„Všichni lidé & ženy jsou si rovni“ – titulní Strana: Duben ’99 Americké Historie Funkce
Všichni muži & ženy jsou si rovni
Více než sto padesáti lety lidé navštěvují první Právech Žen Úmluva přijala tato radikální návrh.,
Constance Rynder
oznámení o nadcházející „Ženská Práva Úmluvy“ v Seneca County Courier byl malý, ale to přitahovalo Charlotte Woodward pozornost. Ráno 19. července 1848 jel 19letý výrobce rukavic v koňském voze do kaple Wesleyan Methodist v newyorském městě Seneca Falls. K jejímu překvapení, Woodward našli desítky dalších žen a skupina mužů čekají na vstup do kaple, všechny z nich, jako horlivý jako ona se naučit, co diskusi o „sociální, občanská a náboženská práva žen“ může produkovat.,
konvent byl duchovním dítětem 32leté Elizabeth Cady Stantonové, dcery Margaret a soudce Daniela Cadyho a manželky Henryho Stantona, známého abolicionistického politika. Cady Stanton, narozený v Johnstownu v New Yorku, prokázal od útlého věku intelektuální sklon i vzpurného ducha. Vystavená knihám o právu svého otce a jeho konzervativním názorům na ženy, otevřeně protestovala proti právním a vzdělávacím nevýhodám, za nichž ženy její doby pracovaly., V roce 1840 provokovala její otec se sňatkem Stanton, pěkný, liberální reformátor a další vzepřel úmluvy záměrně vynechá slovo „poslouchat“ své svatební sliby.
manželství s Henrym Stantonem přivedlo Elizabeth Cady Stantonovou-trvala na zachování jejího rodného jména–do kontaktu s jinými nezávislými ženami. Novomanželé strávili líbánky na světovém sjezdu proti otroctví v Londýně, kde, k jejich zklamání, delegátkám byly odepřeny křesla a zbaveny hlasu v řízení., Vykázán do závěsem návštěvníků galerie, sedm žen poslouchal v ohromené ticho jako v Londýně pověření výboru obviněn, že oni byli „ústavně nevhodné pro veřejné a obchodní jednání.“Byla to urážka, na kterou Cady Stanton nikdy nezapomněl.
Mezi delegáty byl Lucretia Coffin Mott, liberální Hicksite Quaker kazatel a zkušený řečník v Americkém abolicionistické hnutí, který byl také rozčarován tím, že nedostatek práv udělených ženy., Matka šesti, Mott vyrostla na ostrově Nantucket, „tak důkladně prodchnutá právy žen,“ později přiznala, „že to byla nejdůležitější otázka mého života od velmi raného věku.“V mottu našel Cady Stanton spojence i vzor. „Když jsem poprvé slyšel z jejích rtů, že mám stejné právo myslet na sebe, že Luther, Calvin a John Knox měli, „vzpomněla si,“ a stejné právo řídit se svým vlastním přesvědčením . . . Cítil jsem nový pocit důstojnosti a svobody.,“Obě ženy se staly rychlými přáteli a hovořily o potřebě úmluvy o emancipaci žen. Uplynulo však osm let, než splnili svůj společný cíl.
v prvních letech svého manželství, Cady Stanton se usadil šťastně do střední třídy, domácí život, první v Johnstownu a následně v Bostonu, pak centrem reformní aktivity. Ona radost v tom, že součástí jejího manžela stimulující kruhu reformátorů a intelektuálů a gloried v mateřství; více než 17-leté období, porodila sedm dětí., V roce 1847 se však Stantonovi přestěhovali do Seneca Falls, malé, vzdálené zemědělské a výrobní komunity v newyorské čtvrti Finger Lakes. Po Bostonu, život v Seneca Falls s jeho rutinní domácí povinnosti se zdálo nudné Cady Stanton, a ona obnovena její protest proti podmínkám, které omezené životy žen. „Moje zkušenost ve světě Anti-poskytla příležitost podniknout kroky.
