Havajské náboženství

OriginsEdit

i když je jasné, když se osadníci poprvé přišel na Havajské Ostrovy, tam je významný důkaz, že ostrovy byly vypořádány nejpozději 800 AD a imigrace pokračovala kolem roku 1300 našeho letopočtu. Osadníci pocházeli z markýz a větší Polynésie. V určitém okamžiku, významný příliv tahitských osadníků přistál na Havajských ostrovech, přinášet s sebou jejich náboženské přesvědčení.,

rané Havajské náboženství se podobalo jiným polynéským náboženstvím v tom, že bylo do značné míry zaměřeno na přírodní síly, jako jsou přílivy, obloha a sopečná činnost, stejně jako závislost člověka na přírodě na živobytí. Hlavní počátku bohů odráží tyto vlastnosti, jak brzy Hawaiians uctíván Kāne (bůh nebe a stvoření), Kū (bůh války a mužské pronásledování), Lono (bůh míru, deště a plodnosti) a Kanaloa (bůh oceánu).,

První Havajské religionEdit

Jako Domorodé kultury, šířil se mezi osm ostrovů, s vlnami imigrace za stovky let z různých částí Jižního Pacifiku, náboženské praktiky se vyvinuly v průběhu času a z místa na místo různými způsoby.

Havajské učenec Mary Kawena Pakui, který byl vychován v Ka’ū, Hawaii, tvrdil, že počátkem Havajské bohů byly benigní. Jedna tradice Molokai sleduje tuto myšlenkovou linii. Autor a výzkumník Pali Jae Lee píše: „během těchto dávných dob bylo jediné „náboženství“ jedním z rodiny a jednoty se všemi věcmi., Lidé byli v souladu s přírodou, rostlinami, stromy, zvířaty, ‚ Alinou a navzájem. Respektovali všechny věci a starali se o všechny věci. Všechno bylo pono.“

“ v dominantním proudu západního myšlení existuje zásadní oddělení mezi lidstvem a božstvím. … V mnoha jiných kulturách však takové rozdíly mezi člověkem a božským neexistují. Některé národy nemají pojem „Nejvyšší bytost“ nebo „Stvořitel Bůh“, který je od přírody „jiný než“ jeho stvoření., Tvrdí však, že prožívají duchovní svět, ve kterém jsou bytosti silnější, než se o ně zajímají, a mohou být vyzvány k pomoci.“

“ spolu s předky a bohy jsou duchové součástí rodiny Havajců. „Existuje mnoho druhů duchů, které pomáhají dobrému a mnoho z nich pomáhá ve zlu. Někteří lžou a klamou a někteří jsou pravdiví … Je úžasné, jak mohou duchové (‚uhane mrtvých a ‚andělé‘ (anela) ‚ aumākuy vlastnit živé osoby. Pro Boží duchy není nic nemožné, akuo.,“

ContemporaryEdit

Kamehameha Veliký zemřel v roce 1819. V následku, dva z jeho manželky, Ka’ahumanu a Keōpūolani, pak dva nejmocnější lidé v království, titul s kahuna nui, Hewahewa. Přesvědčili mladého Liholiho, Kamehamehu II, aby svrhl systém kapu. Nařídili lidem, aby spálili dřevěné sochy a zbourali skalní chrámy.,

bez hierarchického systému náboženství někteří opustili staré bohy a jiní pokračovali v kulturních tradicích uctívání, zejména jejich rodiny ‚ aumākua.

Misionáři přijeli v roce 1820, a většina ali’i konvertoval ke Křesťanství, včetně Ka’ahumanu a Keōpūolani, ale trvalo 11 let pro Ka’ahumanu hlásat zákony proti starobylé náboženské praktiky:

Uctívání idolů, jako jsou klacky, kameny, žraloci, mrtvé kosti, dávných bohů a všechny nepravdivé bohů je zakázáno. Je tu jediný Bůh, Jehova., On je Bůh uctívat. Hula je zakázána, zpěv (olioli), píseň potěšení (mele), špinavá řeč a koupání žen na veřejných místech. Výsadba ‚ AI je zakázána. Ani náčelníci, ani obyčejní lidé nemají pít ‚ ai.,

i když tradiční Havajské náboženství bylo zakázané, řada tradic, obvykle spojené s to přežil integrace, cvičit v úkrytu, nebo cvičit ve venkovských komunit na ostrovech. Přežívající tradice zahrnují uctívání rodinných předků bohů nebo ‚ aumākua, uctívání iwi nebo kostí a zachování posvátných míst nebo wahi pana., Hula byl najednou zakázán jako náboženská praxe, ale dnes se provádí v duchovních i sekulárních kontextech.

tradiční víry také hrály roli v politice Postkontaktní Havaje. V roce 1970 Havajské náboženství zažilo oživení během Havajské renesance. V roce 1976 podali členové skupiny „Protect Kahoolawe ‚Ohana“ žalobu u federálního soudu kvůli použití Kahoolawe námořnictvem Spojených států pro cílovou praxi. Obvinění, že tato praxe narušila důležitá kulturní a náboženská místa Aluli et al. v., Brown přinutil námořnictvo k průzkumu a ochraně důležitých míst, provádět ochranářské činnosti, a umožnit omezený přístup na ostrov pro náboženské účely. Podobně rozhořčení nad odkrývat 1000 hroby se datuje až 850 našeho letopočtu během výstavby a Ritz-Carlton hotel na Maui v roce 1988 vyústil v redesign a přemístění hotel vnitrozemí, stejně jako jmenování webu jako státní historické místo.,Od roku 2014 probíhá na ostrově Havaj ve Spojených státech probíhající série protestů a demonstrací ohledně výběru Mauna Kea pro umístění Třicetimetrového dalekohledu. Tyto protesty jsou známé jako třicetimetrové protesty. Mauna Kea je některými Havajci považována za nejposvátnější horu domorodého havajského náboženství a kultury. Domorodí havajští kulturní praktici opakovaně selhali u soudu, aby dokázali, že tyto praktiky předcházejí roku 1893, což je práh ochrany podle havajského státního práva., Protesty začaly místně ve státě Havaj 7. října 2014, ale během několika týdnů od zatčení 2.Dubna 2015 31 lidí, kteří zablokovali vozovku, aby udrželi stavební posádky mimo summit. 14. července 2019 byla zveřejněna online petice s názvem „Okamžité zastavení výstavby TMT dalekohledu na Mauna Kea“ Change.org, petice shromáždila přes 100 000 podpisů.

spolu s přežívajícími tradicemi někteří Havajci praktikují christianizované verze starých tradic. Jiní to praktikují jako společné náboženství.,

ve třicátých letech vytvořil Havajský autor Max Freedom Long filozofii a praxi, kterou nazval „Huna“. Zatímco Long a jeho nástupci představují tento vynález jako typ starověkého, Havajský okultismus, havajští učenci Rothstein a Chai to považují za novou věkovou směs kulturních přivlastnění a fantazie, a ne zástupce tradičního havajského náboženství.