Der Prozess der Bekehrung durchdringt den innersten Charakter und das spirituelle Wesen einer Person und fordert eine Untersuchung von sich selbst und anderen, die in der Annahme einer neuen Identität gipfeln kann.
Aufgrund der möglichen Folgen sowohl für die Psyche des Konvertierten als auch für das jüdische Volk — insbesondere in Zeiten, in denen die Bekehrung zum Judentum von den herrschenden Mächten verboten wurde — haben Rabbiner die Konversionskandidaten immer aufgefordert, ihre eigenen Beweggründe sorgfältig zu prüfen., Der Talmud, eigentlich, stellt fest, dass die erste Frage, die der Beit din — das rabbinische Gericht, das über eine Bekehrung entscheidet – -einem potenziellen Konvertierten stellen muss, die Motivation betrifft, „Warum sollten Sie ein Proselyt werden wollen; Wissen Sie nicht, dass das Volk Israel derzeit verfolgt und unterdrückt wird, verachtet, belästigt, und von Leiden überwältigt?,“
- konfessionelle Unterschiede
- Lernen/Studieren
- Beschneidung
- Beit Din (Rabbinisches Gericht)
- Mikveh (rituelles Bad)
- Hebräischer Name
- Nachdem Sie konvertiert sind
Konfessionelle Unterschiede
Da die verschiedenen Bewegungen so unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was einen „guten Juden“ ausmacht, sind die Anforderungen an die Konvertierung kann zwischen ihnen erheblich variieren., Ein traditioneller Beit Din zum Beispiel erwartet, dass eine Bekehrung ganz auf dem Wunsch beruht, Jude zu werden, während die liberalen Bewegungen mehr Spielraum in der anfänglichen Motivation eines Kandidaten zulassen. Viele liberale Rabbiner werden eine Bekehrung zum Wohle einer bevorstehenden Ehe durchführen, Begründung, dass die Exposition gegenüber dem Judentum im Kontext einer intimen Beziehung wahrscheinlich einen solchen Konvertiten dazu inspirieren wird, das Judentum schließlich um seiner selbst willen zu akzeptieren. Selbst der Umwandlungsprozess ist unter den Bewegungen umstritten., Während traditionelle Rabbiner erwarten, dass der Kandidat alle rabbinisch vorgeschriebenen Rituale durchläuft, können liberale Rabbiner Rituale selektiver anwenden (obwohl die Beschneidung eine nahezu universelle Anforderung ist). Selbst innerhalb bestimmter Bewegungen, Es gibt oft Unterschiede von einem Land zum anderen, Wenn Sie also erwarten, in ein anderes Land zu ziehen, Sie möchten vielleicht sicherstellen, dass Ihre Bekehrung den Standards der jüdischen Gemeinde dort entspricht., Es ist auch ratsam sicherzustellen, dass der Rabbi oder die Institution, mit der Sie studieren, weithin respektiert wird und dass andere Rabbiner und Institutionen ihre Bekehrungen anerkennen.
Schritte zur Konversion
Lernen/Studieren
Konversionskandidaten werden aufgefordert, so viel wie möglich über jüdische Religion und Kultur zu lernen, eine Vielzahl jüdischer Erfahrungen zu suchen und frühzeitig mit einem Rabbi zu sprechen., Viele Menschen beginnen mit der Einschreibung in Einführung in das Judentum oder Judentum 101 Klassen, die häufig in Synagogen angeboten werden, jüdische Gemeindezentren und andere jüdische Einrichtungen. Wenn Sie Hilfe bei der Suche nach solchen Klassen in Ihrer Nähe benötigen, wenden Sie sich möglicherweise an:
- Wenden Sie sich an Ihre lokale jüdische Föderation oder Ihr jüdisches Gemeindezentrum.
- Überprüfen Sie die Reformbewegung Liste der kommenden Einführung in das Judentum Kurse hier,
- Schauen Sie sich die konservative Bewegung Liste der kommenden Konversionsklassen hier.,
- Kontaktieren Sie eine lokale orthodoxe Gemeinde oder Rabbiner und fragen, welche Klasse sie für potenzielle Konvertiten empfehlen. Klicken Sie hier für Ihre nächste orthodoxe Union verbundenen Synagoge Ihre nächste Chabad-Lubavitch Gemeinde zu finden, Klicken Sie hier.
- Wenn Sie in Israel sind, klicken Sie hier für weitere Informationen über den Umwandlungsprozess dort.
- Für Informationen über nicht-orthodoxe Konversionen in Europa besuchen Sie die Website der Weltunion für progressives Judentum.
