od té doby, co jsem konvertoval ke Katolicismu od Protestantismu jsem měl se lidé ptají, Jaký je rozdíl mezi Římské Katolíky a Křesťany?
přehlížím podivné frázování otázky (koneckonců, katolíci jsou křesťané), vždy jsem rád odpověděl.
stručně řečeno, existuje mnoho typů křesťanů:
- katolíci
- ortodoxní (např.)
- protestanti (např., Baptisté, evangelíci, biskupové atd.)
když se většina lidí ptá na rozdíl mezi křesťany a katolíky, opravdu se ptají na rozdíl mezi katolíky a protestanty.
A protože samotný Protestantismus je tak rozmanitý, zaměřím se na jeho dvě největší denominace: evangelíky a Baptisty.,
Baptisté a Katolíci shodují s asi 85% Katolické učení, ale zde jsou 12 klíčové rozdíly v názorech…
Rozdíly Mezi Katolíky a Protestanty
- Písmo
- Tradice
- Sin
- Spasení a Ospravedlnění
- Cross
- Posmrtný život
- Vztah s Ježíšem,
- Eucharistie
- Kněžství
- Petr
- Matka Mary
- Svatých,
1. Písmo
katolíci a protestanti se liší svým přístupem ke slovu Božímu.,
- katolické bible mají 73 knih oproti 66 knihám protestantismu.
- Protestanti zobrazení Písma skrze objektiv Sola Scriptura (podle Písma svatého v angličtině), vzhledem k tomu, že Katolíci nemají.
Tyto dva rozdíly vznikly v důsledku učení 16. století Protestant Martin Luther.
Martin Luther odstranil knih Tobiáš, Judith, 1 & 2 Maccabees, Moudrost Šalamounova, Ecclesiasticus, Baruch, Letter jeremiášova a dodatky k Esther a Daniel ze Starého Zákona.,
on také zvažoval Židům, James, Jude a zjevení sporné Knihy a pochyboval o jejich božské inspiraci.
kromě toho také popularizoval nový způsob prohlížení Bible.
Luther viděl Bibli samotnou jako obsahující souhrn Božího zjevení lidstvu a zároveň je jedinou autoritou vést církev a křesťanský život.
Luther osobní výklady Bible, které ho vedly k odmítnutí mnoha Tradic Katolické Církve, že on cítil, nebyly doloženy tyto knihy Bible poznal.,
Po jeho smrti, tento pohled Luther se vyvinula tak, že všichni Křesťané mohou interpretovat a pochopit Písmo samostatně bez pomoci autoritativní Církve.
mezitím si katolická církev zachovala svůj 73-knižní kánon a odmítla pojem Sola Scriptura.
návrat na vrchol
2. Tradice
Katolická Církev věří, že její původ lze nalézt v Ježíšova slova Petrovi v Matouši 16:18, ty jsi Petr, a na té skále zbuduji svou církev.
to také věří, že Ježíš slíbil, prostřednictvím svého Svatého Ducha, vést svou Církev do celé pravdy a učinit z ní pilíř pravdy.
katolíci vidí tuto pravdu jako sdělenou ústně i zapsanou.
ústní Tradice, které mají svůj zdroj v Ježíše a jsou s konečnou platností učil tento Svatý Duch-prohlídky Kostela mají stejnou autoritu Bible.,
tato stejná posvátná tradice, chráněná Duchem Svatým, je také věřil, že pomohl kodifikovat Bibli a pomoci vědět, které knihy by měly být do ní zahrnuty.
pouze historické nebo kulturní tradice, které nemají svůj zdroj v Ježíši, nejsou považovány za autoritativní jako Bible. (Toto rozlišení se často projevuje prostřednictvím kapitalizační tradice vs. tradice.,)
Protestanti, zatímco uznávajíce užitečnost nějaké historické nebo kulturní tradice (malá písmena), nevěří v Posvátné Tradici (velká písmena), a tak mají tendenci vidět Bibli jako samostatný orgán, který existuje téměř ve vakuu.
návrat na vrchol
3. Hřích
katolíci i protestanti věří v původní hřích (lidská tendence páchat zlo.)
