Johnnie Mae Austin a její vnuk, Damario Solomon-Simmons, může říct všechno o jejich původu. Mohou se vrátit až do roku 1810, kdy se narodil prapradědeček Solomon-Simmons, kráva Tom. S nepopiratelnou hrdostí vyprávějí mužské výkony statečnosti během občanské války a jeho vedení v populaci Oklahoma ‚ s Creek.,
ve skutečnosti jsou tak odhodláni dát světu přesně vědět, kdo je kráva Tom, že žalují Creek nation, aby se ujistili, že jeho potomci nejsou zapomenuti.
Solomon-Simmons a jeho babička jsou černí, ale tvrdí, že jsou také Creek, a bojují získat zpět svou identitu.
v roce 1979 nová kmenová ústava ztěžovala prokázání původu. Zejména černé potoky zjistily, že je téměř nemožné tvrdit totožnost svých předků a v důsledku toho tisíce ztratily občanství potoka.,
V srpnu 2018, Solomon-Simmons – vedoucí advokát zastupující šest jménem žalobce, včetně jeho babička – podal žalobu na Muscogee Creek nation a ministerstvo vnitra, aby plně obnovit občanství černých Potoků.
v důsledku toho menšinová skupina žaluje jinou menšinovou skupinu za zařazení do domorodé menšinové skupiny-a k vyřešení tohoto zvláštního případu se musí vrátit téměř 200 let.,
Austin, 86, se narodil v Haskell, Oklahoma. Její dědeček, Jake Simmons, „byl potok na kost,“ ona říká. Simmons mluvil plynně Creek, a Austin se zasměje na vzpomínku na něj pomocí Creek curse slova. Když jsem s ní dělal rozhovor v jejím domě v Severní Tulse, zpívala mi jednu z písní, které ji učil její dědeček – také v Creeku.,
Jake Simmons byl vnukem krávy Toma. On, stejně jako ostatní černí otroci vlastnění domorodými Američany, se vydal na západ po stopě slz (nucené přemístění domorodých amerických národů) z Floridy do Oklahomy.
Některé z Krav Tom potomci spor byl někdy otrok; některé dokumenty říkají, že byl zpočátku Creek otrok; buď jak buď, on přišel v Oklahomě v časných 1830s, a brzy se stal pilířem black Creek společenství, a muž značného ekonomického a politického postavení., Účty z vnoučat Cow Toma ho popisují jako“ tryskového černocha střední postavy“, jehož úspěch byl měřen jeho zdánlivě“neomezenou zásobou dobytka“.
kulturní broker pomohla jeho znalost angličtiny a seznámení se s bílé Americké kultury, Kráva Tom nakonec sloužil jako hlavní šéf Kanadské Město, osvobodil černé obec do Potoka národa, a také zastoupeny Potoka národ před ministerstvo vnitra.
Cow Tomův úspěch nebyl mezi pracovitými černými potoky ve východní Oklahomě nijak zvlášť jedinečný., Na 18 listopad 1910, Topeka Plaindealer hlásil, že „velké procento černošské populace na východní straně státu bohaté přidělení z jejich Indického občanství“.
podle stejného článku mnoho z nich začalo jako otroci potoků, ale získalo svobodu prostřednictvím emancipačního prohlášení. Americká vláda nucena Native Američany, aby „podepsat smlouvy umožňující jejich bývalých černošských otroků, aby podíl na jejich přistál dědictví“, což znamená, černý bývalí otroci dostali pozemky ve Creek community.,
V Oklahomě, v pozdní 1970, Austin běžně obdržel mail od Potoka národa. Pošta obvykle obsahovala zprávy, hlasovací lístky pro hlasování o kmenových záležitostech, a kontroly akcií příjmů z obchodů s půdou a dobytkem.,
mail, Že bylo připojení se k identitě, Austin vždycky myslel, že je to pravda – „To je jen, kdo jsem byl,“ říká – dokud mail náhle přestal v roce 1979.
to byl výsledek federální žaloby z roku 1976, během níž se potokům podařilo setřást část paternalistického dosahu americké vlády. Creeks pak hlasoval pro obnovení občanství a vykopl mnoho černochů, kteří měli občanství od roku 1866.
podle Dr. Daniela Littlefielda z Národního výzkumného centra Sequoyah: „existuje silný prvek Indiánů „jsme kmen“., Takže si myslím, že to byl pravděpodobně jen out-and-out rasismus, který motivoval tyto lidi “ odstranit černé lidi ze začlenění do národa.
