WEISHEIT

Summum Bonum war der Ausdruck von Cicero, Roms größtem Redner. Im lateinischen bedeutet es „das höchste gut.“Und was ist das höchste gut? Was sollen wir in diesem Leben anstreben? Für die Stoiker ist die Antwort Tugend. Sie sagten, dass alles, was wir im Leben sehen, eine Gelegenheit sei, mit Tugend zu reagieren. Sogar schlechte Situationen. Sogar schmerzhafte oder beängstigende. Wenn wir virtuos handeln, glaubten sie, könnte alles andere Wichtige folgen: Glück, Erfolg, Bedeutung, Ruf, Ehre, Liebe., „Der Mann, der Tugend hat“, sagte Cicero, “ braucht nichts, um gut zu leben.“

Ok, aber was ist Tugend?, Die Stoiker glaubten, es gäbe vier Tugenden:

Weisheit

Mut

Mäßigkeit

Gerechtigkeit

Schauen wir uns jeden an:

„Die Hauptaufgabe im Leben ist einfach: Dinge zu identifizieren und zu trennen, damit ich mir klar sagen kann, welche externen Faktoren nicht unter meiner Kontrolle stehen und welche mit den Entscheidungen zu tun haben, die ich tatsächlich kontrolliere. Wo suche ich dann nach Gut und Böse?, Nicht zu unkontrollierbaren Äußeren, sondern in mir selbst zu den Entscheidungen, die meine eigenen sind“ — Epictetus

Es ist die Bedeutung der Philosophie: eine Liebe zur Weisheit. In Diogenes Laërtius ‚Leben der bedeutenden Philosophen schrieb er über die Stoiker:“ Weisheit definieren sie als Wissen über die Dinge Gut und Böse und über das, was weder gut noch böse ist…Wissen darüber, was wir wählen sollten, wovor wir uns hüten sollten und was gleichgültig ist.“

Nach diesem Wissen informiert Weisheit letztendlich das Handeln. Viktor Frankl sagte: „Zwischen Ansporn und Ansporn gibt es einen Raum., In diesem Raum ist unsere Macht, unsere Antwort zu wählen.“In diesem Raum ist die Gelegenheit der Weisheit. Diesen Raum zu erkennen, ist der erste Schritt. In diesem Raum nehmen wir entweder die Lehren aus unserer Lektüre und wenden sie an oder wir werfen sie aus dem Fenster und handeln impulsiv und irrational.

Weisheit nutzt das, was die Philosophie lehrt, und führt es dann in der realen Welt aus. Wie Seneca es ausdrückte: „Funktioniert nicht Worte.“

“ ‚ Wenn Sie Ruhe suchen, tun Sie weniger.“Oder (genauer) tun Sie, was wesentlich ist—was der Logos eines sozialen Wesens erfordert und auf die erforderliche Weise., Was eine doppelte Befriedigung bringt: weniger zu tun, besser. Weil das meiste, was wir sagen und tun, nicht wesentlich ist. Wenn Sie es beseitigen können, haben Sie mehr Zeit und mehr Ruhe. Fragen Sie sich in jedem Moment ‘“ Ist das notwendig?'“- Marcus Aurelius, Meditationen, 4.24

Aristoteles nennt es das“ goldene Mittel“, das erklärt, dass Tugend fest in der Mitte zwischen Übermaß und Mangel liegt. Übermaß und Wünsche sind gleichbedeutend mit Unzufriedenheit und Unzufriedenheit. Sie sind ein selbstzerstörerischer Impuls.,

Epictetus sagte: „Zügel deinen Wunsch — setze dein Herz nicht auf so viele Dinge und du wirst bekommen, was du brauchst.“Und Seneca sagte:“ Sie fragen, was die richtige Grenze für den Reichtum einer Person ist? Erstens, das Wesentliche zu haben und zweitens das, was ausreicht.“

Mäßigung ist das Wissen, dass Fülle von dem kommt, was wesentlich ist. Die Stoiker verwendeten oft Mäßigung austauschbar mit “ Selbstbeherrschung.“Selbstbeherrschung, nicht nur gegenüber materiellen Gütern, sondern immer Selbstbeherrschung, Harmonie und gute Disziplin-in Freude oder Schmerz, Bewunderung oder Verachtung, Versagen oder Triumph., Die Mäßigkeit wird vor Extremen geschützt, ohne sich auf die Flüchtigkeit des Vergnügens für das Glück zu verlassen oder die Flüchtigkeit des Schmerzes zuzulassen, sie zu zerstören.

