hebrejské Čísla 11-30

Toto je další odkaz příspěvek na pomoc s studiu Bible, symbolika, výklad snů, atd. Související články naleznete na stránce Misparim. Pro čísla 1-10 klikněte zde.

Jedenáct achat esre ikvot echad asar Outsider, neuspořádanost, dezorganizace, neúplné, nedostatečné (12-1) nebo přebytek (10+1) , přechod (pohybující se zpět na 10 nebo 12), zrada, modlářství, úplatkářství, a povstání na nebeskou autoritu (na snímku nejlepší Ezau). Zatímco eleven se dokáže vypořádat s prorockou říší, buďte velmi opatrní na její padělání, věštění., (Bohužel, mnozí zmást dva.) Je to obvykle o tom, co je “ přímo ve vašich vlastních očích.“Je to akce založená na tom, co cítím, ne na tom, co je napsáno.“Je tedy vysoce spojován s duchem Anti-Mesiáše. Existuje však také nějaký silný náznak, že pokud člověk chodí spravedlivě a pokorně, jedenáct má prorocké důsledky.

V Danielu 7 vzniká „malý roh“ z deseti rohů strašného čtvrtého zvířete, což z něj činí 11.roh. Tento roh byl symbolizován zlými Antiochus Epiphanes, což je druh šelmy a anti-Krista., Podle Daniela se tento muž a duch antikrista snaží změnit časy a zákon, to je Tóra a svátek.

‚, Že bude mluvit proti nejvyššímu a nosit dolů svatých Nejvyššího, a on bude úmyslu provést změny v časech a zákon; a budou vydáni do jeho rukou na čas, časy a půl času., (Dan 7:25)

You shall profane the Sabbath.You shall profane the festivals and holy days.You shall set up idols.You shall eat unclean animals.You shall not circumcise your sons.You shall forget the Torah.

Tak, pokud se „prorocká“ slova jeden obdrží zrcátka činnosti Antiocha a snaží se zrušit Boží Svatý Zákon nebo Svátek Svaté Dny… spustit! Není to slovo od Pána.

jedenácté hebrejské písmeno: Khaf číselná hodnota dvacet. Piktogram význam otevřené ruky nebo kontejneru. Jako přípona ukazuje vlastnictví nebo vlastnictví. Otevřená ruka je ta, která přijímá, nebo v hebrejštině Kabala., Je zajímavé, že židovská mystika nebo Kabala zobrazuje obě strany čísla jedenáct. V kabbalistickém učení existují skutečné prorocké věci, ale existuje také mnohem populárnější forma, která je zvrácená jako věštění. Číslo/písmeno může také znamenat podobné. Naším úkolem je rozeznat rozdíl.

• Jacob musel čelit Ezauovi, zatímco jeho rodina byla neúplná s 11 syny (Benjamin se ještě nenarodil). Celou noc musel bojovat s „andělem Páně“.
• Esauovi náčelníci byli jedenáct (Gen.36:40-43) ve srovnání s Jacobovými dvanácti., Právě přezkoumání historie ezauovy linie (Edom) jasně ukazuje, že je spojován se vzpourou a žije nefešem (zvíře/maso).
• cesta divočinou byla jen jedenáct dní, ale povstání stálo Izrael dalších čtyřicet let v poušti. Mojžíš jim tento trest líčil první den jedenáctého měsíce (Dt. 1).
• jedenáct učedníků bylo neúplných, dokud nebyla vybrána dvanáctina. (Skutky 1:21-26)
• Delilah zradil soudce Samsona tím, že přijal úplatek 5 pánů Filistinských. Každý jí nabídl 1100 kusů stříbra. (Soud., 16:6, 3:3)
• hned po Samsonově příběhu v soudcích zbývající kapitoly (17-21) zobrazují morální a politický úpadek Izraele. To vše je v rozporu s Božím řádem. A úžasně to všechno začíná příběhem o dalších 1100 kusech stříbra., Zde jsou nejdůležitější a věřím, že oni jsou orientační číslo 11:

slovo k popisu stavu věcí v těchto kapitolách je „zmatek“: Ukradené peníze se používá pro modly, Hospodin je vyvolána, aby požehnal zloděj, jednotlivé svatyně nahradit uctívání na svatostánku, Levítové a obyčejní lidé jsou vysvěcen na kněze, idoly jsou použity v uctívání Jehovy. A Micah předpokládal, že mu Pán v tom všem požehná! Navíc, jak příběh pokračuje, levitova konkubína je znásilněna k smrti, následuje občanská válka a kmen Benjamina je téměř zničen., Tento verš začíná a končí celou řadu kapitol: v těch dnech nebyl v Izraeli žádný král; každý dělal to, co bylo správné v jeho vlastních očích. (Jdg. 17: 6 & 21:25)

