Wie man katholisch wird

WIE MAN KATHOLISCH WIRD

James Akin

Katholisch zu werden ist eine der tiefsten und freudigsten Erfahrungen des Lebens. Einige sind gesegnet genug, um dieses große Geschenk zu erhalten, während sie noch Kleinkinder sind, und im Laufe der Zeit wachsen sie zu einer Anerkennung der enormen Gnade, die ihnen verliehen wurde, der Würde und des Wunsches ihrer Identität als Katholiken. Andere kommen in die katholische Falte, während sie ältere Kinder oder Erwachsene sind., In diesen Fällen ist es notwendig, dass die Menschen den freudigen Prozess verstehen, durch den man Katholik wird.

Eine Person wird durch die Aufnahme der drei Sakramente der christlichen Einweihung—Taufe, Konfirmation und heilige Eucharistie—in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche gebracht, aber der Prozess, durch den man katholisch wird, kann verschiedene Formen annehmen.

Eine Person, die in der katholischen Kirche getauft wird, wird in diesem Moment katholisch. Die Einweihung wird durch Konfirmation und Eucharistie vertieft, aber man wird bei der Taufe katholisch., Dies gilt sowohl für Kinder, die katholisch getauft sind (und die beiden anderen Sakramente später erhalten) als auch für Erwachsene, die getauft, bestätigt und gleichzeitig die Eucharistie empfangen.

Diejenigen, die außerhalb der katholischen Kirche gültig getauft wurden, werden Katholiken, indem sie sich zum katholischen Glauben bekennen und formell in die Kirche aufgenommen werden. In der Regel folgt unmittelbar darauf die Konfirmation und die Eucharistie.

Bevor eine Person bereit ist, in die katholische Kirche aufgenommen zu werden, sei es durch Taufe oder durch Glaubensbekenntnis, ist Vorbereitung notwendig., Die Menge und Form dieser Zubereitung hängt vom Umstand des Einzelnen ab. Die grundlegendste Trennung in der Art der Vorbereitung, die benötigt wird, besteht zwischen denen, die nicht getauft sind, und denen, die bereits durch die Taufe in verschiedenen Konfessionen Christ geworden sind.

Für Erwachsene und Kinder, die das Alter der Vernunft (Alter sieben) erreicht haben, wird der Eintritt in die Kirche durch den Ritus der christlichen Einweihung für Erwachsene (RCIA) geregelt, der manchmal als Orden der christlichen Einweihung für Erwachsene (OCIA) bezeichnet wird.,

Vorbereitung auf den Ungetauften

Die Vorbereitung auf den Empfang in der Kirche beginnt mit der Untersuchungsphase, in der der Ungetaufte beginnt, etwas über den katholischen Glauben zu lernen und zu entscheiden, ob er ihn annehmen soll.

Der erste formelle Schritt auf dem Weg zum Katholizismus erfolgt mit dem Aufnahmeritus in den Katechumenenorden, in dem die Ungetauften ihren Wunsch und ihre Absicht zum Ausdruck bringen, Christen zu werden. „Katechumen“ ist ein Begriff, den die frühen Christen für diejenigen verwendeten, die sich darauf vorbereiteten, getauft zu werden und Christen zu werden.,

Die Zeit des Katechumenats dauert variabel—manchmal sogar Jahre -, je nachdem, wie viel der Katechumen gelernt hat und wie bereit sich der Katechumen fühlt, den Schritt zum Christen zu gehen. Das Katechumenat dauert jedoch oft weniger als ein Jahr.

Ziel des Katechumenats ist es, den Kandidaten einen gründlichen Hintergrund in der christlichen Lehre zu vermitteln. „Eine durchaus umfassende Katechese über die Wahrheiten der katholischen Lehre und moral life, aided durch zugelassene katechetischer Texte, ist es vorgesehen sein, während der Zeit der catechumenate“ (USA, Konferenz der Bischöfe, Nationalstatuen für das Katechumenat, Nov. 11, 1986). Das Katechumenat soll den Kandidaten auch die Möglichkeit geben, ihren Wunsch, Katholiken zu werden, zu reflektieren und zu festigen und ihnen die Chance zu geben, zu zeigen, dass sie bereit sind, diesen ernsthaften Schritt zu tun (vgl. Lukas 14: 27-33; 2 Petr. 2:20-22).

