Tato sekce zahrnuje produkty, jako jsou rouges a rtěnky. Text níže uvádí některé historické souvislosti a ukazuje, jak můžeme použít tyto produkty, aby prozkoumala aspekty Americké historie, například vazby mezi změnami v Americké ženské identity a Americký kosmetický průmysl., Přeskočit text a jít přímo do objektů, KLEPNĚTE SEM
výloze reklamní tabule zobrazující bledou pletí, red-lipped krása idealizované na začátku 20.století. Warshaw Collection of Business Americana, Archives Center, National Museum of American History, Smithsonian Institution
v Americe osmnáctého století měli muži i ženy vyšších tříd make-up., Ale krátce po americké revoluci se používání viditelné „malířské“ kosmetiky (barevné kosmetiky pro rty, kůži, oči a nehty) podle obou pohlaví postupně stalo společensky nepřijatelným. Pro většinu devatenáctého století bylo v Americe vyrobeno jen málo barevných kosmetických přípravků. Místo toho, ženy se spoléhali na recepty, které kolují mezi přáteli, rodinou a časopisy pro ženy; pomocí těchto recepty, které diskrétně připravené pleťové vody, prášky, a pokožku myje odlehčit jejich pleť a snižují výskyt skvrn nebo pihy., Druggists prodávali ingredience pro tyto recepty, stejně jako příležitostnou hotovou přípravu. Malování obličeje bylo považováno za vulgární a bylo spojeno s prostitucí, takže jakýkoli použitý produkt se musel jevit jako „přirozený“.“Některé ženy tajně obarvily rty a tváře pigmenty z okvětních lístků nebo bobulí nebo používaly popel k ztmavení obočí a řas. Žena pracovala na dosažení ideální ženské identity éry; „přirozená“ a chudá žena s bledou pletí, růžovými rty a tvářemi a jasnými očima.,
V 1880s, podnikatelé začali vyrábět své vlastní řady kosmetických přípravků, že slíbil poskytnout „přírodní“ vzhled pro své zákazníky. Některé z těchto nových společností byly malé, ženy-vlastnil podniky, které obvykle používá agent systému pro distribuci, jak je propagoval California Parfém Společnost, později přejmenované jako Avon. Tento obchodní model umožnil mnoha ženám vydělávat peníze nezávisle. Také více žen vydělávalo mzdy a nakupovalo kosmetiku, čímž se trh dále rozšiřoval., Ženy by mohly vydělávat na živobytí v narůstajícím obchodu s kosmetikou jako majitelé podniků, agenti, nebo pracovníci továrny. Většina z těchto podnikatelů pocházela z poměrně skromného původu a některým se podařilo přeměnit své místní operace na úspěšné podniky se širokou distribucí svých produktů. Florence Nightingale Graham, například, byla dcerou farmáře, a pracoval mnoho low-platit pracovních míst, než se otevření beauty shop pro elitní klientelu a objevování sama sebe jako Elizabeth Arden. Afroamerické ženy také našly úspěch prostřednictvím tohoto modelu, ale čelily dalším překážkám., Mnoho bílých majitelů odmítl zvážit osazení Africké Americké kosmetické výrobky až do úspěšné firmy, stejně jako Paní C. J. Walker dost vytvořila poptávku prostřednictvím jiných distribučních kanálů.,
 |
 |
 |
| Hi-Hat Jockey Club Face Powder | Elizabeth Arden continued to have „systems“ of cosmetics. This one is ca., 1955 | Jergen Obličej Prášek v Růžové Polevy Odstín |
v roce 1920, to bylo v módě pro ženy, zejména ve městech, nosit výraznější make-up. Tento posun odráží rostoucí vliv Hollywoodu a jeho kouzelně nové filmové hvězdy, stejně jako módní divadelní hvězdy a plácačky. „Malované“ ženy se nyní mohly také identifikovat jako slušné ženy, i když nosily dramatickou řasenku, oční linky, tmavé oční stíny a rtěnku jako hvězdy obrazovky., Rostoucí etnická rozmanitost Spojených států také ovlivnila, jak kosmetické společnosti uváděly na trh své výrobky. „Exotické „nebo“ svůdné “ etnické stereotypy se staly inspirací pro make-up módy, které zdánlivě odrážely Americký tavicí hrnec. Bílé ženy mohly experimentovat s módní, exotickou identitou-a pak ji umýt. Afroamerická identita, nicméně, byl výslovně vyloučen z tohoto etnického prolínání. V pozdních 1920s a 1930s, to stalo se módní pro bílé ženy sportovní vzhled „zdravé“ opálení., Dříve, tan byl zaměněn u pracujících žen, kteří provádí venkovní práce; nyní opálení identifikoval ženu jako moderní a zdravé, které se účastní venkovní rekreace a volného času. Make-up barvy byly uváděny na trh v různých „opálený“ odstíny, což ženám možnost odstranit „tan“ vždy, když chtějí kultivovat světlou pleť.,tr>