• 5 + 6 = 11. Podívejte se zpět na význam čísel pět a šest. Pokud se k člověku a šelmě přidá síla a síla (5) (6), objeví se zkroucený padělek, pokud tento muž (nebo žena) není ovládán Duchem Adonai. V případě druhého může jedenáct symbolizovat místo zbožného přechodu. Bohužel, mnozí věří, že Adonai jim vládne, ale je to jejich Nefesh/maso, které má opravdu navrch., Pokud je to pravda, bude jejich život vyznačuje tím, zmatek, porucha, extrémní nedostatek nebo přebytek, pokrytectví, korupce, věštění a podobně.
• Mesiáš byl „odříznut“ (ukřižován) kvůli naší vzpouře (hříchům), když mu bylo asi 33 let (3 x 11). (Dan. 9:26) v jeho případě to byl zjevně zbožný „přechod“, když překonal hrob!,

Dvanáct shtayim esre shnayim asar ideální vláda, objednat, organizace, united, perfektní členění času (12 hodin den, 12 měsíců v roce, 12 základních souhvězdí) a lidí (12 kmenů Izraele, 12 Učedníci/Apoštolové). To demonstruje svatý lid, který slouží Svatému Bohu na základě hodin a kalendáře Stvořitele.

• dvanáctý hebrejský dopis: Lamed číselná hodnota třicet. Piktografický význam pastýřský háček / personál, Výuka, učení, goading, ochrana, jho, vázat. Infinitiv prefix pro slovesa, což znamená Nebo Pro nebo patří k.,
• 12 základů v nebeském Jeruzalémě
• 12 bran
• 12 perel
• ve věku 12 let se Ješua poprvé objevuje na veřejnosti a spolupracuje s učiteli v Jeruzalémě. (Lukáš 2: 42, byl ve věku Bar micva.)
• v Luke 8 se žena, která měla problém s krví po dobu 12 let, dotýká ješuova tzit-tzyiotu (střapce/třásně) a je uzdravena. K tomu došlo, když byl na cestě léčit 12 rok dívka.
• 2×10= 12. Pokud se podíváme na ideál pro čísla dva a deset, pak vidíme, že 12 je o sjednoceném (2) a dokonalém sboru (10).
• 3×4=12., Opět, když se podíváme na ideál pro čísla tři a čtyři, vidíme, že když je semeno zrající (3) s Duchem Svatým (4), produkuje život vzkříšení (3), který je poháněn božskou vládou (4).
• 2×6=12. Pokud přezkoumáme čísla dvě a šest, dvanáct bude ideálně představovat jednotný vztah (2), který slouží k obrazu Elohima (6). Zvíře je ovládáno dvěma V jednom těle obnoveného Adama (lidstvo).
• násobky dvanácti, například 24 nebo 144 000, budou mít stejné nápady.,

třináct shlosh esre shlosha Asar třináct je spojeno se smlouvou, láskou, jednotou a věčností. Je to 6. prvočíslo, takže bude mít některé stejné významy jako číslo šest. Třináctka má stigma, že je „nešťastným“ číslem. Nevěřím na štěstí, ani nevěřím, že třináct má pouze negativní konotace. Myšlenka, že číslo 13 je smůla, pochází z pohanských vlivů. Hebrejské slovo pro lásku (ahavah) a jednotu (echad) sdílejí číselnou hodnotu 13. Dalo by se tedy očekávat, že 13 bude spojeno s láskou a jednotou., Na negativní straně však existují souvislosti s opakem lásky, což není nenávist, ale apatie, lhostejnost a strach.

