Mayské Mytologie

Maya hrál míč hra, ve které týmy soutěžily projít gumový míč přes kámen prsten nebo obruč., I když význam této hry není jasné, hráči mohou mít zastoupeny boj mezi světlem a tmou, a míč může mít symbolizoval pohyb hvězd po obloze.,

Itzamná hlavní bůh, vládce nebe, noc a den, a jiná božstva Ixchel bohyně plodnosti, těhotenství a porodu Kinich Ahau bůh slunce, někdy považovat za aspekt Itzamná Kukulcan (Quetzalcoatl) Opeřený Had, bůh učenosti a řemesla

míčové hry, ale to může mít zastoupeny pohyb nebeských těles nebo symbolický druh války, která skončila v lidských obětí.,

Maya také sdílela propracovaný kalendářní systém používaný ve velké části Mezoameriky. Jedna část, nazvaná Haab od Mayů, byl 365denní kalendář založený na ročním cyklu slunce. Druhý, nazvaný Tzolkin, byl 260denní posvátný kalendář. Oba kalendáře se stočily do cyklu známého jako kalendářní kolo, které se opakovalo každých 52 let. Mayové používali kalendář jak pro měření světského času, tak pro posvátné účely, jako je věštění. Každý den v kalendářním kole se dostal pod vliv jedinečné kombinace božstev., Podle Mayů by kombinace, ke které došlo v den narození osoby, ovlivnila osud této osoby.

stejně Jako ostatní Středoamerických kultur, Maya používají systém psaní založený na symboly zvané piktogramy, které představovaly jednotlivé slabiky. Zaznamenávali svou mytologii a historii ve svazcích známých jako kodexy. Přestože Španělé zničili většinu mayských dokumentů, přežilo několik kodexů., Jiných písemných zdrojů o Mayské mytologii patří Popol Vuh, posvátná kniha Quiché Mayové z Guatemaly; a Chilam Balam (Tajemství Hadači), spisy Yucatecan Maya, které se datují od l600s a 1700 a obsahují mnohem tradiční tradice. Účty španělští průzkumníci a misionáři—jako Diego de Landa je popis Mayského života a náboženství v Yucatánu s první klíč na psaný jazyk (ca. 1566) – poskytnout užitečné informace. Nápisy nalezené na archeologických nalezištích jsou také užitečné.

Hlavní božstva a znaky., Hlavním bohem Mayů byla Itzamná-vládce nebes, dne i noci a ostatních božstev. Itzamná byla kulturní hrdina, postava připisovaná lidem základní nástroje civilizace, jako je jazyk a oheň. Byl prý prvním knězem a vynálezcem psaní, s léčením byla spjata i Izamná. Jeho žena Ixchel byla bohyní plodnosti, těhotenství a porodu. Ženy dělaly poutě do svých svatyní.

Ah Puch, často zobrazený s rozkládajícím se masem a hlavou jako lebka, byl bůh smrti a ničení., Přinesl nemoc, byl spojen s válkou a vládl nejnižší úrovni mayského podsvětí. Moderní Mayové mu říkají Yum Cimil (pán smrti). Cizin nebo Kisin (smradlavý) je další bůh smrti. Je spojen zejména se zemětřeseními, která často postihují Mezoameriku ničivou silou. Starověcí Mayové ho zobrazovali jako taneční kostru s visícími očními bulvy. Jeho oponentem byl Bůh kukuřice a vegetace, zvaný Ah Mun a nebo hun-Hunahpú, často zobrazený s uchem kukuřice rostoucím z jeho hlavy.

bůh Slunce byl Kinich Ahau, někdy se říká, že je jedním z aspektů Itzamné., Byl spojován s jaguary. Bůh deště, hlavní postava ve všech mezoamerických mytologiích, byl nazýván Chac Mayy. Často byl vylíčen jako rybář nebo jako postava s rysy ryby nebo plazů. Stejně jako Itzamná a další mayská božstva se Chac může objevit ve čtyřech formách, z nichž každá je spojena s určitou barvou a směrem kompasu. (Tento čtyřnásobný aspekt je společným rysem mezoamerické mytologie.) Quetzalcoatl, opeřený had, zvaný Kukulcan od Mayů, byl také postavou velkého významu v celé Mezoamerice.

hlavní témata a mýty., Mayové věřili, že stvoření souvisí s věštěním a magií, a často označovali své hrdiny a Stvořitele za věštce. Muži a ženy, kteří praktikovali věštění, to považovali za formu stvoření podobnou božskému zázraku, který produkoval svět a lidstvo.

