Jak může hegemonie být zřízena a udržována ve světové politice dnes? Tato zajímavá otázka obsadila vyhledávací rozhovor mezi vědci ze čtyř kontinentů na Výzkumném institutu dialog civilizací v Berlíně dne 27. srpna 2018. Následují mé osobní úvahy o této diskusi.,
nastavte souvislosti jsem začít některými obecnými poznámkami o konceptu hegemonie, stejně jako hodnocení konkurenční představy o tom, kdo nebo co cvičení hegemonie ve světové politice. Poté identifikuji čtyři typy praktik pro uzákonění (nebo protichůdné) hegemonie: materiál; diskurzivní; institucionální; a performativní. Každá ze čtyř je ilustrována příklady z berlínské schůzky.
hegemonie, jak je zde chápána, znamená legitimovanou vládu dominantní mocí. Převládá, když nejvyšší síla řídí společnost „shora dolů“způsobem, který ovlivnil lidi pozitivně., Hegemonie kombinuje: (a) koncentrované kontroly materiálních zdrojů; (b) vedení v nastavení společenských pravidel; a (c) myšlení, které lidi přesvědčí, že dominantní moc pravidel v jejich zájmu. Hegemonie tedy zásadně zahrnuje legitimitu, kdy ovládaní přijmou svou nadvládu.
hegemonie je relevantní pro světovou politiku i pro místní a Národní arény. Velká část moderní společnosti zahrnuje významné přeshraniční toky: například zboží, znalosti, peníze, lidé, znečišťující látky a násilí., Stejně jako sociální vztahy v rámci zemí přitahují přeshraniční spojení správu věcí veřejných: to znamená režimy, jejichž cílem je přinést společnosti pravidelnost, předvídatelnost a kontrolovanou změnu. Když je světové uspořádání dosaženo legitimním pravidlem dominantní mocí, můžeme říci, že je ve hře mezinárodní nebo globální hegemonie.
kde leží světová hegemonie?
různé teorie nabízejí různé návrhy o tom, jaký druh dominantní moci může dosáhnout hegemonie ve světové politice., Například liberální a realistická teorie mezinárodních vztahů tvrdí, že hegemonie leží s dominantním státem. V tomto případě určitá územní vláda kontroluje převahu materiálních zdrojů, sponzoruje mezinárodní režimy a propaguje hodnoty a vize, které mají hlubokou přitažlivost za jejími hranicemi. Tyto přístupy obvykle identifikují Británii a USA jako hegemonické státy v devatenáctém a dvacátém století. Mnoho liberálů a realistů také přemýšlí, zda je Čína předurčena být dalším hegemonickým státem.,
naproti tomu neogramské teorie lokalizují světovou hegemonii v globálním kapitalismu a nadnárodní kapitalistické třídě. Z tohoto pohledu dominantní nařizovací pravomoci pro světový pořádek spočívá přebytek hromadění a její hlavní subjekty, jako jsou nadnárodní korporace, základní států (G7/G20), globální správy věcí veřejných institucí, a ortodoxní think tanky. Pro neo-Gramscians, hegemonické síly podporují legitimovanou vládu kapitálu v celosvětovém měřítku, zatímco proti-hegemonické síly různých hnutí odporu (např.,, bezzemkových rolníků a chudých měst) se snaží delegitimovat a demontovat dominantní moc globálního kapitálu.
Pro post-strukturalistické teorie, hegemonie ve světové politice spočívá s vládnoucí znalosti rám (různě nazývá ‚diskurz“ nebo „episteme‘). V tomto pojetí spočívá nejvyšší moc ve světové společnosti s určitým jazykem a vědomím. Poststrukturalisté často identifikují osvícenskou racionalitu jako hegemonický znalostní režim modernity, jak je produkován prostřednictvím vědy, vzdělávání, masové komunikace atd., Mnoho takových teoretiků také upozornit neoliberální vládnutí (s jeho diskurzu trhu civilizace) a sekuritizaci (s jeho projev rizika), jako další specifické varianty Osvícení, poznání, že pravidla světové politice dnes. Hegemonie vzniká, protože subjekty ochotně podepíší tyto vládnoucí smýšlení jako pravdu.
Pro post-koloniálním teorie hegemonie ve světové politice je otázka, všeobjímající (nebo counter-hegemonically odpor) dominance západního imperialismu a související sociální hierarchie, třídy, pohlaví, geografie, rasy, náboženství a sexuality., Imperiální hegemonie klasicky fungovala koloniální vládou jednoho státu nad vnějšími územími. V dnešní době se neokoloniální vláda vyskytuje prostřednictvím „nezávislých“ států ve spojení s vnějšími silami, jako jsou dárcovské vlády, mnohostranné instituce a nevládní organizace (nevládní organizace). Hegemonická kvalita dominance opět znamená, že (neo-) koloniálně podřízené subjekty se domnívají, že imperiální moc nad nimi uplatňuje právoplatnou vládu: např. když lidé barvy internalizují rasismus., Na druhou stranu, kontrahegemonie vzniká pro postkolonialisty, když sociální hnutí (domorodých národů, LGBTQ+, žen atd.) challenge empire.
