Někdo mě kdysi učil, že, aby pochopil slovo Bůh používá, to je dobrý nápad studovat velmi poprvé je použit v Bibli. První místo, kde Bůh používá „vyvolené“ (v kontextu toho, že si vybírá člověka), je v číslech 16.5., Mojžíš mluví:
“ a mluvil … k Chóre (vzpurný člověk, který, ačkoli kněz, snažil kontrolovat Boží vůli tím, že jde proti Mojžíšovi) a všechny jeho společnosti, říká, „ráno HOSPODIN ukáže, kdo jsou Jeho, a toho, kdo je svatý, a přimět ho, aby se k Němu přiblížila, ani toho, koho se může rozhodnout, Že způsobí, aby přišel blízko k Němu.“Slovo“ vybrat „zde v hebrejštině je: „Bahar“. To znamená mnohem víc než anglické slovo.,
iv id=“2c8949d219 naše nejlepší, tím, že se k němu připojil, takže se stáváme přijatelnými, jmenováni do pozice, kterou má pro nás, takže se stáváme vynikajícími!“
Bůh také křižovatky toto hebrejské slovo pro velmi podobné slovo „vyvolený“, osmkrát v Tanachu (Starý Zákon)., V těchto časech místo toho používá „Bahir“ ; jedna malá samohláska se mění. To je ve skutečnosti ještě zvláštnější a znamená: „vyvolený: jeden preferovaný nebo vybraný Bohem, aby získal zvláštní laskavost.,“
časy, kdy PÁN používá, dokonce přesnější, slovo má na mysli buď:
- Mojžíš (pre-echo Mesiáše nás vede do Zaslíbené Země)
- potomci Abrahama přicházejí z Egypta (pre-echo vysvobození z hříchu skrze Mesiáše)
- Ježíš/Ješua (když Bůh prorokuje o příchodu Mesiáše v Izajáši 65.9 a 65.,15)
A jen dvakrát v celém Tanachu (Starý Zákon) PÁN používá další velmi podobné hebrejské slovo pro zvolený znovu. Pochází ze stejného kořenového slova, ale má ještě větší význam. Je to „barar“ (1.Kronika 9.22 a 1. Kronika 16.41). Oba tyto časy se odkazují na lidi, kteří byli vybráni pro konkrétní úlohu:
- 1. Paralipomenon 9.22: popisuje Strážci úmluvy
- 1. Paralipomenon 16.,41: popisuje Uctívače svatostánku
- oba jsou velmi svaté, zodpovědné úkoly, které, aby se správně v Božích očích, vyžadují pokoru.
- oba zahrnují lidskou přítomnost v „střežení“ nějakého aspektu Boží přítomnosti!
jsem si jist, že to kroužky pravda pro vás, pokud budete sloužit PÁNA z čistého srdce., Je-li někdo jmenován pánem, buď „brána držet živé Slovo Boží“ (náš dnešní stánek) nebo „střežit nad uctíváním Boha,“ budou mít pocit, tento očistný. Tento „vyvolený-ness“ Svatý PÁN, v ponižující úkoly vedoucí ostatních v střežící Jeho Přítomnosti, studiu a interpretaci Jeho slovo správně, a kdo Ho uctívají prostřednictvím chvály, vyžaduje, že naše lidské tělo je modelovaná do formy. A pak, když jsme Ho chválit, naslouchat Jeho psané slovo a poslouchat jeho mluvené slovo, stáváme se „leštěné, očištěný, čistý.,“
takže“ vybrán „v angličtině je jen“vybrán“. Zvolené v hebrejštině může být buď:
- Bahar: být vybrány, preferovány, žádoucí, jmenován, aby se připojil, bylo výborné.
- Bahir: vybrán jako výše uvedený, ale vybrán pro konkrétní úkol.