• třináctý hebrejský dopis: Mem číselná hodnota čtyřicet. Piktografický význam vody, chaosu, ponoření, dělohy, krve. Mem je „centrem“ hebrejského alefbetu. Ukazuje mužské množné číslo. Jako předpona je předložka z, Z, nebo prostředky, kterými.
• Bůh vyjadřuje svou slávu 13 atributy. (Např., 34:6-7, Micah 7: 18-20)
• v hebrejštině se kombinovaná písmena ve jménech 3 patriarchů (Abraham, Izák a Jákob) snižují na 13.
• v hebrejštině se kombinovaná písmena ve jménech 4 matriarchů (Sarah, Rebeka, Rachel a Leah) snižují na 13.
• 13 je považován za věk mládí za to, že se stal barem a Bat Mitzvah (syn a dcera přikázání).
• v židovské hermeneutice existuje 13 pravidel výkladu Tóry.

• existuje 12 kmenů Izraele, přesto existuje 13, pokud se místo Josepha počítá Efraim a Manasseh.,
• existuje 12 hebrejských měsíců, ale občas je přidán 13. měsíc, aby byl hebrejský kalendář lunar-solar synchronizován.
• existuje 613 přikázání Tóry. (600 + 13). Šest je číslo člověka vytvořeného na obrázku Elohima a 13 je počet lásky. Opravdu, všechna přikázání visí na jednom: láska (nejprve Bůh a pak váš soused jako vy).
• třináctá Kapitola 1 Korintským učí o lásce.
• 6 + 7=13., Ideální pro číslo 6 (člověk vyjadřující obraz Boha a obětní lásku) přidaný k číslu 7 (božský odpočinek, úplnost a úcta) vytváří lásku i jednotu.
• negativní strana 6 (člověk sledující obraz šelmy) přidaná k 7 (ten, kdo odděluje nebo způsobuje spory mezi bratry), vyvolává vzpouru, zničení a apatii. Je to strach založený, spíše než být zakořeněn v dokonalé lásce. To je nejlépe znázorněno sedmou církví Zjevení: Laodicea (lidé nemají lásku; jsou apatičtí, lhostejní nebo „vlažní.,“)

čtrnáct arbah esre (f) arba ‚ ah asar (m) násobek sedmi, dvojité opatření. Číslo Mesiáše. Reprodukovat, znovu, učedník, služebník, služebník. Měsíc je téměř plný čtrnáctého dne každého hebrejského měsíce, symbolizující plnost, zjevení a zvýšené (duchovní) světlo.

• čtrnáctý hebrejský dopis: jeptiška číselná hodnota 50. Piktografický význam život, ryby, semeno, dědic, Produktivita, kontinuita, trvalost, prorocký, násobení.
• Jacob sloužil Labanovi čtrnáct let, aby se oženil s Leah a Rachel. (Gen., 31: 41)
• po vzpouře Korah lidé obvinili Mojžíše ze zabití Pánova lidu. Mor pak spotřeboval 14 700 z nich. (Všimněte si 7s). (Num. 16: 49)
• každý den Sukkot (Tabernacles), 7denní hostina, 14 jehňat bylo nabídnuto. (Num. 29)
• Šalomoun slavil Sukot čtrnáct dní, když zasvětil první chrám YHWH. (1 Kings 8)
• genealogie Mesiáše je rozdělena a dána ve dvou sadách čtrnácti (Mt . 1). Davidovo jméno má číselnou hodnotu 14 (dalet, vav, dalet). To je jeden ze způsobů, jak Matouš spojil Mesiáše s Davidem ve svém evangeliu.,
• Paul říká, že čekal čtrnáct let, než se podruhé vydal do Jeruzaléma, aby se setkal s Jeruzalémskou radou ve Skutcích 15. (Adresa. 2:1) To mluví ten, že pacienta a získání moudrosti a zkušeností, než prosazovat program — i když to je od Elohim!

patnáct chamesh esre (f) chamish ‚ a asar (m) násobek pěti. Krátká nebo poetická forma Nejsvětějšího Božího jména (Yah – yohd, hej) má číselnou hodnotu patnácti., Protože toto, číslo patnáct není napsané ve své přímočaré formě (yohd + hej = 15) aby ne znesvětit svaté Jméno Adonai. Místo toho je psáno jako tet + vav = 15.