Ještě jiné přístupy interpretovat hegemonie ve světové politice jako legitimní pravidlo převažující formy maskulinity (v případě feministické teorie) a legitimizována dominance antropocentrismus (v případě ekologické post-humanistické teorie)., Mezitím, můj vlastní výzkum navrhl koncept ‚komplex hegemonie‘, v němž legitimní pravidlo o dominantní moci, se vyskytuje ve světové společnosti prostřednictvím několika sil ve vzájemně tvoří kombinace: např. vedoucí státní, globální elity sítí, kapitálu, a panující diskurzy.
v součtu je k dispozici více čtení hegemonie ve světové politice. Na Berlínském setkání několika autorů dovolávat státní orientované pojetí (Sloan a Zhang), zatímco několik jiní se neo-Gramscian trasy (Dornan, Paříž)., Zaměření některých workshop papíry na nápady a znalosti se naklonil směrem k post-strukturalistické chápání (Chebankova, Pal), zatímco další prezentace vyvinula post-koloniálním argument (Parashar). Tato široká rozmanitost přístupů zdůrazňuje, že je důležité, aby každý analytik byl explicitně informován o svém konkrétním pojetí hegemonie. Jinak lidé snadno mluví kolem sebe.
jak se praktikuje světová hegemonie?,
kromě vypracování různých pojetí hegemonie ve světové politice, účastníci v Berlíně workshop diskutovány různé techniky, které hegemonické síly mohou nasadit k zajištění jejich legitimní vlády. Jak se vytváří a udržuje světová hegemonie? A jakým způsobem to mohou proti hegemonickým silám napadnout?
různé prezentace zdůraznily různé druhy nástrojů hegemonie, které často odrážejí jejich teoretickou orientaci. Sloan se tedy z realistického hlediska zaměřil na válečné nástroje., Geiger v liberálním duchu vyzdvihl mezinárodní organizace jako prostředek světové hegemonie. Germain, na NEO-Gramscian lines, soustředil se na peníze. Chebánková s poststrukturalistickými sklony zdůraznila roli idejí. Parašutista s postkolonialistickým přístupem akcentoval subalterní Boj.
Přesto, spíše než sestavit dlouhý nesouvislý seznam zvláštních nástrojů, možná lze přehledně rozlišit několik širokých kategorií (counter-) hegemonní praktiky ve světové politice., V tomto ohledu může být sugestivní čtyřnásobná typologie materiálových, diskurzivních, institucionálních a performativních technik. Rozdíly jsou kresleny pro analytické pohodlí, samozřejmě: čtyři aspekty mají tendenci se překrývat a kombinovat v konkrétních akcích.
s hmotnými praktikami využívá dominantní moc ve světové společnosti ekonomické zdroje k získání legitimního pravidla. Tyto zdroje mohou být přímo hmatatelné, jako jsou suroviny, zpracovatelský průmysl a vojenské síly., Peníze a finance mohou také zásadně figurovat, jak svědčí hegemonické použití amerického dolaru, bankovní úvěry, zahraniční „pomoc“ a tak dále. Materiální aspekt hegemonie dnes dále zahrnuje kontrolu – a nastavení pravidel kolem-digitální ekonomiky dat a obrázků.
s diskurzivními praktikami hegemonie zajišťuje legitimovanou dominanci ve světové politice pomocí jazyka a významu. Ochotná podřízenost je dosažena sémantickými signifikanty (např. „komunita“, „demokracie“ a „spravedlnost“), které vytvářejí nejvyšší sílu, aby byla dobrá. Podobně i vyprávění (např.,, „transparentnosti“, „rozvoje“ a „bezpečnosti“) točit pozitivní děje k legitimnímu strukturu nadvlády, stejně jako hegemonické účty historie. Stručně řečeno, hegemonní diskurzy konstrukt vědomí (tzv. režimy pravdy‘), v nichž dominuje skutečně věří, že jejich dominance je dobrá věc.
s institucionálními praktikami vytvářejí hegemonické síly a kontrolují organizační aparáty, které vytvářejí pravidla legitimované nadvlády., Na jedné straně tyto mechanismy zahrnují orgány, které formulují a spravují oficiální pravidla (v místních, národních, regionálních a globálních měřítcích). Na druhé straně světová hegemonie funguje prostřednictvím neformálně řídících institucí, jako jsou organizace občanské společnosti, Nadace a think tanky, které centrálně figurují ve výrobě vládnoucích diskurzů.
s performativními praktikami je světová hegemonie zajištěna určitým chováním a rituály. Například státy vykonávají svou hegemonii s vlajkovými obřady, pamětními památkami, státními svátky a vojenskými přehlídkami., Finanční kapitál demonstruje svou hegemonii se shluky třpytivých mrakodrapů, které ovládají centra globálních měst. Moderní věda potvrzuje svou hegemonii mimo jiné konferenčními rutinami, akademickými cenami a promočními obřady. Protiregemonie má také svá vystoupení s pouličními pochody, disidentským uměním a tak dále.
jak již bylo naznačeno, hegemonie ve světových záležitostech je obecně dosažena prostřednictvím těchto čtyř typů praktik v kombinaci., Ať už hegemonie spočívá ve státě, kapitálu, znalostech, říši nebo cokoli jiného, vytváří a udržuje se prostřednictvím směsi materiálních, diskurzivních, institucionálních a performativních technik. Žádný ze čtyř nestačí sám o sobě. Například pro kontrolu institucí vytvářejících pravidla potřebuje hegemonická síla velení nad zdroji, příběhy a rituály. Rovněž nasazení diskurzivních technik vyžaduje ekonomické prostředky, institucionální rámce a slavnostní prezentace.,
tato krátká reflexe jistě neodpovídá na hluboce napadené otázky, zda hegemonie dnes funguje ve světové politice, v jaké konkrétní podobě a jakými konkrétními technikami. Možná však zde nastíněné schéma může přispět k tomu, aby debaty byly více zaměřené a systematické.