Courage

“ Weißt du nicht, dass das Leben wie eine militärische Kampagne ist? Einer muss auf Wache dienen, ein anderer in der Aufklärung, ein anderer an der Front. . . . So ist es für uns—das Leben eines jeden Menschen ist eine Art Kampf und auch eine lange und abwechslungsreiche. Sie müssen Wache halten wie ein Soldat und alles tun, befohlen. . . . Sie waren in einem Schlüsselposten stationiert, nicht an einem niedrigen Ort und nicht für kurze Zeit, sondern für das Leben.,“— Epictetus Diskurse, 3.24.31–36

Epictetus wurde einmal gefragt, welche Worte würde einer person helfen, zu gedeihen. „Zwei Worte sollten in Erinnerung bleiben und gehorchen“, sagte er, „bestehen bleiben und Widerstand leisten.“

Es ist das zeitlose Symbol des Stoizismus—der einsame Ritter, der einen Krieg führt, den er nicht gewinnen kann, aber trotzdem tapfer und ehrenvoll kämpft. Es ist Thrasea Herausforderung Nero, auch wenn die Herausforderung wird ihn das Leben kosten und scheitern, den Mann zu stoppen., Es ist Marcus Aurelius, der darum kämpft, nicht durch absolute Macht korrumpiert zu werden, auch angesichts der Dekadenz und des Niedergangs Roms ein guter Mann zu sein. Es ist die Familie Percy—die großen südlichen Stoiker—Generation für Generation: LeRoy kämpfte 1922 gegen den Klan. William Alexander gibt die Junggesellenschaft auf, um seine drei jungen Cousins zu adoptieren. Walker Percy widersteht der steigenden Flut von Rassismus und Hass, die seine Generation verbraucht, versuchen, ruhig und philosophisch durch alles zu sein, ein ruhiges Leuchtfeuer der Güte durch sein Schreiben zu sein., Es ist Publius Rutilius Rufus, wie Mike Duncan in unserem Interview mitteilt, mit falschen Anschuldigungen und einer ungerechten Verfolgung konfrontiert, um letztendlich eine Kraft zu sein, die den Wandel gegen Korruption anregt. Es sind Senecas letzte Worte an einen verstörten Tyrannen: „Nero kann mich töten, aber er kann mir nicht schaden.“

Jeder Kampf, wenn auch etwas vergeblich, erforderte enormen Mut. Jeder musste sich dem Komfort des Status Quo widersetzen und zu seinem eigenen Urteil kommen.

Thrasea musste seinen Hals buchstäblich herausstrecken, als er Neros Tyrannei ins Rampenlicht rückte und sie dadurch verlor., Die Percys riskierten mehrmals ihren Platz in ihrer Gemeinde und ihre eigene Sicherheit, um sich für die Rechte ihrer Mitbürger einzusetzen. Marcus Aurelius hätte sich in Vergessenheit und Macht verlieren können, kämpfte aber stattdessen einen lebenslangen Kampf gegen sich selbst, in sich selbst, um sich zu verbessern und anderen zu helfen.

Das ist stoischer Mut. Mut, sich dem Unglück zu stellen. Mut, sich dem Tod zu stellen. Mut, sich um deiner Mitmenschen willen zu riskieren. Mut, an Ihren Prinzipien festzuhalten, auch wenn andere davonkommen oder dafür belohnt werden, dass sie ihre missachtet haben. Mut, deine Meinung zu sagen und auf Wahrheit zu bestehen.,

Gerechtigkeit

“ Und eine Verpflichtung zur Gerechtigkeit in Ihren eigenen Handlungen. Was bedeutet: Denken und Handeln führen zum Gemeinwohl. Was du geboren wurdest zu tun.“- Marcus Aurelius, Meditationen, 9.31

Von den vier stoischen Tugenden sagte Marcus Aurelius, Gerechtigkeit sei die wichtigste. Für ihn war es „die Quelle aller anderen Tugenden.“Wie beeindruckend ist Mut, wenn es nur um Eigeninteresse geht? Was nützt Weisheit, wenn sie nicht für die ganze Welt verwendet wird?,

Um die Tugend der Gerechtigkeit zu verstehen, müssen wir Cicero betrachten-der mit Marcus übereinstimmte, dass “ Gerechtigkeit die Krönung der Tugenden ist.“Wir haben mit Ciceros Ausdruck summum bonum eröffnet. Aber mehr als nur ein Ausdruck, in seiner Zeit und im Laufe der Geschichte, Cicero wurde respektiert, um diese Worte zu leben. John Adams sagte: „Alle Altersgruppen der Welt haben keinen größeren Staatsmann und Philosophen zusammengebracht“ als Cicero. Thomas Jefferson sagte, die Unabhängigkeitserklärung basierte auf „den elementaren Büchern des öffentlichen Rechts, wie Aristoteles, Cicero, Locke, Sidney usw.,“

Während Cicero ein römischer Senator war und bis zum jüngsten gesetzlich zulässigen Alter alle wichtigen römischen Ämter innehatte, betrachteten er und die anderen Stoiker die Gerechtigkeit nicht im rechtlichen Sinne, wie wir sie heute oft verwenden. Für sie war es in dem viel breiteren Rahmen unserer Interaktionen mit und Pflicht zu unseren Mitmenschen.