patnáct znamená spásu, uzdravení, vykoupení, prodloužení, posílení, vzestup a plnost (jako světlo úplňku). Číslo patnáct také představuje převýšení od fyzického k duchovnímu. Například Pesach Seder má patnáct kroků a existuje patnáct stanzů Dayenu. Aaronské požehnání (kněžské požehnání) se skládá z patnácti hebrejských slov. (Num., 6: 24-26) jeden musel vystoupit patnáct kroků vstoupit do chrámu. Existuje patnáct Shir Haamalot (Žalmy výstupu, Žalmy 120-134)

• patnáctý hebrejský dopis: Samech číselná hodnota 60. Piktografický význam thorn, obklopit, podporovat, chránit, kolo, had.
• existuje patnáct žalmů výstupu. (PS. 120-134) tyto Žalmy byly zpívány, když se cestovatelé vydali na tři poutní festivaly v Jeruzalémě. Ve Svatém Chrámu nádvoří, tam byl ultra široká schodiště, která se skládala z patnácti velké, semi-kruhové schody, že „vystoupil“ do vnitřní části nádvoří., Levité na těchto schodech hráli hudbu a zpívali těchto patnáct žalmů.
• YHWH prodloužil život krále Ezechiáše tím, že ho uzdravil a přidal patnáct let do svého života. (2 Kings 20, Je. 38: 5)
• Ozeáš vykoupil Svou Ženu patnácti šekely stříbra. (Hos. 3)
• patnáctý den (biblických lunárních) měsíců vždy padá na úplněk. Nejvíce světla na noční obloze nastává, když je měsíc plný. První den nekvašeného chleba a první den Sukot začínají, když je měsíc plný. (Viz více o tom v Moonbeams a Moedim.,)
• když se muž (ish) stane jedním se ženou (ishsha), Yah je (měla by být) jádrem jejich manželství. Patnáct (Yah -15) je tedy pouto mezi mužem a ženou ve svatém manželství. Bez Yah, jsou ponechány s ohněm. (Viz odkazovaný článek.)

Sixteen shesh esre (f) shisha asar (m) Multiple of eight. Bez hranic nebo omezení. Nový začátek. Olam Olam. Mimo čas, jak ho známe. Zůstávám s otcem. Může také představit úplnost sedmi (16= 1 + 6=7), která vede k novým začátkům. Smlouva. (Viz osm pro více informací.,)

• šestnáctý hebrejský dopis: Ayin číselná hodnota 70. (70 je počet národů.) Piktografický význam oko, studna (vody), vidění (doslovné a prorocké), vnímání, sedm Božích duchů (jako oči putující sem a tam).

Sedmnáct shva esre (f) shiv ‚ a asar (m) Sedmnáct je 7 prvočíslo, tak některé významy se zrcadlem sedm. 7 + 10=17 Označuje význam čísla deset bude také informovat sedmnáct., Zatímco úplnost, božský řád a sbor souvisí s tímto číslem, písma také ukazují, že i ti, kteří jsou povoláni chodit v těchto atributech, mohou jednat opovážlivě ve své nezralosti. Josefovi bylo sedmnáct, když přinesl zlou zprávu o svých bratrech svému otci Jacobovi. (Gen. 37:2) sedmnáct je blízko dospělosti (věk 20), ale ne tak docela. Nezralost, dětinství, zaostalost a naivita tak mohou svědčit o sedmnácti, jak je znázorněno u mladého Josefa a krále Rehoboama.

• sedmnáctý hebrejský dopis: Peh číselná hodnota 80., Piktografický význam úst, otevření, řeč, rána, rozptyl. Ústa tak odhalují, zda je člověk zralý nebo nezralý.
• Jákob žil v Egyptě sedmnáct let, na konci svého života se sešel se svým synem Josefem. V tomto případě se věci dostaly do plného kruhu, obnovení (zralost).
• povodeň Noemova dne (soud): fontány velké hluboké a stavidla oblohy se otevřely 17. druhého měsíce. To je rozsudek shora a dolů, kompletní cyklus. Restaurování začalo podobně: 17. 7. měsíce Archa spočívala na Mt., Ararat, ale vrcholky hor byly vidět až v 10. měsíci.
• král Roboám vládl 17 let v Jeruzalémě jako první král nad jižním Judským královstvím. Jeho nezralé, sobecké činy vedly ke vzpouře a rozdělení sjednoceného Izraele.
• 17. Tammuz začíná období smutku za zničení 1.a 2. chrámů, končící 9. Av. Toto třítýdenní období se nazývá “ Dire Straits.“

