kniha Job je dost možná nejpodivnější kniha v hebrejské Bibli, a je notoricky obtížné k dnešnímu dni.
práce je v podstatě esej o problému zla. Kniha začíná tím, že Bůh a Satan diskutují o Jobovi, „dokonalém a upřímném“ muži, který se „bál Boha a vyhýbal se zlu“ (1:1). Satan říká Bohu, že Job je jen ctnostný, protože je na tom dobře; kdyby trpěl, určitě by tě „proklel tváří tvou“ (1:11)., Bůh přijímá výzvu a dává Satanovi svolení zničit Jobův život.
Satan zabíjí své děti, ničí svůj dům, bankrotuje ho a dává mu hroznou kožní chorobu. Jobova nejmenovaná žena mu říká: „Ty si stále zachováváš svou integritu? proklínat Boha a zemřít“ (2: 9), ale Job stojí pevně.
příběh pak přestává být narativní a trvá na filozofické ohnuté, s Práci je to, přátelé, Elifaz, Bildad a Zophar, každý v pořadí, říká, že všechny odměna a trest pochází od Boha. Bůh je spravedlivý. Job byl potrestán., Job proto musel těžce zhřešit.
čtvrtá postava pak vstupuje do příběhu-Elihu, který obviňuje i Joba (kapitoly 32-37). Bibličtí učenci ho podezřívají, že je pozdějším přírůstkem do knihy, hlavně proto, že zatímco první tři přátelé jsou zmíněni v úvodu, Elihu se objevuje odnikud.
buď jak Buď, Práci popírá hřešit, a vyzývá nebesa, aby svědčil v jeho prospěch., V tomto bodě (38:1) Bůh se objevuje z víru a odpovídá na Jobův explicitní důsledek, že je nespravedlivý.
mnoho učenců se opět domnívá, že tato část nebyla v původní knize, ale byla přidána pozdějším editorem, tentokrát proto, že se zdá být podivně na místě. Boží vysvětlení – Pokud tomu tak můžete říkat-Je to, že Job, který je pouhým člověkem, nemůže doufat, že pochopí jeho činy. Ptá se Joba na řečnickou otázku – zabil Job Behemotha a draka, jak to má?, a vydává se na extrémně dlouhé, poetické blábolení popisující tyto dvě mytologické bytosti, které trvá až do konce kapitoly 41.
kniha se pak zabalí se šťastným koncem-Jobovy osudy jsou obnoveny a dostane novou sadu dětí.
Job-Skip
Strange Hebrew
vzhledem k tomu, že příběh postrádá jakýkoli historický kontext a nejsou zmíněny žádné historické osoby, je to velmi těžké k dnešnímu dni.
Talmud (redigovaný na asi 500 CE) má několik verzí., Talmud (Bava Bárta 14b) říká, že byl napsán Mojžíšem, ale pak na další stránce (15a), rabíni Jonathan a Eliezer říct, že Práce byla mezi těmi, kteří se vrátili z Babylonského Vyhnanství v 538 PŘ. n. l., což bylo o sedm století po Mojžíšově údajné smrti.
stejná stránka Talmudu naznačuje, že Job není skutečný člověk a že celá kniha je jen alegorie; také, že Job byl současník Jacoba nebo Abrahama.
moderní bibličtí učenci na druhé straně si myslí, že mají stopu., Neexistují žádné historické referenční body, ale mohou analyzovat jazyk a teologie, a porovnat je s jinými Hebrejské spisy známé provenience.
je tu zádrhel, ačkoli. Jazyk v Job je na rozdíl od jiných nalezených v Bibli, nebo mimo ni. Je pravda, že kniha je napsána v hebrejštině, ale je to opravdu velmi zvláštní hebrejština. Má více jedinečných slov než jakákoli jiná kniha hebrejské Bible. Jazyk je archaický, což by znamenalo, že to bylo velmi staré, ale je také silně ovlivněn Aramejštině, což by bylo poměrně pozdě.,
Teorie za zvláštní jazyk v rozsahu od to je napsané Arabské Židy, to je špatný překlad z Aramejštiny, aby text byl napsán v Idumean, jazyk Biblický Edom, které nemáme záznam – ale to by byly pravděpodobně velmi podobný hebrejštině (všimněte si, že Práce je popsána ne jako Judské ale Idumean).,
nejoblíbenější teorií je nyní to, že Job napsal někdo, jehož první jazyk byl aramejský, ale jehož literární jazyk byl hebrejský, a že použití archaického jazyka bylo úmyslné. To by naznačovalo, že mluvíme o autorovi nebo pravděpodobnějších autorech žijících na počátku druhého chrámového období.
Satan po pravé ruce Boží
Více vypovídají náboženské víry uvedené v knize, která uvádí Satana jako člena Boží rady. Ale Satan není zmíněn v pre-exilních biblických knihách., To by samo o sobě naznačovalo, že kniha byla napsána po Babylonském exilu.
Na druhou stranu, Satan není prezentován jako všemocná síla zla, jako je v kronikách. Jak se předpokládá, že kroniky byly napsány ve 4. století před naším letopočtem, Job by byl napsán před tím. Pokud nic, Práce je Satan je nejvíce podobný Satan v Knize Zachariáš, psaný na počátku období Druhého Chrámu, což může znamenat, že Práce byla napsána během stejného období – koncem 6. století PŘ. n. l. nebo počátku 5. PŘ.,
podobně kniha Job nezmiňuje odměnu a trest v posmrtném životě. Pokud by si autor těchto přesvědčení byl vědom, jistě by byla představena možnost, že by Job získal svou spravedlivou odměnu po smrti.
Toto zase podporuje datování kniha na začátku Druhého Chrámu období, jako víra v odměnu a trest v posmrtném životě se objeví jasně poprvé v Knize Daniel, v sekci věřil k byli psáni ve druhém století PŘ.,
není pochyb o tom, že kniha byla napsána již ve druhém století před naším letopočtem, protože mezi svitky Mrtvého moře byl objeven aramejský Překlad knihy Job.
Archeologické známky z hlubokého starověku,
I když je příběh z Práce byla napsána během začátku Druhého Chrámu éry (pozdní 6. století PŘ. n. l. do počátku 4. století PŘ. n. l.), to neznamená, že příběh byl nový. Ve skutečnosti víme, že to bylo velmi staré.
Ezechiel (o 622 570 PŘ. n. l.) zmiňuje Práci společně s Noe a Daniel jako muži antického významu (Ezechiel 14:14)., To znamená, že pro Ezechiel, Práci byl jeden z těch mytologických postav, které si lidé vyprávěli o celém blízkém Východě, a to především Židovské, stejně jako příběh Noe-jako postava objevuje v Eposu o Gilgamešovi, a mýtické Daniel je známý z dávných Semitských město Ugarit.
Ve skutečnosti, archeologové odhalili poměrně málo napsané příběhy ze starověkého blízkého Východu, o bohové trestají zcela vzpřímeně muž: mohly by být ekvivalentní k Práci v některých ohledech, nebo dokonce být původ příběh., Takové příběhy z doby před 4500 lety byly nalezeny ve staroegyptštině, Akkadštině a Sumerštině.
je pravděpodobné, že ve velmi kosmopolitním světě Perského období – někdy mezi 550 až 350 BCE – Žid, žijící kdekoli od Egypta po Palestinu a Babylonii, jejíž mateřský jazyk byl aramejský, – vzal jednu z těchto ústních legend a napsal ji v hebrejštině. Kdo přesně to byl, nemůžeme vědět, ale vzhledem k tomu, že napsal knihu, byl pravděpodobně písař.