strávit jakékoli množství času mluvením o otroctví na internetu a nakonec se setkáte s tvrzením, že tam byli „černí Konfederace“, kteří bojovali za jih. „Za posledních několik desítek let, tvrdí, že existence někde mezi 500 a 100 000 černá Konfederační vojáci, bojující v rasově integrovaných jednotek, jsou stále častější,“ píše historik Kevin Levin ve své nové knize, Hledání Černá Společníci: Občanská Válka je Nejvíce Přetrvávající Mýtus.,
„zastánci tvrdí, že celé společnosti a pluky sloužily pod velením Roberta E.Leeho, stejně jako v jiných válečných divadlech.“Podívejte se, věřící říkají (přímo nebo subtextuálně): Konfederace nemohla být tak špatná pro černochy. Jinak, proč by to bránili?
Levin je kniha vysvětluje, jak tento mýtus přišel o—zatímco úhledně demontáž., Nedávno jsme hovořili o pohledu skutečných konfederací na černé vojáky; proč se bývalí „služebníci těla“ zúčastnili konfederačních setkání během Jim Crow; a jak World Wide Web dal tomuto příběhu nohy.
tato konverzace byla upravena pro délku a jasnost.
Rebecca Onion: z vašeho Twitteru vidím, že se někdy angažujete s lidmi, kteří věří v tento mýtus. A vy jste to zkoumal asi deset let. Jaké jsou hlavní důkazy, které vám lidé nejčastěji přinášejí jako „důkaz“?,
Kevin Levin: pokud procházíte online, existují doslova stovky, ne-li tisíce webových stránek věnovaných propagaci tohoto mýtu. A na mnoha z nich najdete fotografie zotročených mužů v uniformě, které lze snadno interpretovat jako „důkaz“ existence černých vojáků Konfederace. Jistě existuje spousta novinových účtů, hlavně ze severních novin publikovaných během války, které se zdají naznačovat, že černoši bojovali jako vojáci., Existují fotografie pořízené po válce některých z těchto bývalých „tělesných služebníků“, kteří se účastní srazů veteránů Konfederace a věnování památek. Někdy uslyšíte nebo si přečtete odkazy na důchody dané černým Konfederačním „vojákům“, které byly ve skutečnosti pro bývalé táborové otroky nebo „tělesné služebníky“.“
Tam jsou některé kousky důkazů, které jsou přímo předstíral, jako má fotografie „Louisiana Nativní Guard“, což je vlastně černých vojáků Unie., Ale v mnoha případech nejde o fakery, a více, že sociální kontext obklopující důkazy není zvažován, že?
Ano. Nejlepším příkladem je na obálce mé knihy, která má fotografii Andrewa a Silase Chandlera: dva muži, oba v uniformě, jeden černý a jeden bílý. Oba se zdají být silně ozbrojeni, a jaké další důkazy byste mohli potřebovat pro existenci jednoho černého vojáka Konfederace? Je to ikonická fotografie, jedna z nejpopulárnějších fotografií občanské války.,
Silas, Afroameričan na fotografii, se narodil zotročený do rodiny. Jako dítě se s rodinou přestěhoval z Virginie do Mississippi. V roce 1861, kdy Andrew dobrovolně pro 44 Mississippi Pěchoty, stejně jako mnoho dalších důstojníků z slaveholding třídy, přinesl s sebou to, co by nazvali „tělo zaměstnanců“—to, co říkám v knize „tábor otroků.“
a táborový otrok v podstatě existoval mimo vojenskou hierarchii. Působil jako osobní otrok svého pána-v tomto případě Andrew., Měl by za úkol vařit, uklízet, balit tábor na dlouhé pochody, nosit zásoby a sloužit jako posel mezi táborem a domovem. Dokonce i občas pomáhat na bojišti. V případě potřeby dokonce zachránit mistra z bojiště nebo doprovodit tělo domů v případě jeho smrti. V armádě Konfederace byly tisíce těchto mužů, kromě desítek tisíc ohromených otroků, kteří vykonávali všechny druhy dalších funkcí.,
Silas byl s Andrewem, dokud nebyl zraněn v bitvě u Chickamauga v září 1863; doprovázel Andrewa domů. Silas měl doma ve West Pointu v Mississippi manželku a novorozené dítě. A na krátkou dobu byl přítomen zpět na plantáži, dokud Andrewův bratr Benjamin narukoval a odešel do války v jednotce Mississippi kavalérie. Silas tedy opět odešel do války, doprovodil ho a sloužil jako jeho „služebník těla“.,“Zajímavé je, že Benjaminova jednotka byla zodpovědná za doprovod Jeffersona Davise z Richmondu po pádu Richmondu. A tak byl Silas doslova ve válce od začátku až do samého konce.