Gen. 47: 27-28 (LITV) a Izrael žili v egyptské zemi, v zemi Goshen., A oni vlastnili v něm, a byly plodné, a násobí mimořádně. 28 I žil Jákob v zemi Egyptské sedmnáct let. A dny Jákoba, roky jeho života byly sto čtyřicet sedm let.

to ukazuje celý kruh dokončení, který sedmnáct znamená. Když nezralé dospějí do zralosti, dojde ke sloučení a obnově (7). To má za následek použití „peh“ nebo úst pro slib:

Gen 47:29-31 (LITV) A dny Izraele zemřít přiblížil., A zavolal svému synu Josefovi a řekl mu: nyní, když jsem našel přízeň v tvých očích, prosím, dej ruku svou pod stehno mé, a dělat laskavost (chesed) a pravdu se mnou. Prosím, nepohřbívej mě v Egyptě; 30 ale nech mě ležet s mými otci, a nést mě z Egypta, a pohřbít mě na jejich pohřbívání místě. A on řekl: udělám podle vašich slov. 31 I řekl: Přísahej mi. A přísahal mu. A Izrael se uklonil na hlavě postele.

Osmnáct shmoneh esre (f) shmonah asar (m) V hebrejštině, slovo pro ŽIVOT, chai (chet, yohd) je také číslo osmnáct., Modlitba i chrámové uctívání souvisí s číslem osmnáct. Významy souvisí se životem, modlitbou, uctíváním, oddaností, obětováním, charitou, uvolněním nebo osvobozením a obětováním. Naopak, když je člověk vzpurný vůči YHWH, může se vztahovat k opaku života: úsudku, zničení, zajetí a otroctví.

• osmnáctý hebrejský dopis: Tzaddi číselná hodnota 90. Piktografický význam stezka, cesta, lov, spravedlivý (vzpřímený) jeden, spravedlnost.
• v Židovském právu se Matzah (nekvašený chléb) peče nejdéle osmnáct minut, aby byl považován za košer pro Pesach (Pesach).,
• Amidah nebo Shemoneh Esrei je stálá modlitba s osmnácti požehnání. Tyto modlitby byly formulovány tak, aby odpovídaly denním (nepřetržitým) obětem v chrámu. To jsou “ telata našich rtů.“(Ozeáš 14:2)
• budoucí Nový Jeruzalém (z ezechielova vidění) budou 18,000 loket: „město musí být 18,000 loket vůkol; a jméno města od onoho dne bude ‚PÁN je tam.““(Ezek. 48:35)
• v Luke 13:4, věž Siloam padl na osmnáct lidí v rozsudku.,
• Ješua uzdravil ženu svázanou s nemocí, která způsobila, že se ohýbala po dobu osmnácti let (Lukáš 13:10-17). Někdo“ sklonil se „s nemohoucností je obrazně opakem někoho „vzpřímeného“ nebo spravedlivého. Ješua propustil (uvolnil) tuto ženu z otroctví nepřítele. Cokoliv jí bránilo v tom, aby 18 dlouhých let chodila poctivě, bylo odstraněno.
• Izraelité byli potrestáni na dobu osmnácti let za modlářství a vzpouru v době soudců., (Soudců 3:14; 10:8; 20:44)

Devatenáct tsha esre (f) tish ‚ a asar (m) 10+9=19, významy deset a devět bude informovat číslo devatenáct. Božský řád, soud, pravda zjevená nebo skrytá. Devatenáct je 8. prvočíslo, které také označuje odkazy na číslo osm.

• devatenácté hebrejské písmeno: koof číselná hodnota sto. Piktografický význam slunce na obzoru, čas, imitace (Boha nebo nepřítele), kruh.
• Chavah nebo Eve má hodnotu Gematria 19. (Podívejte se, jak je žena spojena s číslem devět zde.,)
• Židovský kalendář navazuje na 19letý (Metonický) cyklus. 19 slunečních let odpovídá 235 lunárním měsícům.