13. července obdržel Cady Stanton pozvání na čajový večírek v domě Jane a Richarda Hunta, bohatých kvakerů žijících ve Waterloo v New Yorku, jen tři míle západně od Seneca Falls., Tam se znovu setkala s mottem, její mladší sestrou, Martha Coffin Wright,a Mary Ann McClintock, manželka ministra Waterloo Hicksite Quaker. U čaje Cady Stanton vylil do skupiny “ příval mé dlouho akumulační nespokojenosti.“Pak a tam se rozhodli naplánovat ženský „sjezd“ na následující týden. Doufat, že přilákat velké publikum, jsou umístěny nepodepsaný oznámení v Courier, reklama Lucretia Mott jako řečník.
téměř panika sevřela pět feministek, když se následující neděli ráno shromáždili kolem stolu mcclintocksova salonu., Měli jen tři dny na to, aby stanovili agendu a připravili dokument „pro inauguraci povstání.“Pod dohledem Cady Stantona vypracovali „deklaraci sentimentů a usnesení“, parafrázující Deklaraci nezávislosti. Dokument deklaroval, že „všichni muži a ženy jsou si rovni“ a „jsou obdařeni jejich Tvůrcem s určitá nezcizitelná práva…“ Tato přirozená práva patří stejně pro ženy a muže, ale muž se „zmocnil výsadou Jehova sám, prohlásil, že je to jeho právo přidělit pro ni koule účinku, když to patří k její svědomí a její Bůh.,“Výsledkem bylo“ vytvoření absolutní tyranie nad ní.“
následoval konkrétní katalog nespravedlností. Ženám byl odepřen přístup k vysokoškolskému vzdělání, profesím a kazatelně, stejně jako stejná mzda za stejnou práci. Pokud se vzali, neměli žádná vlastnická práva; dokonce i mzdy, které vydělali legálně, patřily jejich manželům. Ženy podléhaly jinému morálnímu kodexu, přesto byly právně povinny tolerovat morální delikvence u svých manželů. Manželky mohly být potrestány a v případě rozvodu neměla matka žádná práva na péči o dítě., V každém případě, „snažil se zničit důvěru ve své vlastní schopnosti, snížit její sebevědomí, a aby se jí ochoten vést závislá a bezútěšného života.“Především byla každá žena zbavena“ svého nezcizitelného práva na volitelnou franšízu.“
jedenáct usnesení požadujících nápravu těchto a dalších stížností doprovázelo téměř 1000 slovních prohlášení. Když Cady Stanton trvala na zahrnutí rezoluce upřednostňující hlasovací práva pro ženy, její jinak podporující manžel hrozil bojkotem akce., Dokonce i Lucretia Mottová ji varovala: „proč Lizzie, ty nás učiníš směšnými!““Lizzie“ se však odmítla vzdát.
i když setkání byla úmluva o a žen, to bylo považováno za „nevhodné“ pro dámu na provedení veřejné zasedání, tak Jak je manžel, James Mott, souhlasil, že židle dvoudenní akce. Zúčastnil se také manžel Mary Ann Mcclintockové Thomas. Henry Stanton opustil město.
když organizátoři dorazili do Wesleyanské kaple ráno ve středu 19. července, našli zamčené dveře., Nikdo neměl klíč, takže mladý synovec Cady Stantona se vtrhl otevřeným oknem a rozepnul přední dveře. Když se Kostel naplnil diváky, představilo se další dilema. První den byl naplánován výhradně pro ženy, ale objevilo se téměř 40 mužů. Po ukvapené Radě u oltáře se vedení rozhodlo nechat muže zůstat, protože už seděli a zdálo se, že mají skutečný zájem.