někteří protestanti však považují původní hřích za totální korupci člověka, zatímco katolíci to považují spíše za oslabení člověka než za totální korupci.,
Protestanti jako Evangelíci a Baptisté nemají kategorizaci hřích na různých úrovních, vzhledem k tomu, že Katolíci rozlišovat mezi hříchy, které vedou ke smrti, a hříchy, které nemají.
jedná se o tzv. smrtelné a všední hříchy, respektive, a v případě smrtelných hříchů, může být odpuštěno jen tím, že přizná ke knězi. (Více o tomto rozdílu zde.)
návrat na vrchol
4. Spasení a ospravedlnění
protestanti obvykle vidí spásu jako minulost, jednorázovou událost, když přijali Ježíše jako svého pána a Spasitele.,
baptisté a evangelikálové obvykle nevěří, že člověk může ztratit svou spásu, a věří, že tato spása přichází skrze víru samotnou.
katolíci vidí spásu jako minulou, současnou a budoucí událost, kterou mohou potenciálně promarnit a musí fungovat až do smrti.
věří, že člověk je ospravedlněn skutky a ne vírou samotnou.
jednoduše řečeno, Katolíci věří víře a dobrým skutkům.
návrat na vrchol
5., Kříž
protestanti obvykle interpretují kříž jako Kristus obětně umožňující Otci potrestat ho jako náhradu za hřích lidstva.
katolíci, kteří se inspirovali spisy svatého Anselma v 11. století, obvykle interpretují kříž podobně, ale nahrazují jazyk trestu poslušností.
podle tohoto názoru byl kříž Ježíšovou restitucí nebo uspokojením hříchu lidstva jeho dokonalou poslušností otcově vůli.,
Tento typ jazyka se projevuje také ve Filipským 2:8: pokořil se a stal se poslušným až k smrti—k smrti na kříži.
návrat na vrchol
6. Posmrtný život
katolíci a protestanti věří v nebe a peklo jako dvě možná místa, kam lidé jdou po smrti.
Katolíci také věří v zprostředkovatele státu, zvaného Očistec, kde spravedliví lidé jít dočasně, aby byl plně očištěn a dokončit výrobu náhrady dočasného trestu kvůli hříchu.,
návrat na vrchol
7. Vztah s Ježíšem
protestanti jako baptisté a evangelikálové zdůrazňují osobní vztah s Ježíšem, který je sdělován zcela srdcem k srdci.
také někdy vidí vnější pravidla a rituály katolicismu jako potlačování tohoto vztahu srdce k srdci.,
katolíci také věří v osobní vztah srdce k srdci s Ježíšem, i když ten, který kvete a je udržován v bezpečí pomocí Kristovy církve a svátostí.
návrat na vrchol
8. Eucharistie
Katolíci věří, že chléb a víno se pod působením kněze podstatně stávají Ježíšovým tělem a krví.
Z tohoto důvodu katolíci považují Eucharistii za centrum křesťanského života a nabízejí jí nejvyšší formu uctívání Bohu.,
Většina Protestantů, jako jsou Evangelíci a Baptisté věří, že chléb a víno ve Svatém Přijímání, jsou pouze symbolem Ježíšova těla a krve.
kvůli tomuto symbolickému pohledu je jejich nejvyšší formou uctívání chvála hudby nebo kázání Bible a vidí Eucharistii (tj. Pánovu večeři) jako prostě způsob, jak si vzpomenout na Ježíšovu oběť.
návrat na vrchol
9. Kněžství
baptisté a evangelikálové nevěří v konkrétní novozákonní kněžství, ale myslí si, že všichni věřící jsou kněží v obecném smyslu.
zatímco katolíci souhlasí s tímto obecným smyslem, věří také v konkrétní kněžství, které začalo Dvanácti apoštoly a bylo předáváno po staletí.
toto se nazývá Doktrína apoštolské posloupnosti, kterou někteří protestanti, jako jsou baptisté a evangelíci, odmítají.
návrat na vrchol
10., Petr
Katolíci věří, že Petr byl hlavním apoštolem, kterému Ježíš dal zvláštní autoritu.
v době jeho smrti v Římě se věří, že Peter předal svou autoritu nástupci,který ji pak po smrti znovu předal jinému nástupci atd.
a tak pro katolíky je současný papež přímým nástupcem Petra a sdílí jeho autoritu.
zatímco protestanti jako baptisté a evangelikálové více či méně souhlasí s tím, že Peter byl hlavním apoštolem, obvykle nevěří v apoštolskou posloupnost.,
proto nevěří, že má Petr živého nástupce.
návrat na vrchol
11. Matka Marie
protestanti (zejména baptisté a evangelíci) obvykle vidí Marii jednoduše jako oddanou ženu zvolenou za matku Ježíše.