- Es ist jetzt auch möglich, Kurse online zu belegen — und sogar den gesamten Konvertierungsprozess online zu durchlaufen., Viele Communities, insbesondere in Europa, erkennen Online-Conversions jedoch nicht an.
Wenn Sie andere Klassenverzeichnisse kennen, die hier nicht aufgeführt sind, hinterlassen Sie Informationen in den Kommentaren oder per E-Mail [email protected].
Wenn sowohl Kandidat als auch Rabbiner zustimmen, dass die Zeit für die Konvertierung gekommen ist und der Kandidat bereit ist, beginnt das formelle Konvertierungsverfahren.
Beschneidung
Wenn der Kandidat männlich ist, besteht der erste Schritt in einer traditionellen Bekehrung darin, sich Brit milah oder Beschneidung oder, wenn bereits beschnitten, Hatafat dam Brit zu unterziehen ., Reform – und Rekonstruktionsrabbiner können dem Kandidaten eine Wahl über Hatafat dam Brit anbieten, wenn er bereits beschnitten ist.
Beit Din (Rabbinisches Gericht)
Sobald die Beschneidung geheilt ist, wird ein Beit din zusammengebaut. Dieses Drei-Personen-Gericht, das im Allgemeinen aus mindestens einem Rabbi und zwei anderen aufmerksamen Juden besteht, die sich mit den Gesetzen der Bekehrung auskennen, hat die alleinige Befugnis, über die Bereitschaft des Konvertierten zur Bekehrung zu entscheiden. Das beit din untersucht die Aufrichtigkeit eines Kandidaten, indem es sein Wissen, seine Motivation und seine Absicht, als Jude zu leben, bewertet., Für traditionelle Juden muss ein Konvertit der Kabbalat ol ha-mitzvot, der Annahme des Jochs der Gebote, zustimmen, dh der Bereitschaft, die Gültigkeit zu akzeptieren und sich oft zur Erfüllung der jüdischen Gebote zu verpflichten. Liberale Rabbiner bitten in der Regel nur um eine Verpflichtung, ausgewählte Gebote zu erfüllen.
Mikveh (Rituelles Bad)
Sobald der Beit din von der Aufrichtigkeit des Kandidaten überzeugt ist, taucht der Kandidat normalerweise in den rituellen Pool oder Mikveh ein, falls verfügbar, oder sonst in einem See oder Ozean oder in einigen Fällen in einem Schwimmbad .,
Das Mikwe-Wasser symbolisiert den Zwischenzustand oder die Begrenztheit des Bekehrten, der sich einer spirituellen Wiedergeburt unterzieht. Das Eintauchen, bekannt als Tevillah, reinigt symbolisch die Konvertiten vergangener Missetaten und bereitet die Konvertiten auf eine andere Zukunft und ein anderes Schicksal vor. Nach dem Eintauchen gilt der Kandidat offiziell als Jude und kann zu Recht den Segen für das Eintauchen rezitieren, der die Worte „Wer hat uns mit den Geboten geheiligt.,“
Hebräischer Name
Der neugeborene Jude nimmt einen hebräischen Namen an, aber ein Vorname reicht nicht aus, um eine Person innerhalb der jüdischen Tradition zu lokalisieren. Wenn Juden juristische Dokumente unterschreiben oder zur Thora gerufen werden, werden die Namen ihrer Eltern an ihre hebräischen Namen angehängt, um sie im jüdischen spirituellen Raum zu lokalisieren. Ein Konvertit nimmt Abraham und Sarah traditionell als geistige Eltern an und wird in rechtlichen Situationen als „ben Avraham Avinu“, „Sohn unseres Vaters Abraham“ oder „ben Sarah Imenu“, „Tochter unserer Mutter Sarah“ bezeichnet.,“
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Nachdem Sie konvertiert haben
Selbst für die aufrichtigsten Konvertiten kann die Zeit nach der Bekehrung eine Herausforderung sein, da die neuen Juden nach Wahl die Beziehungen zu ihren Geburtsfamilien wiederherstellen, neue mit neu erworbenen jüdischen Familien entwickeln und arbeiten Sie daran, die emotionale Kluft zwischen dem Gefühl als „Bekehrter“ und dem Judenleben zu überbrücken, der sich wirklich als Teil von am Yisrael, dem jüdischen Volk, fühlt., Mit Geduld, Beharrlichkeit und der Erkenntnis, dass der Prozess einer der Evolution und nicht der Revolution ist, erwirbt der Konvertit die Kombination aus Wissen, Gewohnheit und Subkultur, die eine dauerhafte jüdische Identität ausmacht.
