Téměř přesně před 50 lety, když se ČAS hledal jednu zkušenost, s níž se přivolat náladu nepokojů, která se přehnala Detroit v létě roku 1967, časopis obrátil na Huberta G. Lockem, pak administrativní asistent v Detroitu policejní komisař a člen neúměrně malé skupiny black zaměstnanci policejní oddělení. O půlnoci, příběh vysvětlil, “ opustil svůj stůl v sídle a vylezl na střechu, aby se podíval na Detroit., Když to viděl, plakal. Pod ním ležely celé části pátého největšího města země v ohořelých kouřících ruinách.“
Locke, který by pokračoval v dlouhé kariéře v akademické obci a jehož kniha Detroit Riot z roku 1967 byla nedávno znovu vydána, si ten okamžik dobře pamatuje.“v určitém okamžiku jsem prostě šel po setmění nahoru na vrchol policejního ředitelství, což je 13patrová budova, a podíval se nad město,“ vzpomíná. „Když jsem nebyl ve Druhé Světové Válce, Detroit vypadal jako to, co jsem si představoval, Drážďany vypadal jako po bombovém útoku, ve druhé Světové Válce., Mohli jste vidět plameny, kapsy plamenů, po celém městě, na východ a na západ. To stačilo, abych byl jedním z nejsmutnějších okamžiků v mém životě, pro město, ve kterém jsem vyrostl, miloval draho a stále má vášeň.“
dny-dlouhý úsek násilí, které července opustí 43 mrtvých, stovky zraněných, tisíce zatčených a ještě více bez domova v důsledku požáru a zničení, v jaké DOBĚ tzv. „nejkrvavějších povstání v polovině století a nejnákladnější, pokud jde o škody na majetku v historii USA.,“Jak vysvětlil titulní příběh časopisu o událostech, začalo to“ rutinním „policejním zátahem na“ slepé prase “ (afterhours club, Kde lze nelegálně zakoupit alkohol) na západní straně města. Ale, pod tímto okamžikem ležely hluboké studny nelibosti mezi černošským obyvatelstvem města a jeho většinovou bílou místní vládou a donucovacími orgány. Když byly v ranních hodinách zatčeny desítky zákazníků, začal se shromažďovat dav. Když se je policie pokusila dostat do aut a pryč z místa činu, byla vyhozena láhev.,
Získejte náš zpravodaj historie. Vložte dnešní zprávy do kontextu a podívejte se na hlavní body z archivů.
Děkuji!!!
pro vaši bezpečnost jsme zaslali potvrzovací e-mail na zadanou adresu. Kliknutím na odkaz potvrďte své předplatné a začněte přijímat naše zpravodaje. Pokud potvrzení nedostanete do 10 minut, zkontrolujte složku se spamem.,
následující kontaktní — který je nejčastěji nazýván riot i když někteří argumentují, by bylo lepší popsat jako vzpouru — by přestat po dobu pěti dnů, po příjezdu tisíc příslušníků policie, Národní Garda a federální síly. Ty dny byly také dobou nechvalně proslulého incidentu v motelu Algiers, který režisér Kathryn Bigelow zkoumá v novém filmu Detroit., (Locke byl osobně zapojeni do toho incidentu taky, jako že rozhovor dvou mladých žen, které byly tam po advokát přítel přinesl svůj příběh, aby jeho pozornost, říká, že „měl dvě mladé ženy v jeho kanceláři, který má příběh k vyprávění, a pokud je 25% z toho byla pravda, měli jsme skutečný problém v policejní oddělení.“)
Mnozí vnější pozorovatelé byli překvapeni, že věci se tak špatné, tak rychle v Detroitu. Jak ČAS poznamenal, i když tam byly rasové nepokoje v Detroitu v roce 1943 bylo město často konají jako zářný příklad mír v polovině 60.let., Černá střední třída města byla relativně velká a místní vláda vynikala svými investicemi do programů na další zmírnění chudoby. Odborníci, kteří se snažili předvídat, kde pojistka by příštího rána opustil Detroit z jejich seznamů, a to zejména po roce 1966 je tzv. Kercheval incidentu, ve kterém potenciální nepokoje byly úspěšně zneškodnil šťastný srážek a práce místní představitelé a policie. „Po celé zemi se proslýchalo, že Detroit dokázal zemi ukázat, jak zvládnout potenciální nepokoje,“ říká Locke. „No, to se samozřejmě ukázalo jako okamžik velké hlouposti.,“
takže co se pokazilo? Časopis je odpověď tehdy byla, že riot byl „nejvíce senzační vyjádření ošklivé náladě nihilismu a anarchie, která kdy trčel malý, ale významný segment Americké Černošské menšiny.“
ale při pohledu zpět, všudypřítomná myšlenka, že Detroit byl výrazem nihilismu nebo zoufalství, postrádá několik klíčových faktů.