Der zweite formelle Schritt wird mit dem Ritus der Wahl gemacht, in dem die Namen der Katechumenen in einem Buch derer geschrieben sind, die die Sakramente der Einweihung empfangen werden., Beim Wahlritus drückt das Katechumen erneut den Wunsch und die Absicht aus, Christ zu werden, und die Kirche urteilt, dass das Katechumen bereit ist, diesen Schritt zu tun. Normalerweise findet der Wahlritus am ersten Sonntag der Fastenzeit statt, der vierzig Tage Vorbereitungszeit für Ostern.

Nach dem Wahlritus durchlaufen die Kandidaten eine Phase intensiverer Reflexion, Reinigung und Erleuchtung, in der sie ihre Verpflichtung zur Umkehr und Bekehrung zum christlichen Glauben vertiefen., Während dieser Zeit nehmen die Kandidaten, die jetzt als Auserwählte bekannt sind, an mehreren weiteren Ritualen teil.

Die drei Hauptrituale, bekannt als „scrutinies“, werden normalerweise am dritten, vierten und fünften Sonntag der Fastenzeit in der Messe gefeiert. Die Prüfungen sind Riten zur Selbstsuche und Reue. Sie sollen die Qualitäten der Seele des Kandidaten hervorheben, jene Eigenschaften heilen, die schwach oder sündig sind, und diejenigen stärken, die positiv und gut sind.,

Normalerweise werden den Kandidaten während dieser Zeit auch formell das Glaubensbekenntnis der Apostel und das Gebet des Herrn überreicht, die beide in der Nacht, in der sie eingeweiht werden, rezitieren werden.

Die Einweihung selbst findet gewöhnlich am Ostersamstag, dem Abend vor dem Ostertag, statt. An diesem Abend wird eine besondere Messe gefeiert, in der die Kandidaten getauft, dann bestätigt und schließlich die heilige Eucharistie empfangen werden. An diesem Punkt werden die Kandidaten Katholiken und werden in voller Gemeinschaft mit der Kirche aufgenommen.,

Normalerweise beaufsichtigt der Bischof den Ostergottesdienst und gibt den Kandidaten die Konfirmation, aber oft—aufgrund großer Entfernungen oder Anzahl von Kandidaten-wird ein lokaler Pfarrer die Riten durchführen.

Der Endzustand der christlichen Einweihung wird als Mystagogie bezeichnet, in der die neuen Christen durch weitere Unterweisung im Glauben gestärkt und tiefer in der örtlichen katholischen Gemeinschaft verwurzelt werden. Die Periode der Mystagogie dauert normalerweise während der gesamten Osterzeit (die fünfzig Tage zwischen Ost-und Pfingstsonntag).,

Für das erste Jahr ihres Lebens als Christen sind diejenigen, die empfangen wurden, als „Neophyten“ oder „neue Christen“ bekannt.“

Vorbereitung für Christen

Die Mittel, mit denen diejenigen, die bereits gültig getauft wurden, Teil der Kirche werden, unterscheiden sich erheblich von denen der Nicht Getauften.

Weil sie bereits getauft wurden, sind sie bereits Christen und keine Katechumenen. Weil sie bereits Christen geworden sind, ist die Kirche sehr besorgt, dass sie nicht mit denen verwechselt werden, die noch dabei sind, Christen zu werden., In ihren Nationalstatuen für das Katechumenat (im Folgenden: NSC) erklärte die US-Bischofskonferenz: „Der Begriff ‚Katechumen‘ sollte ausschließlich den nicht Getauften vorbehalten sein, die in den Katechumenenorden aufgenommen wurden . . . und niemals von jenen getauften Christen benutzt, die in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche aufgenommen werden“ (NSC 2).

“ Diejenigen, die bereits in einer anderen Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft getauft wurden, sollten nicht als Katechumenen behandelt oder so bezeichnet werden., Ihre lehr – und geistliche Vorbereitung auf die Aufnahme in die volle katholische Gemeinschaft sollte nach dem Einzelfall festgelegt werden, das heißt, sie sollte davon abhängen, inwieweit der Getaufte ein christliches Leben innerhalb einer Glaubensgemeinschaft geführt und angemessen katechisiert hat, um sein inneres Festhalten an der Kirche zu vertiefen“ (NSC 30).,

Für diejenigen, die getauft wurden, aber nie im christlichen Glauben unterrichtet wurden oder als Christen gelebt haben, ist es angebracht, dass sie im Glauben viel von derselben Unterweisung erhalten wie Katechumenen, aber sie sind immer noch keine Katechumenen und sind nicht als solche zu bezeichnen (NSC 3). Infolgedessen dürfen sie nicht an den Riten teilnehmen, die für Katechumenen bestimmt sind, wie die Prüfungen. Auch „er Riten der Darstellung des Glaubensbekenntnisses, des Herrn Gebet, und das Buch der Evangelien sind nicht richtig, außer für diejenigen, die keine christliche Unterweisung und Bildung erhalten haben“ (NSC 31).,

