Elizabeth Smiltneek
Definition
Wahlrecht ist das Recht oder das Privileg der Abstimmung und wird häufig unter den Rechten der Staatsbürgerschaft aufgenommen (die Pflichten und Privilegien einer Person aufgrund Loyalität zu und berechtigt durch Geburt oder Einbürgerung zum Schutz eines Staates oder einer Nation). So wie jedoch nicht allen Menschen in den Vereinigten Staaten notwendigerweise das Privileg der Staatsbürgerschaft gewährt wird, wurden nicht alle US-Bürger einheitlich mit dem Wahlrecht ausgestattet. Überall in den USA, geschichte, Personen wurde das Wahlrecht aufgrund von Geschlecht verweigert, Rasse, Alter, und Einkommen. Dieser Mangel an allgemeinem Wahlrecht führte historisch gesehen zu einer Lawine von Debatten, Protest und Eintreten für politische Reformen. Es gab großen Widerstand gegen diese Reform, und die Errungenschaften der Frauenwahlrechtsbewegung kamen im Laufe der Zeit. Arnaud-Duc erklärt,
Politische Rechte befähigen die Bürger, die Prioritäten des Staates zu beeinflussen und ein öffentliches Amt zu bekleiden. Das Wahlrecht kann national (oder föderal), lokal oder auf bestimmte Ämter beschränkt sein., Da es solche Hierarchien gab, konnten sich Frauen nur schrittweise auf die volle Staatsbürgerschaft vorbereiten. (1993, 82).
Obwohl die Wahlrechtsbewegung im weitesten Sinne den Kampf aller Individuen um das Wahlrecht verkörpert, wird der Begriff als Synonym für die Frauenwahlrechtsbewegung angesehen, die aus dem Kampf für die Rechte der Frau hervorgegangen ist (Weatherford 1998)., Dies ist wahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Frauenwahlrechtsbewegung ein zweiundsiebzigjähriger Kampf war, der in der Abschaffung der Sklaverei wurzelte und zumindest für einige Reformer mit der Erlangung des Wahlrechts sowohl für Schwarze als auch für Frauen zusammenhing; das heißt, einige Wahlrechtsaktivisten suchten sowohl für Schwarze als auch für Frauen eine Enfranchisement (McCulloch 1929).,
Die Wahlrechtsbewegung förderte nicht nur die legale Wahlmöglichkeit für Frauen, sondern förderte auch das bürgerliche Handeln unter neu enfranchisierten Frauen durch Organisationen wie die League of Women Voters, den neuen Arm der inzwischen aufgelösten National American Woman Suffrage Association (Adams 1967). Das Wahlrecht wurde eher als Mittel zum Zweck als als Selbstzweck angesehen und gab den Frauen eine Stimme und mehr Munition, um auf lokaler und bundesstaatlicher Ebene etwas zu bewirken (Kraditor 1965)., Durch öffentliche Arbeiten wie die Einrichtung von Gemeinschaftsentwicklungsorganisationen (das wichtigste Instrument für die Entwicklung in einkommensschwachen Vierteln) konnten Frauen Beiträge leisten, die für ihre Gemeinschaften und für die größere Gesellschaft von dauerhafter Bedeutung sind (Gittell, Ortega-Bustamante und Steffy 2000)., Obwohl das Wahlrecht heute vielleicht nicht so voll geschätzt wird, wirken sich Frauen weiterhin positiv auf ihre Gemeinden aus und beeinflussen die Regierungspolitik von Bund und Ländern, obwohl sie nur durch einen kleinen Prozentsatz der gewählten und ernannten Beamten vertreten sind (Boyte und Skelton 1997; Schwarz 1983; Clemens 1993).
Dieses Papier konzentriert sich auf den Kampf für die Frau, Wahlrecht, Argumente gegen das Recht der Frauen zu Stimmen, den Fortschritt in Richtung Gleichstellung und der damit zusammenhängenden sozialen und politischen Reformen., Darüber hinaus werden wichtige Ereignisse und Persönlichkeiten der Wahlrechtsbewegung hervorgehoben und vorgeschlagen, wie sich sowohl Befürworter als auch Gegner des Wahlrechts auf die Art und Weise konzentrieren, wie sich das Wahlrecht auf die Fähigkeiten von Frauen auswirkt, soziale Veränderungen herbeizuführen.