vysoký a důstojný ve svém Kvakerovém oděvu James Mott svolal první zasedání na objednávku v 11:00.,, a jmenoval mcclintocksovu starší dceru (také jménem Mary Ann) jako sekretářku. Cady Stanton, v tom, co byl její první veřejný projev, se zvedl, aby uvedl účel úmluvy. „Dnes jsme se zde setkali, abychom diskutovali o našich právech a křivdách, občanských a politických.“Poté si přečetla prohlášení, odstavec po odstavci, a vyzvala všechny přítomné, aby se volně účastnili diskusí. Prohlášení bylo několikrát znovu přečteno, změněno a přijato jednomyslně. Lucretia Mottová i Cady Stantonová oslovili odpolední zasedání, stejně jako mladší dcera Mcclintockové Elizabeth., Pro odlehčení řízení si Mott přečetl satirický článek o“ ženské sféře“, který její sestra Martha publikovala v místních novinách. Později toho večera, Mott hovořil s širším publikem o “ pokroku reforem.“
relace druhého dne byly předány 11 rezolucím. Jak se Mott obával, nejvíce sporné se ukázalo jako deváté-usnesení o volebním právu. Zbylých 10 prošlo jednomyslně. Podle účtu Cady Stantona to většina lidí, kteří se postavili proti tomuto usnesení, udělala, protože věřili, že to ohrozí ostatní. Zůstala však neoblomná., „Mít opilci, idioti, dostihy rum-prodej výtržníků, neznalí cizinci, a hloupí kluci plně uznána, zatímco my sami jsme vycházeli ze všech práv, která patří občanům, je příliš hrubě urážlivé být delší tiše předloženy do. Právo je naše. Musíme ho mít.“Ani výmluvnost Cady Stantona by nesla den, ale za hlasovou podporu, kterou obdržela od Fredericka Douglasse, bývalého otroka a abolicionistického redaktora North Star. „Právo není sex,“ argumentoval; žena má “ oprávněně nárok na vše, co požadujeme pro muže.,“Po hodně vzrušené debatě, devátá rezoluce prošla-sotva.
Thomas McClintock předsedal závěrečné zasedání ve čtvrtek večer, během kterého si přečíst výňatky z Sir William Blackstone Komentáře k právům Anglie, který popsal postavení žen v anglickém common law. Krátké projevy o mladé Mary Ann McClintock a Frederick Douglass následovalo čtení básně Cady Stanton, který byl v odpovědi na pastorační dopis podepsaný „Pány tvorstva.,“Lucretia Mott uzavřené setkání s výzvou k akci a jeden další řešení vlastního: „rychlý úspěch, protože závisí na horliví a neúnavné úsilí obou mužů a žen, pro svržení monopol kazatelny, a zajistit ženám rovné účasti s muži v různých živností, povolání, obchodu.“Také to prošlo jednomyslně.sjezdu Seneca Falls se zúčastnilo celkem asi 300 lidí. Většina z nich byli obyčejní lidé jako Charlotte Woodward. Většina z nich seděla přes 18 hodin projevů, debat a čtení., Sto z nich– 68 žen (včetně Woodwarda) a 32 mužů–podepsalo konečný návrh Deklarace sentimentů a usnesení. Zrodila se práva žen jako samostatného reformního hnutí.
tiskové pokrytí bylo překvapivě široké a obecně jedovaté, zejména na téma volebního práva žen. Filadelfská veřejná kniha a denní přepis prohlásily, že žádná dáma nebude chtít hlasovat. „Žena není nikdo. Manželka je všechno. Dámy Philadelphie, . . . jsou odhodláni zachovat svá práva jako manželky, Belles, Panny a matky.,“Podle obhájce mechanika Albany by stejná práva“ demoralizovala a degradovala z jejich vysoké sféry a vznešeného osudu, . . . a dokázat obrovské zranění pro celé lidstvo.“New York Herald publikoval celý text Seneca Falls Prohlášení, volat to „zábavné“, ale připouští, že Lucretia Mott by „lepší Prezident, než někteří z těch, kteří mají v poslední době nájemci Bílý Dům.“Jedinou větší papír, k léčbě případě vážně bylo liberální redaktor Horace Greeleyho New York Tribune., Greeley našel poptávka po rovných politických práv nesprávné, přesto „však neuvážené a chybné poptávky, to je ale tvrzení o přirozené právo a jako takové musí být připustil.“