Občanství parametry byly nyní omezena na ty, kteří by mohli najít předcích registrovaných v roce 1906 Dawes Rohlíky, speciální federální sčítání lidu, které definovaly původní Američané podle vágní princip „krev quantum“.
Bez složité genealogické vyšetření, které je snadno přístupné, Dawes Rolls – na základě rozhovorů a eyeballing lidí předky – přineslo méně přesné než výsledky., Austin vzpomíná na rodinnou historku o její prarodiče; jeden, který vypadal velmi tmavý, se předpokládalo, že nemá Creek předky, a další, jejichž kůže tón byl velmi lehký, se předpokládá Creek. Ale oba byli stejně potok.
dnes, pokud chcete Creek občanství, „budete muset najít přímou linii k osobě na této roli,“ Nathan Wilson z Creek občanství úřadu říká.
Austin nemůže vystopovat její přímou linii do seznamu“ Creek by blood“, který úřad pro občanství používá k ověření občanství., Ale její rodina se nachází na seznamu Creek Freedman z Dawes roll. Shodou okolností, jejich vlastní a jejich předkové temnota zrušila jejich potok krevním stavem.
místo toho se jejich případ opírá o smlouvu mezi americkou vládou a Creek nation z roku 1866, která objasňuje myšlenky národa na občanství.
„zde je mezi potoky mnoho osob afrického původu,“ poznamenává smlouva a uvádí Cow Tom jako oficiálního delegáta potoků.,
smlouva stanoví, že „osoby, které legálně pobývají v řekl Creek country“, nebo dokonce ty, kteří dočasně odešli, stejně jako jejich potomci, „může vrátit do jednoho roku od ratifikace této smlouvy“, jak může „jejich potomci a jako ostatní stejné rasy jako může být povoleno podle zákonů říkal, že národ se usadit v mezích pravomoci Creek národ jako občané“.,
Všichni potomci, smlouvy dodává: „musí mít a užívat všech práv a výsad rodilých občanů a zákony řekl, že národ musí být stejně závazné a stejné ochrany pro všechny takové osoby, a všichni ostatní, vůbec rasy nebo barvy, které mohou být přijata jako občané nebo členové řekl, kmen“.
Solomon-Simmons říká, že Creek nation není „rasa, je to politická entita a mají závazky“. Jeho hlavním tvrzením je, že tato smlouva je „stále dobrým zákonem a nebyla zrušena“.,
očekával argumenty potoka: „řeknou, že mají právo určit, kdo jsou občané.“Technicky souhlasil. „Domnívám se, že je to VAŠE právo určit občanství jako každý jiný suverénní národ – ale stejně jako jakýkoli jiný suverénní národ, ne rasa, jste podepsali smlouvu.“
toto není první právní bitva Solomon-Simmons s Creek nation. Na začátku roku 2000 se pokusil o dva případy poněkud podobné tomu, který podal letos v létě., Ale tehdy, udělal to v rámci soudního systému Creek nation, s dalšími dvěma potomky černých potoků-Ron Graham a Fred Johnson-jako jeho klienti. Po několika záchvatech v soudním systému Creek nation Solomon-Simmons ztratil případ.
nezdar ho nezastavil. Když se ve svém případě prosazuje, jde ve stopách dvou dřívějších aktivistů, Rhondy Graysonové a Sharon Lenzyové.
oba jsou relativně nenápadné ženy a aktivisté za občanská práva černých potoků.,
Grayson, finanční manažer Doručovací a opravárenské služby, vyrostl částečně na venkovských silnicích Wewoka v Oklahomě, kde žila její prababička, Amerika Cohee.
