Je to Marcus Aurelius, který se snaží, aby nebyl poškozen absolutní mocí, být dobrým člověkem i tváří v tvář římské dekadenci a úpadku. Je to Percy rodina-velký Jižní Stoics-generace po generaci: LeRoy Boj Klan v roce 1922. William Alexander se vzdává bakalářství, aby adoptoval své tři mladé bratrance. Walker Percy odolat rostoucí vlnu rasismu a nenávisti, která spotřebované jeho generace, snaží se být v klidu a filozofické přes to všechno, být klidný maják dobra prostřednictvím jeho psaní., To je Publius Rutilius Rufus, jako Mike Duncan podrobnosti v našem rozhovoru, čelí obvinění jsou falešná a nespravedlivá trestní stíhání nakonec být síla, inspirující změna proti korupci. Je to Senecova poslední slova vyšinutému tyranovi: „Nero mě může zabít, ale nemůže mi ublížit.“
každý boj, i když poněkud marný, vyžadoval obrovské množství odvahy. Každý musel odolat pohodlí statu quo a dospět k vlastnímu úsudku.
Thrasea musel vytáhnout krk-doslova-když se zaměřil na neroovu tyranii a v důsledku toho ji ztratil., Percys několikrát riskoval své místo ve své komunitě a svou vlastní bezpečnost, aby se postavil za práva svých spoluobčanů. Marcus Aurelius se mohl ztratit v zapomnění a moci, ale místo toho bojoval celoživotní bitvu proti sobě, v sobě, zlepšit a pomoci druhým.
to je Stoická odvaha. Odvaha čelit neštěstí. Odvaha čelit smrti. Odvaha riskovat sebe kvůli svému bližnímu. Odvaha držet se svých zásad, i když ostatní dostanou pryč nebo jsou odměněni za to, že ignorují jejich. Odvaha mluvit svou mysl a trvat na pravdě.,
spravedlnost
“ a závazek spravedlnosti ve vašich vlastních činech. Což znamená: myšlení a jednání vedoucí ke společnému dobru. Kvůli čemu jsi se narodil.“— Marcus Aurelius, Meditace, 9.31
Ze Čtyř Stoických Ctností, Marcus Aurelius řekl, že spravedlnosti bylo nejdůležitější. Pro něj to byl “ zdroj všech ostatních ctností.“Koneckonců, jak působivá je odvaha, pokud jde pouze o vlastní zájem? K čemu je moudrost, pokud není použita pro celý svět?,
abychom pochopili ctnost spravedlnosti, musíme se podívat na Cicera—který souhlasil s Marcusem, že „spravedlnost je korunující slávou ctností.“Otevřeli jsme cicerovým výrazem summum bonum. Ale více než jen výraz, ve své době a v celé historii, Cicero byl respektován za to, že tato slova žil. John Adams řekl:“ všechny věkové kategorie světa nevytvořily většího státníka a filozofa dohromady “ než Cicero. Thomas Jefferson řekl, že Deklarace nezávislosti byla založena na “ základních knihách veřejného práva, jako Aristoteles, Cicero, Locke, Sidney atd.,“
Zatímco Cicero byl Římský Senátor a držel všechny důležité Římské kanceláře nejmladší právně přípustné věkové kategorie, on, a další Stoikové, nebyla vzhledem spravedlnost v právním slova smyslu, jak jsme často používají dnes. Pro ně to bylo v mnohem širším rozsahu našich interakcí a povinností vůči našim spoluobčanům.
bylo to v De Officiis (o morálních povinnostech)—jeho komplexní studium a psaní etického systému stoiků své doby—kde Cicero poprvé představil čtyři stoické ctnosti., Spravedlnost, vysvětluje, je “ princip, který představuje pouto lidské společnosti a virtuální komunity života.“Dlouhý pokračující popis lze shrnout:
- že nikdo neškodí druhému.
- že jeden používá společný majetek jako běžný; soukromý jako patřící jejich majitelům.
- sami se nenarodíme.
- muži byli přivedeni k bytí kvůli mužům, že by si mohli navzájem dělat dobro.,
- měli bychom následovat přírodu jako průvodce, abychom přispěli naší částí ke společnému dobru.
- dobrá víra, vytrvalost a pravda.
je podle něj užitečné zvážit, co to znamená jednat nespravedlivě. Jednoduché: cokoli, co způsobí zranění nebo poškozuje jinou bytost. „Z větší části,“ vysvětluje Cicero, “ muži jsou nuceni zranit ostatní, aby získali to, po čem touží.“
je to možná nejradikálnější myšlenka v celém stoicismu: sympatie-víra ve vzájemnou vzájemnou závislost mezi vším ve vesmíru, že jsme všichni jeden., Je silně zdůrazněn ve všech stoických textech. „To, co úl zraní, včelku zraní,“ řekl Marcus. Marcusův oblíbený filozof, stoický učitel Epictetus, řekl: „hledat to nejlepší v sobě znamená aktivně pečovat o blaho jiných lidských bytostí.“A učitel Epictetus, Musonius Rufus, řekl:“ ctít rovnost, chtít dělat dobro a pro člověka, který je člověkem, nechce ublížit lidským bytostem-to je nejčestnější lekce a dělá to jen lidi z těch, kteří se to učí.,“
Jako autor bestsellerů, Robert Greene řekl v našem rozhovoru s ním o jeho nové knize Zákony Lidské Povahy, „Jsme všichni stejní. Stoikové o tom mluví. Je to logos. To všechno spojuje dohromady.“
***
ctnost je to, jak žijeme šťastný a svobodný život. Není to grandiózní ani vágní. Stoikové se vyhýbají složitosti a uctívání jednoduchosti.,
Pokud bychom měli popsat, Stoicismus v jedné větě, bylo by to: Stoický věří, že nebudou ovládat svět kolem sebe, jen to, jak budou reagovat—a že musí vždy reagovat s odvahou, střídmost, moudrost a spravedlnost.
život je nepředvídatelný. Je toho tolik, co nemáme pod kontrolou. To může být ohromující a ochromující nebo může být osvobozující. Ctnost je, Jak zajistíme později. Bez ohledu na to, co se stane, máme vždy schopnost používat rozum a rozhodovat se. Vždy bychom se měli snažit udělat správnou věc. Aby nás ctnost vedla. To je vše, co ovládáme., Nechte zbytek postarat se o sebe, jak to bude s vaším souhlasem nebo bez něj.
necháme vás s tímto zápisem od Marcus Aurelius je Meditace,
„je-Li na nějakém místě ve vašem životě, měli byste narazit na nic lepšího, než je spravedlnost, rozvážnost, sebeovládání, odvahu, než se mysl přesvědčí, že se to povedlo, v což vám umožní jednat racionálně, a spokojeni přijmout to, co je mimo jeho kontrolu—pokud zjistíte, že nic lepšího než to, přijmout bez výhrad—to musí být zajímavá věc, ve skutečnosti—a užijte si to naplno.,
Ale pokud se nic se prezentuje, že je lepší, aby duch, který žije uvnitř—ten, který má podřízený jedinec chce sám, že rozlišuje mezi dojmy, že má zlomené zdarma z fyzické pokušení, a podřízené sám k bohům, a dívá se ven pro lidské bytosti‘ sociální—pokud zjistíte, že nic není důležitější nebo cennější, než to, pak není prostor pro nic, ale to.“
Prozkoumejte náš denní stoický obchod