Historische Wurzeln
Die 1787 verfasste und im folgenden Jahr angenommene US-Verfassung gewährte jedem Staat die Befugnis, bei allen Wahlen über die Wahlqualifikationen seiner Einwohner zu entscheiden (McGovney 1949). Viele Staaten beschränkten das Stimmrecht auf diejenigen, die Land oder beträchtliches steuerpflichtiges Eigentum besaßen., Angesichts der Eigentumsgesetze und des wirtschaftlichen Status der Bürger zu dieser Zeit bedeuteten diese Einschränkungen, dass die meisten Frauen und Farbigen nicht wählen konnten und nur etwa „die Hälfte der erwachsenen weißen Männer in den Vereinigten Staaten 1787 wahlberechtigt war“ (Ebd., 16). Dennoch wurden einige Staatsverfassungen-wie New Jersey (1797)-so geschrieben, dass freie Frauen wählen konnten. In begrenzter Zahl nutzten diese Frauen verbale Schlupflöcher in staatlichen Verfassungen und gaben ihre Stimmzettel ab., Im Allgemeinen war das „Frauenwahlrecht bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts fast unbekannt“ (Porter 1969, 136).
Die meisten Frauen durften in dieser Zeit nicht wählen oder die gleichen Bürgerrechte ausüben wie Männer, basierend auf der Idee, dass „die rechtliche Existenz einer verheirateten Frau in die ihres Mannes einbezogen wurde“ (Ebd., 138). Dieser Standpunkt spiegelte eine weit verbreitete Ideologie der „getrennten Sphären“ für Männer und Frauen wider; Die vielen Menschen, die diese Perspektive annahmen, argumentierten, dass der Platz für Frauen zu Hause sei und nicht in den Angelegenheiten der Regierung (Robb 1996)., Mit so wenigen Rechten zogen viele Frauen Parallelen zwischen ihrem sozialen und politischen Staat und dem der Sklaven. Dieser Vergleich gewann die Unterstützung einer größeren Anzahl von Frauen und Männern für ihre Sache, darunter die berühmten Suffragetten, die der Gründung der Frauenwahlrechtsbewegung zugeschrieben wurden, Elizabeth Cady Stanton und Lucretia Mott (Porter 1969).
Stanton und Mott, engagierte Abolitionisten, kehrten im Juni von 1840 sehr empört in die Vereinigten Staaten zurück, dass ihnen das Recht verweigert worden war, an der Weltweiten Anti-Sklaverei-Konvention in London teilzunehmen, weil sie Frauen waren (Harper 1969)., Entschlossen, die sozialen, zivilen und religiösen Behinderungen zu überwinden, die Frauen ihrer Zeit lähmten, organisierten Stanton und Mott die erste Frauenrechtskonvention in Seneca Falls, New York, am 19. Es nahmen über 300 Personen (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton entwarf die „Erklärung der Gefühle“, ein Dokument, das erklärt, dass „Männer und Frauen gleich geschaffen werden“ ( Women ‚ s Rights Conventions, 1969). Nach dem Vorbild der USA, Unabhängigkeitserklärung, es skizzierte mehrere Resolutionen in Bezug auf Hochschulbildung, Eigentumsrechte und Frauenwahlrecht (Graham 1996; Carter 1996).
Susan B. Anthony, eine Quäkerin und aufstrebende Führerin der Frauenwahlrechtsbewegung, machte das landesweite Wahlrecht zum Ziel und rekrutierte viele Unterstützer (Carter 1996; Weatherford 1998). Anthony war überzeugt, dass Frauen die in der Stimmungserklärung aufgeführten Rechte nicht erhalten oder bei der Umsetzung sozialer Reformen wirksam sein würden, bis sie stimmberechtigt seien., Trotz der engen Zusammenarbeit zwischen Abolitionisten und Befürwortern von Frauenrechten nach der Seneca Falls Convention führten Argumente über die fünfzehnte Änderung 1869 zu einer Spaltung der Bewegung (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford 1998). Die fünfzehnte Änderung gab schwarzen Männern das Wahlrecht, Aufbauend auf der Sprache in der vorherigen Änderung, in der „allen männlichen Einwohnern“ Stimmrechte gewährt wurden. Aber viele betrachteten die Änderung als Beleidigung für Frauen, weil die Sprache sie nicht einmal ausschloss (Weatherford 1998)., Einige Personen versuchten, das Frauenwahlrecht zu verschieben, um sich darauf zu konzentrieren, die Enfranchisement für Schwarze zu sichern, die nach dem Bürgerkrieg befreit wurden, ein Schritt, den Stanton und Anthony als „Verrat am Ideal des allgemeinen Wahlrechts“ empfanden (Graham 1996, 5; Kraditor 1965).