Cohee „mluvila pouze řečí potoka a navštěvovala pouze Indický kostel“, Grayson mi řekl, když zírala na obrázek a třela si ruce podél lesklého laminovaného rámu. „Bylo jí 90, Když nás vyhodili z národa.“
Grayson jako mladý člověk nevěděl o vyhoštění své rodiny z národa. Teprve když mluvila se svou babičkou, rozhodla se začít „dělat svůj vlastní výzkum na začátku roku 2000 tím, že šla do historického centra Oklahoma“. „Přemýšlela, proč moje matka, moje tety, nikdo nebyl zapsán do kmene, dokud mi někdo v historickém centru neřekl, že moje rodina byla na potoce freedmen rolls“.,
Lenzy, bývalý ředitel nemocnice, připomněla jí matka vyprávěla jí o jejich předek Legus vedlejším městě Pyramid, černý muž, který sloužil jako hlavní vedoucí Creek nation z roku 1887-1895.
neuvědomila si, že byla členem black Creek až do roku 1979, protože rozdíl neměl do té doby velký význam. Pro Lenzy a její matku byla první Creek.“moje matka zavolala na potok a řekli, že jsou osvobozeni a nemají nárok na další kontroly,“ řekla Lenzyová.,
Lenzyová mi ukázala dopis Ministerstva vnitra z roku 1980, který pouze potvrdil to, co národ řekl její matce. I přes četné odepřeno občanství aplikací, Lenzy pevně drží na něco, co ji její matka řekla: „nezapomeňte na své dědictví a nedovolte, aby někdo říct nic jiného.“
Ona a Grayson spojil se s dalšími Creek potomci v roce 2012 na souboru pro uznání, hostitel národní konference, a vytvořit dokumentární film v současné době ve vývoji na historii Creek svobodní.,
nyní, jak se jmenují žalobci v žalobě Solomon-Simmons, je jejich motivace jasná:chtějí zviditelnit.
„jsme vynecháni z historie Oklahomy,“ říká Grayson. „Je to chybějící kus historie a je to cenný kus historie. Historie Oklahomy by nebyla – nemůže být-historie Bez Creek freedmen.“
Podle Alaina Roberts z University of Pittsburgh, Native Amerických národů „, vždy měl tento strach a oprávněný strach, že když přijmete černý lidí jako součást jejich kmene jsou vnímána jako ‚Indický první‘.,“
Roberts vysvětluje, že „Indian-ness je self-uložené, stejně jako uložené zvenku: tyto národy mají svůj vlastní smysl, kdo jsou na základě jejich kultury a tradice, které mají zachován“, ale také tím, jak jsou právně uznávány buď státní nebo federální vlády.
toto právní uznání, které často znamenalo nespravedlivé převzetí usazené půdy, představuje “ uložení od cizinců-bílých outsiderů – o tom, kolik kultury si zachovávají.,“
Ve skutečnosti, v zápise z roku 1977 čtvrtletní Creek národní zasedání rady, pak hlavní komisař Claude Cox vyjádřil své obavy s bývalým 1866 Smlouvy a související ústava z roku 1867: „slepice se vrátit ke staré ústavě, jste olízl, než začnete, protože to není mluvit o tom, Indiáni, mluví o občanech,“ řekl rada.,
s výslovným odkazem na černé okresy v komunitě Creek popsal svůj strach z přečíslení: „pokud chceme udržet Indiána pod kontrolou, musíme se na tuto věc dobře podívat a získat nám ústavu, která udrží Indiána pod kontrolou.“
ale nejde jen o identitu, protože parametry identity by mohly diktovat sdílení finančních zisků.,
Roberts říká, že skutečné nerovnoprávnost černochů do Potoků a Cherokee začal v pozdní 20. století, se časově shodoval s dobou, kdy hodně kmeny se začaly budovat své ekonomiky a vydělat spoustu peněz. Poukazuje na to, že to byla přesně doba, kdy mnoho národů začalo vidět „příliv žádostí o zápis“.
současný ředitel Creek, Jamie Floyd, odmítl komentovat a jeho tiskoví důstojníci mě odkázali na Národní úřad pro občanství vedený Nathanem Wilsonem., „Ústavně Jsme nezávislá agentura a v Ústavě jsme uvedeni jako nezávislí,“ řekl mi Wilson.
ale nejasnost reakce národa by neměla být chápána jako odmítnutí významu otázky občanství. Ve skutečnosti, Creek nation je lawyering up. Venable LLP, top Washington DC advokátní kancelář, kontaktoval Solomon-Simmons v srpnu jménem Creek nation. Potůček i ministerstvo vnitra podaly 5. října návrh na zamítnutí a soud na něj odpoví 2.Listopadu.,
vedoucí Creek vědí, že to nebude snadný Boj: Cherokee nation a Seminole nation prohráli v roce 2017 z podobných důvodů.
pro Solomona-Simmonse je případ jasný. Jeho poselství národu potoka je stručné: „musíte dodržovat zákon jako všichni ostatní.”