Für diejenigen, die im christlichen Glauben unterrichtet wurden und als Christen gelebt haben, ist die Situation anders. Die US-Bischofskonferenz stellt fest:“ Diejenigen Getauften, die als Christen gelebt haben und nur Unterricht in der katholischen Tradition und ein gewisses Maß an Bewährung innerhalb der katholischen Gemeinschaft benötigen, sollten nicht gebeten werden, sich parallel zum Katechumenat einem vollständigen Programm zu unterziehen “ (NSC 31). Aus diesem Grund sollten sie nicht an denselben vollständigen RCIA-Programmen teilnehmen, die Katechumenen durchführen.

Der Zeitpunkt ihrer Aufnahme in die Kirche ist ebenfalls unterschiedlich. USA., Die Bischofskonferenz erklärt: „Es ist vorzuziehen, dass die Aufnahme in die volle Gemeinschaft nicht bei der Osterwache stattfindet, damit es nicht zu einer Verwechslung solcher getauften Christen mit den Kandidaten für die Taufe kommt, zu einem möglichen Missverständnis oder sogar zu einer Reflexion über das Sakrament der Taufe, das in einer anderen Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft gefeiert wird . . . „(NSC 33).,

Anstatt auf der Osterwache empfangen zu werden, “ sollte der Empfang von Kandidaten in die Gemeinschaft der katholischen Kirche normalerweise bei der sonntäglichen Eucharistie der Pfarreiengemeinschaft stattfinden, so dass man versteht, dass es sich tatsächlich um christliche Gläubige handelt, die bereits am sakramentalen Leben der Kirche teilgenommen haben und nun in der katholischen eucharistischen Gemeinschaft aufgenommen werden . . . „(NSC 32).,

Es ist daher wichtig, dass Christen, die in die katholische Kirche kommen, sich sorgfältig mit ihrem örtlichen Pastor und/oder Bischof abstimmen, was den Umfang des katholischen Unterrichts und den genauen Zeitpunkt ihres Empfangs in der Kirche betrifft.

Das Sakrament der Taufe beseitigt alle zuvor begangenen Sünden, aber da die Christen dieses Sakrament bereits empfangen haben, müssen sie die Todsünden bekennen, die sie seit der Taufe begangen haben, bevor sie die Bestätigung und die Eucharistie erhalten., In einigen Fällen kann dies aufgrund einer großen Anzahl von Jahren zwischen der Taufe des Christen und dem Empfang in der katholischen Kirche schwierig sein. In solchen Fällen sollte der Kandidat die Todsünden, an die er sich erinnern kann, nach Art bekennen und, soweit möglich, angeben, wie oft solche Sünden begangen wurden (wie immer mit dem Sakrament der Versöhnung deckt die Absolution alle Todsünden ab, an die man sich nicht erinnern konnte, solange der Empfänger alle Todsünden bereuen wollte).,

Christen, die in die Kirche kommen, sollten ermutigt werden, häufig Versöhnung zu empfangen, während sie darauf warten, empfangen zu werden: „Die Feier des Sakraments der Versöhnung mit Kandidaten für die Aufnahme in die volle Gemeinschaft soll zu einem Zeitpunkt durchgeführt werden, bevor und unterscheidet sich von der Feier des Ritus des Empfangs. Im Rahmen der Bildung solcher Kandidaten sollten sie bei der häufigen Feier dieses Sakraments ermutigt werden “ (NSC 36).

Der Christ betritt die Kirche vollständig durch Glaubensbekenntnis und formelle Aufnahme., Für das Glaubensbekenntnis sagt der Kandidat: „Ich glaube und bekenne alles, was die heilige katholische Kirche glaubt, lehrt und verkündet, von Gott offenbart zu werden.“Der Bischof oder Priester empfängt den Christen dann formell in die Kirche, indem er sagt:“ Der Herr empfängt Sie in der katholischen Kirche. Seine liebende Güte hat dich hierher geführt, damit du in der Einheit des Heiligen Geistes die volle Gemeinschaft mit uns im Glauben hast, den du in der Gegenwart seiner Familie bekundet hast.,“

Der Bischof oder Priester leitet dann normalerweise die Sakramente der Konfirmation und feiert die heilige Eucharistie und gibt dem neuen Katholiken zum ersten Mal die Eucharistie.