• dvacáté hebrejské písmeno: Reish číselná hodnota dvě stě. Piktografický význam hlavy člověka, autorita, začátek, první, vrchol.
• lidé mají 10 prstů a deset prstů, které dohromady jsou 20 a symbolizují skutky člověka a chodí (životní styl / kam jdou).
• 1 šekel se rovná 20 gerahs. (Např. 30:13)

Dvacet Jedna esrim v’achat (f) esrim v’echad (m) Může naznačovat ztrojnásobení sedm (3×7=21)., To může být dobré jako v násobení odpočinku, svatosti, nebo sedm Duchů božích, ale může také líčí úsudek a ducha anti-mesiáše, jak je vidět na trojice sedmičky z Knihy Zjevení. Může také představovat zpoždění nebo postavit se proti, jak je vidět v Daniel níže.

• dvacet první hebrejské písmeno: Shin číselná hodnota tři sta. Piktografický význam zubů, pohltit, žvýkat, zničit, přemýšlet, přemýšlet, oheň, jazyky ohně, zaostřit, stisknout, jíst, konzumovat.
• princ Persie odložil zprávu, o které se Daniel modlil dvacet jedna dní., Pak mi řekl: „neboj se, Danieli, neboť od prvního dne, který jste nastavili své srdce na pochopení a na ponižující sebe, než tvůj Bůh, tvá slova byla slyšet, a přišel jsem v reakci na vaše slova. „Ale princ království Persie byl odolávat mi dvacet jedna dní; pak hle, Michael, jeden z knížat, přišel mi na pomoc, zůstala jsem tam s kings of Persia. (Daniel 10:12-13) zpráva byla o posledních nebo koncových dnech (vs. 14).,

Dvacet Dva esrim v’shtayim (f) esrim v’shnayim (m) je 22 písmen hebrejské abecedy; proto toto zahrnuje celý Boží Slovo, začátek a konec, aleph a tav, a alfa a omega. Představuje také LaShon HaKodesh (Svatý jazyk). Na negativní straně může představovat něco zcela zlého jako zdvojnásobení jedenácti (dezorganizace, dělat to, co je správné ve vašich vlastních očích, Anti-Kristus). Stejně tak 22 Může představit něco vysoce prorockého nebo něco, co je kouzelnictví., Ať tak či onak, pozitivní nebo negativní, posvátné nebo profánní, zahrnuje slova. Další pozitivní významy: totalita, stvoření, život a pořádek. Další negativní významy: porucha, zničení nebo zhroucení, chybějící složky, úzkost, vyhnání.

• dvacet druhý hebrejský dopis: Tav číselná hodnota čtyři sta. Piktografický význam pečeť (Boha) nebo značka nepřítele, dokončení, signál, symbol, památník. Jako násobek čtyř je také naznačena vláda a autorita (ať už Svatá nebo zlá).
• YHWH mluvil vesmír do existence., Použil slova a slova jsou vyrobena z písmen. Hebrejská písmena jsou tedy stavebními kameny celého života.
• 22 písmen je jako lidská DNA. Každá buňka má dvacet dva párů chromozomů, nazývaných autosomy, s dalším párem pohlavních chromozomů. Pohlavní chromozomy jsou jediným rozdílem mezi muži a ženami. Ženy mají XX, zatímco muži mají XY.
• David použil akrostiku se všemi 22 hebrejskými písmeny, když napsal Žalm 119. Osm veršů je věnováno každému z hebrejských dopisů, aby chválil YHWH za jeho Tóru, přikázání a přikázání., Je to, jako by „počítal cesty“ své lásky k YHWH a jeho slovu.

Dvacet Tři esrim v’shalosh (f) esrim v’shlosha (m) Založena na několika Biblických pasáží, které odkazují na toto číslo, zdá se, že dvacet tři má hodně co do činění s nemorálnost, zatvrzelost, reptání, stěžování, zlovolnost, modlářství, atd.

