Kulturní Antropologie

Kultura vzorce naučené a sdílené chování a názory určité sociální, etnické či věkové skupiny. Může být také popsán jako komplexní celek kolektivních lidských přesvědčení se strukturovanou fází civilizace, která může být specifická pro národ nebo časové období. Lidé zase používají kulturu k přizpůsobení a transformaci světa, ve kterém žijí.,

Ashanti vlajku, všimněte si zlaté stolice,

Tento nápad Kultury může být viděn tak, že popíšeme Ashanti, Afrického kmene se nachází v centrální Ghaně. Ashanti žijí se svými rodinami, jak byste mohli předpokládat, ale význam toho, jak a proč žijí s kým, je důležitým aspektem kultury Ashanti. V kultuře Ashanti je rodina a klan matky nejdůležitější., O dítěti se říká, že zdědí otcovu duši nebo ducha (ntoro) a od matky dítě dostává maso a krev (mogya). To je více souvisí s mateřským klanem. Ashanti žijí v rozšířené rodině. Rodina žije v různých domech nebo chatách, které jsou zřízeny kolem nádvoří. Hlava domácnosti je obvykle nejstarším bratrem, který tam žije. Je vybrán staršími. Říká se mu buď otec, nebo Housefather a všichni v domácnosti ho poslouchají.,

antropologické studium kultury může být organizováno společně se dvěma přetrvávajícími a základními tématy: rozmanitostí a změnou. Výchova jednotlivce a životní prostředí (nebo kultura) je to, co je odlišuje od jiných kultur. Jsou to rozdíly mezi všemi kulturami a subkulturami světových regionů. Potřeba lidí přizpůsobit se a transformovat se na fyzické, biologické a kulturní síly, aby přežili, představuje druhé téma, změnu. Kultura se obecně mění z jednoho ze dvou důvodů: selektivní přenos nebo uspokojení měnících se potřeb., To znamená, že když se vesnice nebo kultura setkají s novými výzvami, například se ztrátou zdroje potravy, musí změnit způsob, jakým žijí. To by mohlo znamenat téměř cokoli pro kulturu, včetně možného nuceného přerozdělování nebo přemístění z rodových domén kvůli vnějším a/nebo vnitřním silám. A antropolog by se na to podíval a studoval jejich způsoby, jak se od nich učit.
kultura je:
•naučil prostřednictvím aktivního učení, a pasivní habitus.
* sdílené znamená, že definuje skupinu a splňuje společné potřeby.,
* vzorované znamená, že existuje využití podobných myšlenek. Související kulturní víry a praktiky se objevují opakovaně v různých oblastech společenského života.
•adaptivní, který pomáhá jednotlivcům uspokojovat potřeby v různých prostředích.
•symbolické, což znamená, že existují jednoduché a libovolné znaky, které představují něco jiného, něco víc.

„Kultura “ vs.“ kultura “

na své nejzákladnější úrovni je rozdíl mezi kulturou a kulturou tak, jak jsou definovány., Kultura s velkým C označuje schopnost lidského druhu absorbovat a napodobovat vzorované a symbolické myšlenky, které v konečném důsledku podporují jejich přežití. Kultura je vlastnost všech lidí, vzhledem k tomu, že kultury s nižším případ c odkazuje na konkrétní dozvěděl, způsob života a sada vzorů fyzická osoba se zvedl, což představuje jednu variantu z mnoha různých kultur.

„Petty apartheid“: znamení na Durban pláže v angličtině, Afrikaansand Zulu (1989)

pojem Kultura vs., kultura se stává složitější, pokud jde o to, jak jsou tyto dva pojmy nesprávně interpretovány a zneužity. Původně překrytí dvou koncepcí měla pozitivní vliv, a to zejména během koloniálních časů; to pomohl šířit myšlenku, že zranitelné zdánlivě „primitivní“ a „necivilizované“ národy měl nějaké vnitřní hodnoty a ochranu si zaslouží od ostatních více dominantní kultury. Existují však nevýhody této mentality, protože nejprve předpokládá, že kultura je statická věc, kterou lze zachovat, nezměněnou měnícími se lidmi a časy, do kterých se dostává., Předpokládá také, že lidé přijímají v nominální hodnotě a nechtějí měnit své vzorce nebo způsoby života. Pokud se pak lidé změní, často jsou kritizováni členem zevnitř i mimo svou vlastní kulturu za to, že nehodnotí „pravost“ a tradici. To se týká Kultura versus kultura v antropologii zaměření a zhodnocení Kultury a jak se to vyvíjí jinak, může být zkroucený, když mluví o Kulturní relativismus a lidská práva. Ocenění a obrana kultury neznamená slepou toleranci ke všem aspektům všech kultur., Vhodným příkladem by bylo stříhání ženských pohlavních orgánů a to, jak jako aspekt malé kultury c lze zkoumat a posuzovat porušení lidských práv. To však nezmenšuje uznání antropologa za schopnost lidské bytosti rozvíjet kulturu.

příklad, jak obrana kultury byla zneužita, je v apartheidu Jižní Afriky, kde bílý rasista vláda ospravedlňuje útlak černých Afričanů, nebo národy bantu, protože jejich cílem byla „vyšší kultury Bantu a ne na výrobu černá Evropané“., Tvrdili, že “ ne rasa, ale kultura byla skutečnou základnou rozdílu, znamením osudu. A kulturní rozdíly měly být oceněny“. V takových případech je zneužití termínu jasné, protože ho používali jako základ pro nerovné zacházení a přístup ke službám, jako je vzdělávání.

• Co je Antropologie? – Informace z Americké antropologické asociace
• SLA-společnost pro lingvistickou antropologii