fotografie, která byla pořízena ve studiu, ukazuje, že Silas naložený zbraněmi, které píšete, byly s největší pravděpodobností rekvizity. Nikdy nebyl voják, sám o sobě. A pokud jde o zkušenosti, mnoho z těchto tábora otroků, zmínil jste, že existuje řada důkazů, že některé z nich používá chaosu války pracovat pro své vlastní zájmy—jak vydělat peníze, nebo utéct.,
Ano, jedna z věcí, které jsem zjistila, nejzajímavější je, snaží se pochopit, co se stane, když budete trhat master-slave vztah z nastavení plantáže, kde jsou očekávání nastavena, do nového prostředí. Andrew nikdy nebyl pryč do války; Silas nikdy nebyl pryč do války. Jak se tento vztah protahuje a uzavírá ve vztahu k některým nejistotám táborového života, dlouhým pochodům a zejména bojišti?
a to, co jsem zjistil, je, není divu, myslím, zotročené muže jako Silas a další využili této příležitosti k získání zvýšených privilegií., Takže když měli volný čas, pracovali pro peníze, dělali zvláštní práci pro ostatní lidi. Někteří z nich nakonec kupují své vlastní uniformy z jakéhokoli počtu důvodů. Jsou schopni, někteří z nich, poslat peníze domů svým rodinám. Někteří z nich natáhnou vztah k bodu zlomu a nakonec utečou, buď do armády Yankee, nebo jinde.
Na druhou stranu, můžete vidět, jak Konfederačních důstojníků, jejich mistrů, nakonec museli tlačit zpět, a snaží se získat zpět kontrolu nad tímto zotročení jednotlivce., A samozřejmě mnoho z nich tak činí nejnásilnějším způsobem. V knize je několik účtů, které jsou jen trýznivé.
a jedním způsobem-a myslím, že do toho musí jít další výzkum-mám pocit, že když sledujete tuto dynamickou hru, vlastně sledujete rozpad otroctví. Historici psali o způsobech, které na domácí frontě vidíte, jak se otroctví rozpadá, jak válka postupuje. V závislosti na tom, zda všichni muži jsou pryč boje, a umístění armády Unie, vidíte, jak se všechno rozpadne., Ale myslím, že i v samotné armádě Konfederace, můžete vidět, jak otroctví odhaluje vztah podle vztahu.
konfederační společná moudrost v té době o těch zotročených lidech, kteří skončili přímo v boji, bylo to, že nebyli příliš odvážní.
Konfederace musely zachovat paternalistický předpoklad. Bylo to v povaze nadvládu bílých, alespoň jak to bylo zabalené v otroctví, že bílí muži ztělesňuje inteligenci, morální charakter, odvaha, bojové ctnosti, cti, že je nutné bojovat na bitevním poli., Když bílé Společníci byli vystaveni jejich „tělo zaměstnanců“ zobrazující, co jsou v pokušení zavolat statečnost na bitevním poli, to byl problém, protože by neměli dělat. A tak to, co nakonec v mnoha případech udělali, je, že je nakonec zesměšnili. Takže kdyby viděli, jak prchají tváří v tvář dělostřelectvu a ostřelování, využili by toho a opravdu se na ně bavili, protože je to způsob, jak posílit svůj vlastní pocit Jižní cti. I když, pokud mluvíte o vyhýbání se, dezerci, útěku z bojiště…bílí zažili všechny stejné věci.,
Jednou z podivné věci o této historii a její vztah k mýtu je, že tam byl okamžik, ke konci války, kde se lidé uvnitř Konfederace vlastně udělal dohadovat, zda tak, aby zotročené lidi do armády jako vojáci.
jako někdo, kdo se zabýval lidmi, kteří tomuto vyprávění věří, jsem vždy zasažen skutečností, že se zdá, že si zcela neuvědomují, že Konfederace otevřeně diskutovala o této otázce po většinu roku 1864 a začátkem roku 1865. Byla to velmi veřejná debata!, V armádě o tom psaly doslova stovky redakcí novin, dopisů a deníků od lidí. Samotní vojáci byli k tomuto problému přilepeni. Celé pluky vydaly prohlášení o tom, kde stojí.
a co je pro mě pozoruhodné, je to, že nikdo, kdo se v té době do této debaty nezapojil, bez ohledu na jejich postoj k zařazení otroků, nikdy poukázal: „hej, Černoši už bojují jako vojáci na bojišti.,“Takže zapomeňte na to, zda někdo někdy slyšel o zotročeném muži, který zvedl zbraň na bojišti nebo na sobě uniformu a pochodoval s armádou. Žádný Konfederát nic z toho neviděl jako odrážející službu jako voják.