Jedním z těch faktů je něco, co je lépe vidět, než tomu bylo v roce 1967: ekonomická situace v Detroitu byl již nastaven na kurz směrem k poklesu, pro které je v poslední době známý., Locke říká, že mu trvalo roky, než dospěl k tomuto závěru. Dlouho si myslel, že následný úpadek kdysi pulzujícího města je „přímým výsledkem“ nepokojů, ale nyní věří, že pokud něco, bylo to naopak.
“ myslím, že jsme v roce 1967 dostatečně neuznali, že jsme měli pravdu uprostřed deindustrializace Detroitu, kolapsu Detroitu jako symbolu průmyslové Ameriky,“ říká., Počátky automatizace znamená, že velkých zaměstnavatelů, jako by Ford mohl dopadat stejné množství aut s menším počtem zaměstnanců, a továrny začaly restrukturalizovat a pohybovat se. „Zpětně je to tak snadné . V té době byl Detroit vždy domovem průmyslového procesu, výrobního procesu v celé své kráse, takže jsme nebyli připraveni čelit realitě toho, co se děje.,“
Tyto měnící se ekonomiky byly, říká, že klíčovou složkou, co se stalo v roce 1967 — a to je názor sdílí i historik Thomas Sugruem, autor Počátky Městské Krize a nový úvod k výroční reedice John Hersey je Alžíru Motel Incidentu.,
Sugruem — kdo také otázky společné moudrosti, že Detroit byl jasné „nejhorší“ z roku 1967, nepokoje, jak to bylo poměrně větší město než Newark, například, a tv s plochou čísla neodrážejí, že rozdíl — poukazuje na to, že Detroit a Newark oba měli hluboké historie segregace, s velkým Afro-Americké populace ve městech běh bílé-dominuje vlády. Obě města byla již dochází k vysoké míře investic a vylidňování, on říká, no do léta roku 1967., A jak tento proces začal, Afroameričané měli tendenci zažívat nejhorší z jeho důsledků. „To je další trochu konvenční moudrost, že je úplně špatně, že Detroit byl prosperující a pak ’67 se stalo a všichni běloši odešli a všechny podniky vlevo. Detroit byl krvácení pracovních míst a populace po dobu nejméně 15 let,“ říká.
jak Sugrue poznamenává, studie sociologů a politologů v důsledku nepokojů odhalily, že ve skutečnosti nejchudší obyvatelé těchto měst nebyli na ulici., Spíše ti, kteří vyšli do ulic, měli tendenci být „zářezem nahoru“ — nejistým ekonomicky, ale vzdělaným, politicky uvědomělým a schopným cítit ekonomické a sociální neúspěchy. Zeno-paradox pocit, že pokrok se zpomaluje nebo zastavuje, byl klíčovou složkou při uvádění města na okraj.
chyba vidět frustraci, ale čtení zoufalství mělo vážné důsledky. Vlna volání po právu a pořádku politiky, která následovala léta 1967 byl založen na představě, že lidé, kteří se do ulic, udělal tak proto, amorálnosti či nihilistické bezpráví.,
“ může to znít zvráceně, ale povstání nevyrostla z úplného zoufalství a beznaděje, což je často vnímáno,“ říká. „Vyrostli z pocitu, že potřebujeme více narušení, abychom dosáhli skutečné změny.“
napište Lily Rothman na [email protected].