ženy ve starověkých Aténách nebyly v žádném případě rovnocenné mužům, ženy byly považovány za domácí. Aténská agora byla arénou aténské politiky a podnikání, občanského řádu, kterému dominovali především mužští občané. Mluvčí aténského patriarchátu kázal, že žádná žena by neměla být na veřejných místech, Agora. Veřejná místa byla považována za majetek mužských občanů.,
Povoláníeditovat
V 4. a 5. století, tam byl významný důkaz, že ženy jsou hospodští a obchodníci prodávat své výrobky na trhu na Aténské agoře. Tato část agory byla nazývána “ ženská agora.“Některé z prodaných produktů zahrnují ovoce, oblečení, keramiku, náboženské a luxusní zboží, parfém, kadidlo, fialové barvivo, věnce a stuhy.
ženy a propertyEdit
pokud jde o zákon epikleros, ženy jsou poskytovány materiální zabezpečení, aniž by účinně dávat žádný majetek v jejich kontrole., Dále, majetek byl zděděn přes linii mužů, pokud neexistuje žádný muž, který by uspěl, pak by se dcera mohla stát dočasným nositelem majetku, v aténské agoře. Dcera je považována pouze za doplňkovou, dokud není vdaná.
manželství a rozvodedit
aténské sňatky nebyly oslavami pravé lásky, ale zahrnovaly docela oslavu. Sňatky byly smluvní dohody mezi Aténské domácnosti, ženy by opustit své rodiny a všichni věděli, a pohybovat se s jejich manžela a rodinu., Byly to příležitosti, které přivedly ženy do veřejného pohledu, který často nesdíleli s muži ve svých komunitách. Manželství bylo ve starověkém Řecku snadno rozpuštěno, pokud aténský odmítl svou ženu, vrátila se domů ke svému kyriosu (jejímu otci) a její věno šlo s ní. Rozvody jsou, v praxi, téměř výlučně iniciováno muži, a to buď tím, že manžel odmítá ženu, nebo ženu příbuzní, a to buď na vlastní pěst nebo na popud ženy, která chtěla uniknout manželství, kde se zabývala týrání., Ženy 5. století, Hipparete, vzala záležitosti do svých rukou, a opustila svého záletného manžela, a požádal o rozvod. Tato iniciativa nevyšlo příliš dobře, v její prospěch, a její manžel ponížena přetažením ji veřejně prostřednictvím Aténské agora a vzal ji zpátky domů, ona dělala všechny drby titulky agora. Tato léčba by se stala mnoha ženám ve starověké aténské agoře.
Rituályedit
aténský kalendář se leskl náboženskými festivaly, které se konaly v aténské agoře., Tyto festivaly byly pro ženy významné, protože poskytovaly důvod, proč opustili své domovy a stýkali se s lidmi mimo svou rodinu. Také mnoho z těchto náboženských festivalů vykonávaly ženy, tyto povinnosti zahrnovaly uctívání bohyně Atheny, jmenovce města Atény. Provádění těchto rituálů pro bohyně je předpokladem pro dcery aristokratických rodin., Velký počet Athénské dívky zúčastnil Arkteia, nebo medvěd-festival na počest bohyně Artemis, tento festival měl pustit mladé dívky do ženy-digestoř, příprava na manželství a narození dítěte. Ženy všech řad a tříd bylo možné vidět dělat nabídky na malých svatyní, které Tečkovaný agora v Aténách. Taky, ženy si zřídit podstatnější památníky na jejich zbožnost v agora. Náboženské festivaly byly pro ženy v Aténách obrovskou příležitostí k účasti na jejich sociální kultuře.