Empfang in besonderen Fällen

In einigen Situationen kann es Zweifel geben, ob die Taufe einer Person gültig war. Alle Taufen gelten unabhängig von der Konfession als gültig, es sei denn, nach einer ernsthaften Investition besteht Grund zu zweifeln, dass der Kandidat mit Wasser und der trinitarischen Formel getauft wurde („. . ., im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“) oder dass der Diener oder Empfänger der Taufe nicht beabsichtigte, dass es sich um eine tatsächliche Taufe handelt.

Wenn es Grund zu Zweifeln gibt, ob die Taufe einer Person gültig war (oder ob die Person überhaupt getauft wurde), erhält der Kandidat eine bedingte Taufe (eine mit der Form „. . . wenn ihr noch nicht getauft seid, taufe ich euch im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“).

“ Wenn bedingte Taufe . . ., es scheint notwendig, dass dies eher privat als auf einer öffentlichen liturgischen Versammlung der Gemeinschaft und nur mit den begrenzten Riten gefeiert werden muss, die der Diözesanbischof festlegt. Der Empfang zur vollen Kommunion sollte später bei der sonntäglichen Eucharistiefeier der Gemeinde stattfinden “ (NSC 37).

Ein weiterer Sonderfall ist der von denen, die als Katholiken getauft wurden, aber nicht im Glauben erzogen wurden oder die Sakramente der Konfirmation und der Eucharistie nicht empfangen haben., „Obwohl getaufte erwachsene Katholiken, die noch nie eine katechetische Unterweisung erhalten haben oder zu den Sakramenten der Konfirmation und der Eucharistie zugelassen wurden, keine Katechumen sind, sind einige Elemente der üblichen katechumenalen Bildung ihrer Vorbereitung auf die Sakramente gemäß den Normen des Rituals“ Vorbereitung der nicht katechisierten Erwachsenen auf die Konfirmation und die Eucharistie „angemessen“ (NSC 25).

Ein letzter Fall ist der von Katholiken, die die Konfirmation und die Eucharistie erhalten haben, aber die Kirche durch einen formellen Akt verlassen haben, z. B. durch den Beitritt zu einer anderen Kirche oder Konfession., Normalerweise können Menschen in dieser Situation in die Kirche zurückkehren und wieder Katholiken werden, indem sie zur Beichte gehen und sich versöhnen. Sofern es keine komplizierten Umstände gibt, haben die meisten Priester die Fähigkeit, Menschen auf diese Weise wieder in die Kirche aufzunehmen.

Warten auf Empfang

Es kann eine Zeit ängstlicher Sehnsucht sein, während man darauf wartet, die warme Umarmung der Kirche zu spüren und in die katholische Gesellschaft einzutauchen., Diese Zeit des Wartens und Nachdenkens ist notwendig, denn katholisch zu werden ist ein bedeutsames Ereignis von großer Bedeutung, aber das Warten kann sehr schmerzhaft sein, da man sich mit Vorfreude auf die Sakramente, insbesondere die Eucharistie, und auf die Freuden des katholischen Lebens freut-die Stärke und Sicherheit, die ein gläubiger Katholik seinem Leben verleiht. Doch noch bevor sie empfangen werden, haben diejenigen, die darauf warten, aufgenommen zu werden, bereits eine sehr reale und ganz besondere Beziehung zur Kirche.,

Bei denen, die bereits Christen sind, bildet ihre Taufe selbst eine gewisse sakramentale Beziehung zur Kirche (vgl. Vatikan II, Unitatis Redintegratio 3; Katechismus der katholischen Kirche 1271). Sie sind auch mit der Kirche verbunden durch ihre Absicht, sie zu betreten, ebenso wie die Ungetauften, die beabsichtigten, dies zu tun: „Katechumenen, die vom Heiligen Geist bewegt, mit der ausdrücklichen Absicht, in die Kirche aufgenommen zu werden, sind durch diese Absicht mit ihr verbunden., Mit Liebe und Geborgenheit umarmt die Kirche sie bereits als ihre eigenen “ (II. Vatikan, Lumen Gentium 14,3; KKK 1249).

So kann man, noch bevor man vollständig in die Kirche eingegliedert ist, bereits den Status genießen, von der Kirche als eines ihrer eigenen, kostbaren Kinder anerkannt zu werden.

Eine Kopie der Nationalen Statuten für das Katechumenat der US National Conference of Catholic Bishops befindet sich in Rite of Christian Initiation of Adults (New York: Catholic Book Publishing Co., 1988), S. 391-396.

Dieser Artikel erschien in der September 1995 Ausgabe dieses Rock Magazins.