• Jeremiáš kázal pokání tvrdohlavému lidu po dobu 23 let, když k němu přišlo slovo YHWH. (Jer., 25:3, Přečtěte si tuto pasáž pro kontext)
• Paul připomíná pád 23,000 v poušti: nyní se tyto věci staly jako příklady pro nás, takže bychom neměli toužit po zlých věcech, jak také toužili. Nebuďte modláři, jako někteří z nich byli; jak je psáno, “ lid se posadil k jídlu a pití, a postavil se hrát.“Ani Jednejme nemorálně, jako někteří z nich, a za jeden den padlo dvacet tři tisíc. Ani nezkoušejme Pána, jako někteří z nich, a byli zničeni hady. Ani reptat, jako někteří z nich udělal, a byly zničeny torpédoborcem. (1 Kor., 10:6-10)

dvacet čtyři esrim v ‚Arba (f) esrim v ‚Arba‘ a (m) násobek dvanácti. Nebeská vláda a uctívání, rozdělení času (24 hodin denně), kněžství, strážci, všechny části, které pracují společně ve službě YHWH. Na negativním konci jsou ty, které se staví proti vládě, autoritě a uctívání pravého Boha. Obří s 24 prsty a prsty popsanými níže to nejlépe znázorňuje.

• kněží byli rozděleni do 24 kurzy vykonávat svou službu ve Svatostánku/Chrámu. (1., 24)
• kolem nebeského trůnu je v Janově vidění v knize Zjevení 24 starších. (Zdvojnásobení 12)
• čas je denně rozdělen na 24 hodinová období.
• Strážci (levité, ale ne kněží) byli rozděleni do 24 rozkazů, aby střežili svatost Svaté hory.
• Svatá země byla rozdělena do 24 okresů.
• slovo shalom (mír) se nachází 24krát v Tóře.
• v Tanaku (Starý zákon) je 24 knih.
• 24,000 zemřel morem za hraní nevěstky s dcerami Moab, než Pinchas zasáhl. (Num., 25)
• V tradici, 24.000 Rabi Akiva studenti zemřel na mor během Omer Počítat pro ne ctít a respektovat jeden druhého.
• Davidův synovec Jonathan zabil obra 24 prsty a prsty. To znamenalo, že obří měl 6 prstů na každé ruce a 6 prstů na každé noze. Vzhledem k tomu, že tento obr oponoval YHWHOVI a jeho pomazanému, je bezpečné předpokládat, že sledoval obraz šelmy (6) uvnitř i venku., Opět byla válka V Gathu, kde byl muž velkého vzrůstu, který měl dvacet čtyři prstů a prstů, šest prstů na každé ruce a šest prstů na každé noze; a také pocházel z obrů. Když se vysmíval Izraeli, zabil ho Jonathan syn Šimea, Davidův bratr. (1. 20:6-7)

Dvacet Pět esrim v’chamesh (f) esrim v’chamisha (m) Vztahující se k pěti, stejně jako v 5 na druhou nebo 5×5. Má co do činění se silou a mocí jít vzdálenost šířit semeno nebo dobré zprávy. To dokládá věk kněžského učňovského učení, který začíná ve věku 25 let., Negativně se množí nohy nastavené tak, aby dělaly zlo a dávaly zlé rady. Ezekielova vize níže je toho příkladem.

• Chanuka (svátek obětavosti & světlo) je na 25. 25. slovo v hebrejské Bibli je אור „ohr“, což je světlo. Světlo & semeno jsou ekvivalentní výrazy.
• levité se začali učit nebo se učit své službě YHWH ve věku dvaceti pěti let. (Num. 8: 24)
• Ezekiel viděl 25 mužů ve vidění se zády k chrámu a tváří ke slunci (falešné uctívání)., Později Ezekiel zjistí, kdo jsou tito muži a jaký bude jejich úsudek. (Ezek. 8:16; 11:1-13)

Dvacet Šest esrim v’shesh (f) esrim v’shisha (m) číselná hodnota Boží a Nejsvětější Jméno: YHWH (yohd, hej, vav, hej) je dvacet šest. Tóra byla dána na Mt. Sinaj v 26. generaci lidstva. (10 generací od Adama do Noe, 10 generací od Noe Abraham, a dalších 6 generací od Abrahama k Mojžíšovi.,) Znamená jednotu (YHWH je jeden ), ale také nese myšlenky spojené s číslem čtyři (Nejsvětější jméno má čtyři písmena): dominion, autorita, plnost, dávání Tóry a Ducha Svatého.