mluvit o tom, získávat otroky, Konfederace bylo projednávání zásadního bodu o jeho existenci a smyslu, za co bojovali. Spousta lidí byla přesvědčena: „pokud půjdete touto cestou, je to konec! O jakém vítězství tady nakonec mluvíme?, Vítězství bez otroctví není vůbec žádné vítězství.“Ani většina lidí, kteří se dohodli na nějakém zařazení, to nedělala, protože chtěli ukončit otroctví; mysleli si, že by jim mohla projít nějaká omezená emancipace. Možná by mohli osvobodit lidi, kteří bojují, a jejich nejbližší rodiny. Jen velmi málo lidí to však vidělo jako tlak na obecnou emancipaci.
nyní, v roce 2019, existují někteří Neo-Confederates, kteří říkají: „ne, mýtus černé konfederace je špatný, protože Černoši nikdy nemohli být dost odvážní, aby bojovali v naší armádě.,“Takže to přichází plný kruh.
to je pravda! Nejextrémnější konzervativní Neokonfederační organizace, jako je Liga jihu, nazývají lidi, kteří věří v mýtus „černé Konfederace“ „duhové Konfederace.“Jsou jako,“ byli jsme rasisté! Neskrývejme to!“
je to legrační,protože v jistém smyslu jsou to ti, kteří jsou historicky zvuk! Je děsivé myslet na to, ale mají naprostou pravdu .,
příběhy starších bývalého tábora otroků, kteří se zúčastnili Konfederačního srazy jako „veteráni“ v Jim Crow éry jsou těžké náměstí. Byli to Černoši, kteří stále žijí na jihu, kdo by šel tak daleko, aby se stal kvazi-minstrel znaky se objeví na srazech. Píšete, že často hráli rozhodně nebojovou roli „píce“, jehož hlavním úkolem bylo krást jídlo pro kuchařku-nosili kuřata pod rukama a tak dále. Nevím, jestli můžeme znát motivaci těch mužů. Co z toho dostali?,
myslím, že do jisté míry jim to alespoň dalo určitý druh agentury. Mám pocit, že pochopili, co se od nich očekávalo. Jako historik se snažíte pochopit jejich motivaci objektivem těchto bílých Jižanů, a to je těžké udělat.
protože zprávy, které máme o těchto účastnících setkání, pocházejí od bílých pozorovatelů.
Ano, To je vše. Máte pocit, že bývalí táboroví otroci věřili, že z toho něco dostanou., Možná, že chtěli podpořit své místo doma, zůstat v dobrém stavu s místními veterány Konfederace, kteří byli nyní vůdci. Někteří z nich, kteří se zúčastnili konfederačních setkání, tak učinili z peněžních důvodů. Byli schopni vydělat trochu peněz zábavné.
byli to umělci.
Ano, To dělalo jakousi hranici na, ne-li plně přijmout, minstrelsy. S někým, jako je Steve Eberhart Perry z Gruzie, myslím, že existují nějaké důkazy, které naznačují, že jasně pochopil roli, kterou hrál, způsobem, jakým přijal různá příjmení., Takže když je na srazech těchto veteránů, je to „strýc Steve Eberhart,“ pomocí příjmení mistra šel do války s; doma je to „Steve Perry,“ pomocí příjmení zbytek jeho rodiny používá. A zúčastnil se několika srazů. Najdete ho všude v novinách a na spoustě fotografií. Nosí kuřata. Říká věci jako: „vždycky jsem byl bílý muž n * * * * r.“ hraje to až do T. musím si představit, že z toho něco dostal.
mohly existovat i osobní důvody., Myslím, že někteří lidé budou mít problémy s tímto argumentem, ale myslím, že nemůžeš zapomenout na master-slave dynamické, ale nemůžete popřít, že udělali forge nějaký druh dluhopisu během války. Museli zažít některé stejné těžkosti: dlouhé pochody, zimy v táboře, nedostatek jídla, nemoci. A myslím, že ty vazby pravděpodobně válku přežily. Myslím, že někteří z těchto bývalých táborových otroků chtěli být kolem-možná ne jejich bývalí mistři, ale chtěli pokračovat ve vztahu, který vyvinuli během války., Myslím, že něco v těchto liniích lze říci i pro tyto bílé veterány.