Vzhledem k tomu, že Katolíci věří, že Písmo a Tradice také učí, že byl věčný panny marie, neposkvrněného početí, předpokládá, že do nebe, a korunován Královna Nebes.
návrat na vrchol
12. Svatí
někteří protestanti, jako jsou evangelíci, rádi nazývají všechny pokřtěné křesťany svatými.,
katolíci uznávají platnost a biblický původ tohoto jazyka, ačkoli nejsou náchylní jej používat, protože se stal titulem v katolické církvi.
Saint (s velkými písmeny e), je titul obvykle jen připsal kanonizovaných světců, které Církev zkoumaly a našel hodný napodobování.
navíc protestanti obvykle nepožadují, aby se za ně modlili jako katolíci, přičemž někteří to dokonce považují za modlářské.,
Katolíky nevidím žádný rozdíl mezi Církví na Zemi a Církev v Nebi a tak se zeptat svatých, aby se modlili za nimi stejným způsobem, mohou požádat přítele na Zemi, aby se modlili za ně.
zpět na začátek
vezměte Prosím na vědomí, že toto byl základní úvod tyto skutečné (a někdy diskutabilní) rozdíly mezi Katolické Křesťany a Protestantských Křesťanů.
takže, co si myslíte? Neváhejte vyjádřit své myšlenky v sekci komentáře!
poznámky pod čarou:
1. Demografická studie Pew Research Center z roku 2015, měnící se Náboženská Krajina Ameriky
2., Až do této chvíle jsme měli co do činění s pravými a určitými hlavními knihami Nového zákona. Čtyři, které následují, mají od starověku jinou pověst. – Předmluva Martina Luthera Židům.
3. Jednoduchý laik vyzbrojený Písmo má být věřil nad papežem nebo rady bez něj…ani Církev, ani papež může stanovit články víry. Ty musí pocházet z Písma. – Kniha Rolanda h. Baintona tady stojím, strana 117.
4., … většina protestantů přijala subjektivní a individualistickou verzi sola scriptura, která se málo podobá doktríně reformátorů. – Keith a. Mathisonsův úvod do tvaru Sola Scriptura, strany 13-14.
5. Vyhláška o kanonických písmech ze 4. zasedání Rady Trent.
6. Jan 16:13
7. 1. Timoteovi 3: 15
8., 2 Tesalonickým 2:15 a Dekret O Kanonických Písmech, z 4. zasedání Rady Trent: …jasně vidět, že tato pravda a disciplína jsou obsaženy v psaných knihách a nepsaných tradicích.
9. Je proto zřejmé, že posvátná tradice, Písmo Svaté a učitelský úřad Církve, v souladu s Boží nejvíce moudrý design, jsou tak propojeny a spojeny dohromady, že nikdo se nemůže stát bez ostatními. – Dei verbum, Kapitola 2, bod 10.
10. 1. Jana 5: 16
11. Filipanům 2: 12
12. Jakub 2: 24
13., Anselm trestnou substituci neučil. Ano, přivedl do popředí slovní zásobu „spokojenosti“, která se stala důležitou v pozdějších formulacích. Ale v Anselm feudální myšlení-světa, to byla Boží čest, že musel být spokojen zástupná poslušnost, ne jeho spravedlnost zástupnou trest. – Reakce na kritiku N. T. Wrighta za naše prohřešky od autorů.
14. 2 Maccabees 12:39-46, Matouš 5:25-26, 1 Korinťanům 3:11-15.
15., Sedm svátostí dotknout všech fázích a všech důležitých momentů Křesťanského života: oni se rodí a zvýšení, uzdravení a poslání Křesťanského života víry. – Katechismus katolické církve, bod 1210.
17. Katechismus katolické církve, bod 1324.
18. Lumen gentium (Kapitola 2).
19. Matouš 16:18-19, Jan 21: 15-17, a více zde.
21. Viz zde pro biblickou podporu.
22. Zjevení 5: 8, Matouš 17:3, Marek 12:27, A viz zde více. ˄