stejně jako Aztékové a další Mezoameričané, Mayové věřili, že současný svět je pouze nejnovější v řadě výtvorů. Starší zahynuli nebo byli zničeni jeden po druhém, stejně jako tento svět jednoho dne skončí také.,

Podle Popol Vuh, tvorba začala s bohem Huracan, který foukal tak velký vítr nad prvotního oceánu, což způsobuje, že země stoupat z hlubin. Pak Xpiacoc a Xmucane, „starý muž a stará žena,“ provádí magické rituály, které pomohly Huracan a další tvůrce božstva tvoří rostliny, zvířata, a nakonec lidská rasa. Bohové vyrobili prvního muže z hlíny a roztavil se do vody. Další rasa lidí, vyrobená ze dřeva, byla nudná, bez ducha a snadno zničena ohněm., Pro jejich třetí pokus, bohové smíšené žluté a bílé kukuřice, mouky dohromady a udělal První Otcové, předkové mužů, z těsta.

První Otcové byli vznešený, krásný a moudrý—moudrý, bohové rozhodli., Ze strachu, že jejich výtvory by se stala

příliš silný, bohové foukal mlhu do očí prvních otců, odnášet některé ze svých znalostí. Bohové pak udělali první matky. Nakonec vytvořili slunce, aby světu přinesli světlo.

jedna část Popol Vuh vypráví mýtus o hrdinských dvojčatech, synech kukuřičného Boha Hun-Hunahpú. Páni smrti, vidět Boha kukuřice a jeho dvojče hrát míčovou hru neustále, rostl naštvaný a povolal dva Xibalba., Bratři se dostali do řady triků a pastí, což umožnilo pánům smrti obětovat je a zavěsit Hun-Hunahpúovu hlavu ze stromu. Ale dvojče Boží kukuřice, Hunahpú a Xbalanqúe, vyrostly v ještě zkušenější hráče míčů.

když zase pánové smrti povolali dvojčata do podsvětí, Hunahpú a Xbalanqúe měli své vlastní triky. Každý den hráli míčovou hru a každou noc absolvovali nějaký test. Nakonec se rozhodli nastražit past na pány., V závěrečné části svého triku se dvojčata rozřezala na kusy a pak se obnovila na celistvost. Bohové podsvětí chtěli vyzkoušet stejný trik. Nicméně, poté, co dvojčata rozříznou

* Viz jména a místa na konci tohoto svazku pro další informace.

bohové, prostě je nechali v kusech. Dvojčata pak obnovili svého otce a svého strýce k životu, než prošli do nebe, aby se stali sluncem a Měsícem.

mytologie starověkých Mayů zahrnovala přesvědčení, že lidé byli položeni na zemi, aby živili bohy., Lidské oběti sloužily tomuto účelu. Stejně tak rituál zvaný krveprolití, ve kterém kněží nebo šlechtici propíchli části těla a nabídli krev bohům nebo předkům výměnou za vedení. Mraky kouře z hořících krevních obětí byly myšlenka přivolat vidění hady, obrazy hadů s mayskými bohy a předky přicházející z jejich úst. Takové vize pravděpodobně symbolizovaly obnovu a znovuzrození, které bylo možné obětovat.

Legacy. Nápadné obrazy božstev a mýtů mayské civilizace lze dnes nalézt v archeologických nalezištích., Jižní Mexiko a severní Střední Americe jsou poseté zbytky velkých kamenných měst a chrámů, které jsou stále přináší množství informací o historii a kultuře starověkého Maya. Některé z těchto míst se staly turistickými atrakcemi a vzdělávacími centry.

další zbytky jsou literární. Mayské texty—ty zaznamenané jak indiánskými, tak španělskými kronikáři v letech po španělském dobytí, stejně jako nové překlady nápisů a kodexů—jsou k dispozici zájemcům. Někteří inspirovali moderní spisovatele., Příběhy v příbězích Charlese Fingera ze stříbrných zemí a Miguela Angela Asturiase z kukuřice jsou založeny na Popol Vuh.

existuje také žijící Mayské dědictví. Potomci mayského čísla asi 5 milionů dnes hrdí na své dědictví, stále vyprávějí staré mýty na festivalech a pohřbech, i když možná méně často než dříve., Někteří z nich si pamatují staré bohy, žádají Chaca o déšť, děkují Hun-Hunahpú za dobrou sklizeň a obávají se, že Ah Puch se plačí, hladoví po obětech. V Yucatánu, televizní seriál s názvem vraťme se k našim mayským kořenům propagoval tradiční jazyk a zvyky. Mytologie, která kdysi vyjádřila vize a přesvědčení velké části Mezoameriky, zůstává součástí kultury, která je stále naživu.