to neznamená, že se jedná o nějaký druh interracial lásky fest. Určitě ne, ale myslím, že je tu prvek, se kterým se musíme vyrovnat, i když uznáváme, že tito muži obsadili významný prostor, pokud jde o jejich symbolický význam. Byli živými připomínkami nejen pro veterány, ale také pro bílé jižany, kteří nezažili válku, ztracené věci., A co je nejdůležitější, během éry Jim Crow, byli vizuální připomínkou druhu chování očekávaného od Afroameričanů v té době: „znáte své místo v rasovém status quo.“A udělali.
o rozhodnutích o rozšíření důchodů na bývalé táborové otroky jste napsal něco podobného. V době, kdy od státu nebyly peníze na zbídačené černochy, zde je způsob, jak získat peníze—ale pouze pokud jste nám sloužili.
počáteční tlak na tyto důchody přišel od samotných veteránů Konfederace., Státy ale nechtěl skončit kolem nich až do roku 1920, kdy jen několik bývalého tábora otroků, byla stále živá využít, a částku, kterou byli placeni bledne ve srovnání s tím, co bílý Společníka veteráni dostávali. Ale přesto v tu chvíli nebylo nic podobného.
rychlý posun k éře občanských práv. Mýtus“ černých konfederací “ vybuchl, když se na něj web dostal. Ale příběh, který web zesílil, tvrdíte, byl již v 70. letech.
Ano, To je pravda., Jen pro zopakování důležitého bodu, během války nebo dokonce v poválečném období, přes 20.století, neexistovala žádná zmínka o myšlence „černých vojáků Konfederace.“V sedmdesátých letech, když vidíte tento posun od odkazování na tyto muže jako“ služebníky těla “ na skutečné vojáky Konfederace.,
vycházející z hnutí za občanská práva, nové stipendium se začínají filtr dolů, historické památky začaly řešit otázky otroctví a emancipace, Kořeny byl hit, a my jsme začali něco dozvědět o Spojené Státy, Barevné Vojáků v Armádě Unie. Neo-Confederates to viděl jako hrozbu, a chtěli se ujistit, že by mohli vyvážit váhy—pokud chcete – a jak to děláte? Jděte ven a najděte si své vlastní statečné černé Konfederace., Mýtus byl prosakující přes 80. letech, v reakci na úspěch filmové Slávy, a také Ken Burns‘ Občanská Válka seriál—který, jak Ztracený případ–y, jak to je, oni viděli jako hrozbu, protože to bylo jednání s otroctví. A veřejnost to žrala. Takže neonacisté museli přijít s odpovědí.
jsi bílá, pokud se nemýlím!
Ano, To je pravda.
je pro vás jako bílého autora těžké psát o černých lidech, kteří věří a páchají tento mýtus?, Říkáte, že se mýlí v interpretaci těchto důkazů, zatímco na druhou stranu je to jejich historie. To je choulostivá pozice.
Jedna věc, kterou jsem se naučil od pozdního Tony Horwitz je, když to přijde k pochopení paměti a jak se lidé snaží se, aby smysl z minulosti, poslouchej. A pozorně poslouchejte. A snažte se nepředjímat. I když si myslím, že někdo jako H. K. Edgerton je a občas je naprosto hloupý, doufám, že jsem schopen ho v knize brát vážně., Nakonec, myslím, že jsme pevně zapojeni, abychom se pokusili vyrovnat se s historií způsobem, který nám pomáhá dělat smysl našich vlastních životů a světa kolem nás. A to chci ctít.
Přemýšlejte o lidech, jako je Mattie Clyburn Rice, dcera bývalého „služebníka těla.“Její příběh, pokud jde o mě, byl kooptován syny veteránů Konfederace a využíván k podpoře jejich propagandy. Ale nemyslím si, že je tak těžké pochopit, proč by potomci unaveného Clyburna mohli tento příběh přijmout., Přemýšlejte o tom, do jaké míry byl afroamerický příběh ve vztahu k občanské válce po většinu 20.století ignorován. A když se to řeší, tak to samozřejmě přichází hlavně z hlediska zotročených lidí. A jistě, když vyšly z otroctví, existovaly afroamerické rodiny, které prostě nechtěly mluvit o příběhu otroctví, nebo předat tyto příběhy další generaci.,
takže nyní máte organizaci, která chce ctít svého předka vojenským obřadem, se vší pompou a okolnostmi, které lidé, kteří jsou oceňováni kvůli své cti a statečnosti, dostávají. Určitě chápu, proč by rodina při této příležitosti skočila a přijala ji. Je to jen to, že bohužel, ve stejnou dobu, že objetí povoleno pro posílení tohoto falešného příběhu, mýtus, že v mnoha ohledech zkreslil příběh Afroameričanů – a to nejen v občanské válce, ale i mimo ni.