Žihadlo od veřejných protestů, mnoho původních signatářů prosil, aby jejich jména byla odstraněna z Prohlášení. „Naši přátelé nám dali chladné rameno a cítili se zneuctěni celým řízením,“ stěžoval si Cady Stanton. Mnoho žen sympatizovalo s cíli Úmluvy, ale obávalo se stigmatu spojeného s účastí na budoucích setkáních., „Jsem s vámi důkladně,“ řekla manželka senátora Williama Sewarda, „ale jsem narozený zbabělec. Není nic, čeho bych se bál víc než výsměchu pana Sewarda.“
ale Cady Stanton viděl příležitost ve veřejné kritice. „Představte si publicitu vzhledem k našim nápadům tím, že se objevíte v široce obíhaném listu, jako je Herald!“napsala Mottovi. „To začne ženy myšlení, a muži, také.“Vypracovala zdlouhavé reakce na každý negativní novinový článek a redakci a čtenářům představila stránku reformátorů. Mottová vycítila budoucí roli své mladší kolegyně., „Jsi tak oddaný této věci,“ řekla Cady Stantonovi, “ že musíš očekávat, že budeš v díle působit jako průkopník.“
zprávy o Úmluvě Seneca Falls se rychle rozšířily a inspirovaly řadu regionálních setkání za práva žen. Počínaje následným setkáním o dva týdny později v Rochesteru v New Yorku, všechna následující fóra Pro Práva žen představovala ženské židle. New England abolitionist Lucy Stone uspořádala první národní úmluvu, která se konala ve Worcesteru v Massachusetts v roce 1850. Stejně jako Cady Stanton, Stone viděl spojení mezi černou emancipací a ženskou emancipací., Když byl Stone kritizován za zahrnutí práv žen do jejích projevů proti otroctví, řekl: „Byl jsem žena, než jsem byl abolicionista-musím mluvit za ženy.“
Quaker reformátor Susan B. Anthony se připojil k hnutí za práva žen v roce 1852. Samozřejmě slyšela o sjezdu Seneca Falls; její rodiče a sestra se zúčastnili rochesterského setkání v roce 1848. Zpočátku však považovala své cíle za druhořadé pro mírnost a otroctví. Vše se změnilo v roce 1851, kdy se setkala s Cady Stantonovou, s níž vytvořila celoživotní politické partnerství., Vázán na domácí sféře, její rozrůstající se rodina, Cady Stanton napsal články, projevy a dopisy; Anthony, který se nikdy neoženil, cestoval po zemi, přednášková činnost a organizování práva žen sdružení. Jak později řekl Cady Stanton, “ zfalšoval jsem blesk a ona je vyhodila.“Časem se jméno Susan B. Anthonyho stalo synonymem práv žen.
Dámské právech konaly každoročně až do Občanské Války, kresba většina jejich podporu zrušení trestu smrti a temperance pohyby., Po válce se feminističtí vůdci rozdělili na vyloučení žen z legislativy enfranchising black men. Abolicionisté tvrdí, že to bylo „Negro‘ s Hour“ a zařazení ženské volební právo by mohlo ohrozit průchod Patnáctý Dodatek k Ústavě, který osvobodil ex-otroků. Pocit, že zradil své staré spojence, Cady Stanton a Anthony rozdíl od Patnáctého Pozměňovací návrh. Jejich protest odcizil opatrnější křídlo hnutí a vytvořil dvě konkurenční volební organizace.,
V roce 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe–dobře známý jako autor Bitva Hymna Republiky–a ostatními, tvořil mírný Americké Ženy Volební Asociace (AWSA), zatímco Cady Stanton, Anthony, Martha Wrightová a radikální frakce byla založena Národní Ženská Volební Asociace (NWSA). Lucretia Mottová, nyní starší vdova, marně usilovala o smíření obou táborů.
obě organizace usilovaly o politickou rovnost žen, ale radikálnější NWSA aktivně prosazovala problémy mimo volební právo., Řídí původní Seneca Falls Usnesení, NWSA požadoval konec všechny zákony a postupy, které diskriminuje ženy a volal na rozvod reformu práva, rovné odměňování, přístup k vyššímu vzdělání a povolání, reformy organizované náboženství, a celkové přehodnocení toho, co představuje „ženské sféře.“Cady Stanton hovořil o sexualitě žen na veřejnosti a odsoudil viktoriánský dvojí standard, který donutil manželky vydržet Opilé, brutální a nemravné manžele., Anthony schvalovány–a občas praktikuje–občanská neposlušnost; v roce 1872 byla zatčena za nelegální odlévání hlasování v prezidentských volbách.