- Barar: být vybrán, aby být čisté, čisté, leštěné, nabroušené v určené pozici služby.,
ale je tu ještě jedno hebrejské slovo pro vybrané. Věřím, že to Bůh používá k tomu, aby ukázal velmi špatný a odlišný způsob „výběru“.“Není spojen s hebrejským kořenem pro výše uvedená tři slova, ale je to úplně jiné slovo. Je to, když si člověk vybere někoho nebo něco jiného, s výjimkou moudrosti, nebo dokonce uznání, Pána. Pokud si člověk něco vybere tím, že se nebude radit s Pánem, není proto Svatý., Toto hebrejské slovo pro vybrané je:
Mibhar: znamená to “ elitní, nejlepší osoba nebo věc.“
připomíná mi To jak sekulární svět, a odpadlé církve, zvolí lidé. Jsem známý tím, že nejsem ohromen tituly, pozicemi nebo slávou. Sleduji lidi v průběhu času, abych zjistil, zda je člověk dobrou lidskou bytostí, která miluje Pána, bez ohledu na to, zda jsou mezi lidmi považováni za vysoké nebo nízké. Pokora mě dostane., Vaše lidské postavení je vzájemná věc, která má být použita k zdůraznění Boží slávy, nebo ne, ať už je tato pozice Skrytá nebo prominentní. Obě pozice mohou být promarněny, nebo mohou být učiněny, aby požehnaly Božímu srdci. V průběhu našeho života se můžeme přesunout z jedné pozice na druhou, jak to udělal Joseph/Yosef. Ale pokud je naše srdce trénováno pánem, nezáleží na tom, jak se chováme. Je atraktivní a mírumilovné najít věřícího, který je spokojený, buď se svou skrytou rolí v království, nebo s jejich místem mezi vládami a vůdci, protože věděl, že oba jsou pro ně z nějakého důvodu vybráni pánem., Stejně neposlušné je odmítnout Boží expozici nebo místo mezi vlivnými osobami, než je válka proti Pánu, který vás skrývá na skrytém místě. Řecké myšlení církve historicky srovnávalo pokoru pouze s pokorou dolů. Ale to není biblické. Židovské víře vidí pozici jako pozitivní, protože Starém Zákoně/Tanachu má silné téma; normální lidé dostávají vlivný příležitostí a pozice, často proti přesile. Mojžíš, Aaron, Ester, Mordechai, Joseph, Daniel, David, Joab, Abigail, Jozue a Samuel., Existuje jidišské přísloví: „příliš skromný je napůl hrdý.“Použij své postavení pro Boží lásku a pravdu.
ale co když Bůh nevybral někoho na pozici? Velmi odlišné slovo pro Vybrané, midhar, se používá pouze čtyřikrát v hebrejštině v celém Starém Zákoně/Tanachu. Pokaždé, když Bůh používá k popisu lidí, kteří přicházejí proti Sobě a/nebo svému lidu:
- Faraón vybral muže, který se utopil v Reed Moře (Exodus 15.4)., Mimochodem, Rudé moře je špatný překlad. Je to rákosové moře v původní hebrejštině, které po staletí vyvolalo debatu v židovských literárních textech o tom, kde k přechodu skutečně došlo.
- Moabovi vyvolení bojovníci, kteří přišli proti Pánu a byli zničeni (Jeremiáš 48.15).
- Ohalah „propůjčuje jí harlotries na Asýrie vyvolení synové“ (Ezechiel 23.7). Toto je podobenství o Izraeli a Judově „nevěře“ v důvěře v člověka, spíše než v Boha Izraele., To může stejně snadno odkazovat na náš vlastní nedostatek důvěry, že Pán nás vysvobodí.
- vyvolení muži krále jihu (Daniel 11.15). Historici se domnívají, že to byl Scopas, nástupce Alexandra a jeden z mnoha králů popsaných v Danielově vizi nadcházejících perských/syrských válek. Toto proroctví také odkazuje na moderní Írán a Sýrii, kde „králové“ stále bojují proti sobě stejné války a proti jedinému pravému Bohu Izraele.,
Každý z těchto „vybraných“ lidí selže. Vybírají si, o kom si myslí, že je vhodný pro postavení, založené na lidské síle a uvažování, v rozporu s jediným pravým Bohem Izraele. Ale protože bojovali proti Boží vůli a snažili se ovládat Boží výsledek, všichni padli.
Pokud my, jako věřící, vybrat si podle naší lidské uvažování (mibhar), náš plán pro náš život a naše resorty budou váhat., Náboženské srdce si často vybírá, kdo bude v týmu tímto způsobem. Pán to ví. Je to napsané do jeho jazyka.
Ale pokud bychom jako věřící vybrat podle Boží mluvené a psané slovo, a chválit Ho za to, zatímco my jsme „socialisticky“ za Svým Slovem a co Mu přináší projít v našich životech, budeme „made vynikající, čistý, očištěný a čisté“. Stáváme se jeho vyvolenými a připojujeme se k němu., Bůh často vybírá někoho, koho by světský svět a věřící nevybrali, například; Rozvedený, dítě, otevřený prorok, Žid.
„Věř v Pána celým svým srdcem, A nespoléhejte se na své vlastní chápání.
Na všech vašich cestách uznávají Ho, A On řídí tvé cesty.“(Přísloví 3. 5-6)
Otče, ve Jménu Ješuy prostřednictvím Svého Ducha, nás učí rozhodovat se stejným způsobem jako Vy. Amen.