At this time, the cosmetics business experienced a major shift., Malé kosmetické společnosti, z nichž mnohé byly vlastněny ženami, byly nahrazeny většími korporacemi. Obchodní modely se změnily: aby zůstal konkurenceschopný a dosáhl široké distribuce, musel se podnik zapojit do velkoobchodního vyjednávání s mužským řetězcem drog a obchodních domů. Protože ženy byly obvykle vyloučeny z těchto distribučních kanálů, většina podniků vlastněných ženami nemohla konkurovat. Do roku 1930 ovládala malá hrstka společností 40% kosmetického průmyslu. Tyto společnosti nyní vydaly tisíce továrně vyráběných podobných výrobků pod různými značkami.,
1930: společnost J. R. Watkins vlastnila kosmetickou linku Mary King. Zde agenti prodávají výrobky Watkins a kosmetiku Mary King. Scurlock Studio Záznamy, Archiv města, National Museum of American History, Smithsonian Institution,
Výdaje na kosmetiku dramaticky zvýšila, když miliony žen vstoupil do pracovní síly během Druhé Světové Války, získává větší nezávislost a kupní síly., Mladší ženy přijaly zjevně koketní osobnost, signalizoval přes nápadné použití bold rouge, prášek, rtěnka, a lak na nehty. Mnoho pracujících žen nosilo kratší, více“ mužných “ účesů a make-up byl používán k uklidnění ženskosti. Když se nylonové punčochy staly nedostupnými kvůli válečnému nedostatku komodit, ženy se obrátily na make-up—paint-on punčochové zboží, udržovaly iluzi nylonových nohou., Kosmetické reklamy a náborové kampaně ozbrojených sil během války zdůrazňovaly dvojí odpovědnost žen: podpořte válečné úsilí a udržujte svou ženskou identitu pomocí make-upu. Vládní plakáty povzbuzující ženy, aby se připojily k válečnému úsilí, zobrazovaly ženské sestry a tovární dělníky v jasně červené rtěnce a tmavé řasence., Make-up, zejména rtěnky, stal se tak nedílnou součástí Americké ženskost, že federální vláda rychle zrušila své válečné materiály-přídělový systém omezení na výrobci kosmetiky s cílem podpořit využívání make-up. Jak píše Kathy Peiss v „Hope in a Jar“, použití make-upu se stalo “ tvrzením americké národní identity.,”
 |
 |
 |
| Don Juan Lipstick in the shade #6 Dark Red | WWII recruiting poster. UNT Digital Library, „Ruzzie Green. You are needed now : Join the Army Nurse Corps : Apply at your Red Cross recruiting station., | Noha Silque Tekuté Punčochy |
Po válce, 80-90% Amerických žen nosila rtěnky, a společnosti jako Avon a Revlon vydělával na tom teď-zakořeněné módy. V 1950 a 1960, dospívající dívky byly běžně nosí make-up a kosmetické společnosti vymyslel samostatné marketingové kampaně zaměřit mladší věkové skupiny.
na konci šedesátých let se používání make-upu stalo zpolitizovaným. Protikulturní hnutí oslavovalo ideály přírodní krásy, včetně úplného odmítnutí make-upu., Kosmetické společnosti se vrátily k reklamám, které tvrdily, že jejich výrobky poskytovaly „přirozený“ vzhled. Tyto ideály stále spoléhal na rasovou bělost jako základ ženské krásy, ale v pokračující tlak od žen, barevných, velkých kosmetických firem začala obstarávat Africký Americký trh, a to nejen tím, že produkuje výrobky zaměřeny směrem k černé ženy (často v rámci samostatných značek), ale také tím, že najme černé ženy jako obchodní zástupci. Takzvaný „etnický“ segment kosmetického trhu však zůstal malý a v roce 1977 činil pouze 2, 3% celkového prodeje.,
1977 Revlon reklamní kampaň pro „Leštěné Ambers kolekce…vzrušující kolekce pro černé ženy.“Revlon Reklamní Kolekce, Archiv města, National Museum of American History, Smithsonian Institution,
Bibliografie ~ viz Bibliografii, Sekce pro úplný seznam odkazů použitých v rozhodování, jestli tento Objekt Skupiny. Sekce Make-up se však spoléhala na následující odkazy:
Gill, Tiffany M.Beauty Shop Politics: Afroamerický ženský aktivismus v kosmetickém průmyslu., Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 2010.
Jones, Geoffrey. Beauty Imagined: historie globálního kosmetického průmyslu. Oxford; New York: Oxford University Press, 2010.
Morris, Edwin T. vůně: příběh parfému od Kleopatry po Chanel. New York: Scribner, 1984.
Peiss, Kathy Lee. Hope in a Jar: The Making of America ‚ s Beauty Culture. New York: Metropolitan Books, 1998.
Scranton, Philip. Krása a podnikání: obchod, pohlaví a kultura v moderní Americe. New York: Routledge, 2001.