Es war in De Officiis (Über moralische Pflichten)—sein umfassendes Studium und Schreiben des ethischen Systems der Stoiker seiner Zeit—wo Cicero zuerst die vier stoischen Tugenden präsentierte., Gerechtigkeit, erklärt er, ist „das Prinzip, das die Bindung der menschlichen Gesellschaft und einer virtuellen Lebensgemeinschaft ausmacht.“Die lange fortgesetzte Beschreibung kann summiert werden:

• Dass niemand einem anderen Schaden zufügt.
• Dass man gemeinsame Besitztümer als gemeinsame verwendet; privat wie zu ihren Besitzern gehören.
• Wir sind nicht geboren, für uns allein.
• Männer wurden um der Menschen willen ins Leben gerufen, damit sie einander Gutes tun könnten.,
• Wir sollten der Natur als Leitfaden folgen, um unseren Teil zum Gemeinwohl beizutragen.
• Treu und Glauben, Standhaftigkeit und Wahrheit.

Es ist nützlich, sagt er, zu überlegen, was es bedeutet, ungerecht zu handeln. Einfach: alles, was Verletzungen zufügt oder einem anderen Wesen schadet. „Zum größten Teil“, erklärt Cicero, “ werden Männer dazu veranlasst, andere zu verletzen, um das zu erhalten, was sie begehren.“

Es ist vielleicht die radikalste Idee im gesamten Stoizismus: Sympathieia-der Glaube an die gegenseitige Abhängigkeit von allem im Universum, dass wir alle eins sind., Es wird in allen stoischen Texten stark betont. „Was den Bienenstock verletzt, verletzt die Biene“, sagte Marcus. Marcus ‚Lieblingsphilosoph, der stoische Lehrer Epictetus, sagte:“ Das Beste in uns selbst zu suchen bedeutet, sich aktiv um das Wohlergehen anderer Menschen zu kümmern.“Und Epictetus‘ Lehrer, Musonius Rufus, sagte: „Um Gleichheit zu ehren, Gutes tun zu wollen und für eine Person, die menschlich ist, den Menschen nicht schaden zu wollen—das ist die ehrenvollste Lektion und es macht nur Menschen aus denen, die es lernen.,“

Als Bestsellerautor sagte Robert Greene in unserem Interview mit ihm über sein neues Buch Die Gesetze der menschlichen Natur: „Wir sind alle gleich. Die Stoiker reden darüber. Es ist logos. Es ist das, was alles vereint.“

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So leben wir ein glückliches und freies Leben. Es ist weder grandios noch vage. Die Stoiker meiden Komplexität und verehren Einfachheit.,

Wenn wir den Stoizismus in einem Satz beschreiben würden, wäre es so: Ein Stoiker glaubt, dass sie die Welt um sie herum nicht kontrollieren, nur wie sie reagieren-und dass sie immer mit Mut, Mäßigkeit, Weisheit und Gerechtigkeit reagieren müssen.

das Leben ist unberechenbar. Es gibt so viel, über das wir keine Kontrolle haben. Das kann überwältigend und lähmend sein oder es kann befreiend sein. Tugend ist, wie wir das später sicherstellen. Egal was passiert, wir haben immer die Fähigkeit, Vernunft zu nutzen und Entscheidungen zu treffen. Wir sollten immer versuchen, das richtige zu tun. Um uns von der Tugend leiten zu lassen. Es ist alles, was wir kontrollieren., Lassen Sie den Rest auf sich selbst aufpassen, wie es mit oder ohne Ihre Zustimmung der Fall sein wird.

Wir hinterlassen Ihnen diesen Eintrag aus Marcus Aurelius ‚ Meditationen,

„Wenn Sie irgendwann in Ihrem Leben auf etwas Besseres stoßen sollten als Gerechtigkeit, Klugheit, Selbstbeherrschung, Mut-als einen Geist, der zufrieden ist, dass es Ihnen gelungen ist, rational zu handeln, und zufrieden damit, das zu akzeptieren, was außerhalb seiner Kontrolle liegt—wenn Sie etwas Besseres finden, umarmen Sie es ohne Vorbehalte—es muss in der Tat eine außergewöhnliche Sache sein—und genießen Sie es, das volle.,

Aber wenn sich nichts präsentiert, das dem Geist überlegen ist, der in ihm lebt—dem, der die individuellen Wünsche sich selbst untergeordnet hat, der die Eindrücke diskriminiert, der sich von physischen Versuchungen befreit und sich den Göttern untergeordnet hat und auf das Wohlergehen der Menschen achtet—wenn Sie feststellen, dass es nichts Wichtigeres oder Wertvolleres gibt, dann machen Sie keinen Platz für etwas anderes als es.“

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