v době, kdy se obě konkurenční organizace sloučily v roce 1890, aby vytvořily národní americkou asociaci pro volební právo žen (NAWSA), bylo toho mnoho dosaženo. Mnoho států přijalo zákony poskytnutí vdané ženy vlastnická práva, rovné opatrovnictví nad dětmi, a právní postavení, aby se smluv a přinést oblek. Téměř třetina vysokoškoláků byla žena, a 19 státy umožnily ženám hlasovat ve volbách do místní školní rady., Ve dvou západních teritoriích-Wyomingu a Utahu-ženy hlasovaly na stejném základě s muži. Ale plné volební právo na celostátní úrovni zůstalo tvrdohlavě mimo dosah. NAWSA zahájila dlouhou bitvu mezi jednotlivými státy o hlasovací právo.
první dva prezidenti Nawsy byli Cady Stanton a Anthony, oba nyní v sedmdesátých letech. Stáří ani jeden z nich, zejména Cady Stanton, nezměnil. Někdy rebel, kritizovala nawsa úzkoprsost, a viděl s rostoucím podezřením své nově nabyté zbožné prohibicionistické spojence., NAWSA členství by měl zahrnovat všechny „typy a tříd, ras a vyznání,“ a odolat evangelické infiltrátoři, kteří se snažili ztlumit většího programu ženské emancipace.
Cady Stanton dlouho obhajoval reformu organizovaného náboženství. „Hlavní překážkou v cestě převýšení ženy dnes, „napsala,“ je ponižující postavení, které jí bylo přiděleno v náboženství všech zemí.“Kdykoli ženy se snažili zvětšit jejich „bohem vyvolený sféře,“ all-mužské klerikálního establishmentu, odsoudil je za porušení „Božího zákona.,“Používání písma k ospravedlnění nižšího postavení žen ji pozitivně přimělo. V roce 1895 vydala ženskou Bibli, kritický komentář k negativnímu obrazu žen ve starém a Novém zákoně. I Anthony myslel, že zašel příliš daleko tentokrát, a to mohl udělat jen málo, aby se zabránilo konzervativní suffragists z odvzdušnění jejich hněv. Během každoročního sjezdu NAWSA byla kniha i její autor veřejně cenzurována. Od nynějška, tradiční suffragists by bagatelizovat Cady Stanton historické roli, raději korunu Susan B. Anthony jako starší vážená politička hnutí.,
Elizabeth Cady Stantonová zemřela v roce 1902 ve věku 83 let a Susan B.Anthony v roce 1906 v 86 letech. Do té doby se objevila nová generace volebních lídrů–mladší, vzdělanější a méně omezená na domácí sféru. Nyní slušný střední třídy vedení NAWSA přijala „sociální feministka“ postoj, argumentovat, že ženy byly, ve skutečnosti, odlišné od mužů, a proto je potřeba volit s cílem uplatňovat jejich speciální vlastnosti, aby se politické problémy národa.,
Nicméně, stále více militantní suffragists, mezi nimi Quaker agitátor Alice Paul a Cady Stanton dcera, Harriot Stanton Blatch, i nadále trvat na tom, že ženy absolutní rovnosti. Požadovali změnu federálního volebního práva jako nezbytný první krok k dosažení rovných práv.
Vítězství na hlasovacích právech problém přišel v důsledku I. Světové Války Dojem suffragists účast ve válce úsilí, Kongres schválil to, co přišlo být známý jako „Susan B. Anthony Pozměňovací návrh“ v roce 1919., Po státní ratifikaci o rok později, to enfranchised americké ženy na celostátní úrovni v podobě devatenáctého dodatku k Ústavě.
bylo to 72 let, co byla tato odvážná výzva k hlasovacím právům žen vydána na Úmluvě Seneca Falls. Dne 2. listopadu 1920, 91-rok-starý Charlotte Woodward Pierce šel k volbám v Filadelfie, jediný signatář Seneca Falls Declaration, kteří žili dost dlouho, aby ji obsadil hlasování v prezidentských volbách.