• 2×13=26, což znamená, že 26 souvisí s třinácti. Třináct znamená smlouvu, lásku a jednotu.
• lidstvo je vytvořeno na obrázku YHWH (26). Ne náhodou, Bible začíná popisovat stvoření lidstva ve 26.verši na svitku Tóry v hebrejštině. To platí i v anglických Biblích: Gen., 1:26 i řekl Bůh: „učiňme člověka k Našemu obrazu, podle Naší podoby, a ať jim vládu nad rybami mořskými, a nad ptactvo na obloze a nad dobytkem a nad celou zemí a nad každým lezoucím tvorem, jenž se hýbe na zemi.“

Dvacet Sedm esrim v’sheva (f) esrim v’shiv ‚ a (m), Tři na třetí se rovná dvacet sedm. Přečtěte si tedy číslo tři pro více podrobností o tom, jak je 27 exponenciálním obrazem tohoto. Shromažďovat, vzkřísit, semena, stromy, ovoce, rady, suchá země, chaos, prvovýroby, harmonie a rovnováha., 3 x 9 = 27, tedy význam čísla devět odhaluje rysy Dvacet sedm. Na základě Písma odkazy níže, zdá se, že 27 je spojena i na věci skryté zjeveno a Semeno Ženy, což je tajemství Evangelia (národů, že coheirs s Izraelem).

• Sarah žila 127 Let (Gen. 23:1). Je “ matkou národů.“
• perský král Ahasuerus a Esther Židovská vládla 127 provinciím (Esther 1:1). Jako potomek Sarah byla Esther skutečně „matkou národů“.,“

Dvacet Osm esrim v’shmoneh (f) esrim v’shmonah (m) 4×7=28, což naznačuje, že dvacet-osm je spojeno s oběma čtyři a sedm. Jak je uvedeno v hebrejských číslech 1-10, čtyři a sedm jsou skutečně spojeny a představují mnoho stejných věcí. 14 + 14 se rovná 28, což také spojuje Mesiáše s tímto číslem. Celý lunární měsíc se může objevit za pouhých 28 dní. Židovské myšlení associates 28 s obdobími, jak je vidět níže. 28 tedy souvisí se svatým časem a kalendářem.

• král Šalamoun vyjmenoval 28krát, roční období nebo účely pro všechno pod nebem (Ecc . 3:1-8).,

Dvacet Devět esrim ve tbžp (f) esrim ve tish ‚ a (m) počet odpovědnosti a očekávání (20) plus počet rozsudek, plodnost, a násobení (9). Má také konotace potenciálu.

třicet shloshim (n) představuje miniaturní životní cyklus. Perfektní objednávka (3 x10), splatnost pro oficiální službu nebo službu, cena dluhopisu, čas smutku života.

• Josefovi bylo třicet let, když stál před Faraonem (Gen.41:46).
• král David začal vládnout, když mu bylo třicet let (2 Sam. 5:4).,
• Mesiášovi bylo třicet let, když začala jeho služba (Lukáš 3:23).
• Aaron byl truchlil po dobu třiceti dnů (Num. 20:29).
• Mojžíš byl truchlil po dobu třiceti dnů (Dt. 34:8).
• kněží, kteří se zabývali nejsvětějšími věcmi, začali svou oficiální službu ve třiceti letech. (Num. 4)
• výkupní cena za bondservant gored o vola je 30 šekelů stříbra (např. 21:32).
• Zachariáš prorocky žádá Judu, aby odhadla jeho hodnotu. Je oceněn 30 šekely stříbra (Zech 11:12-13).
• Jidáš zradí Mesiáše za 30 šekelů stříbra. (M., 26:15)
• Samson měl třicet Filistinských společníků, když se šel oženit se svou ženou. Dal jim hádanku a nabídl jim třicet změn oblečení, pokud by na to přišli. Ale jeho nová nevěsta podvedla Samsona, aby odhalil hádanku, takže Samson zabil třicet mužů, aby splnil svou sázku. (Soudci 14-násobky 3 vládnou v Samsonově příběhu.)

Ex., 34:6-7 A PÁN prošel před ním, a prohlásil, PÁN, PÁN Bůh, milosrdný a milostivý, trpělivost, a hojný v dobro a pravdu, Držet milosrdenství tisícům, odpouští nepravost a přestoupení i hřích, a že se v žádném případě jasné viny; navštěvující nepravost otců na děti a na děti jejich dětí, až do třetí a čtvrté generace.