Aus dieser Spaltung entstanden zwei Vereinigungen: Die American Woman Suffrage Association (AWSA) und die National Woman Suffrage Association (NWSA). Die AWSA widmete sich der staatlichen Kampagnenreform, während sich die NWSA zusätzlich zu staatlichen Maßnahmen auf eine föderale Änderungskampagne konzentrierte., Im Laufe der nächsten drei Jahrzehnte, Bemühungen beider Verbände führten zu Gewinnen für das Frauenwahlrecht in mehreren Staaten, einschließlich Wyoming, das Gebiet von Utah, und Washington. Diese beiden Verbände blieben getrennte Einheiten bis 1890, als sie fusionierten, um die National American Woman Suffrage Association zu bilden. Unter der Leitung von Stanton markierte die konsolidierte Organisation eine neue Ära in der Geschichte des Frauenwahlrechts (Weatherford 1998; Harper 1969).
Trotz der wachsenden Unterstützung für das Wahlrecht von Frauen gab es viele, die gegen die Idee waren., Viele Anti-Suffragisten waren Männer, die argumentierten, dass der Platz einer Frau im Haus sei und dass das Wahlrecht jene Eigenschaften gefährden würde, die Frauen deutlich weiblich machten (Porter 1969; Kraditor 1965). Laut Kraditor“ war diese „getrennte, aber gleiche“ Doktrin der jeweiligen Sphären von Mann und Frau ein zentraler Bestandteil des soziologischen Arguments gegen das Frauenwahlrecht, das erklärte, dass sozialer Frieden und das Wohlergehen der Menschheit davon abhängen, dass die Frau zu Hause bleibt, Kinder hat und sich von der Politik fernhält “ (1965, 22)., Einige Gegner des Frauenwahlrechts argumentierten auch, dass Frauen die politische Erfahrung und Kompetenz fehlten, um zu wählen (Kraditor 1965).
Das Engagement der Frauen für das Verbot und die engen Beziehungen zur Women ‚ s Christian Temperance Union haben auch viele Gegner der Women Suffrage Movement hervorgebracht (Weatherford 1998). Die Spirituosenindustrie befürchtete, dass bei einer Abstimmung von Frauen Verbotsgesetze verabschiedet würden, die es illegal machen würden, alkoholische Getränke herzustellen oder zu verkaufen (Hossel 2003). Einwanderer lehnten aus ähnlichen Gründen auch das Frauenwahlrecht ab., Nach der Geschichte des Frauenwahlrechts, wie von Weatherford (1998) zitiert,“ sah das Frauenwahlrecht starre Sonntagsgesetze und die Unterdrückung ihrer Biergärten “ (133). Berichten zufolge hatten irische Einwanderer auch Angst, dass die amerikanische Frauenabstimmung ihre Pubgewohnheiten beenden würde (Weatherford 1998).
Andere Branchen waren gegen das Frauenwahlrecht. Jahrhunderts, als die Frauenwahlrechtsbewegung an Dynamik gewann, wurden Frauen aufmerksamer auf soziale Themen wie Lebensmittel-und Drogensicherheit, Arbeitssicherheit und Kinderarbeit., Fabrik – und Geschäftsinhaber kämpften gegen das Wahlrecht von Frauen, weil sie befürchteten, dass Frauen Gesetze verabschieden würden, die Änderungen der Verfahren erfordern und den Betrieb ihres Unternehmens teurer machen (Hossell 2003).
Darüber hinaus stützten sich Geistliche und andere Laien auf biblische Interpretationen, um die Gültigkeit des Frauenwahlrechts zu diskutieren. Zusammen mit anti-suffragistischen Klerikern sprachen viele Frauen gegen das Wahlrecht und argumentierten, dass die Ehe eine heilige Einheit sei, in der die Familie durch den Mann vertreten sei; Daher müssen Frauen nicht wählen (Weatherford 1998)., 1911 kamen Anti-Suffragisten zusammen, um die National Association Opposed to Woman Suffrage zu gründen, die die Meinungen der Konservativen äußerte, bis Frauen 1920 das Wahlrecht erhielten.
Dennoch hatten bis 1912 so viele Frauen in ihren einzelnen Staaten das Wahlrecht erlangt, dass Präsidentschaftskandidaten zum ersten Mal begannen, die weibliche Stimme zu erheben
(Ebd.). Darüber hinaus erlangten die unermüdlichen Bemühungen von Frauen zur Unterstützung des Landes während des Ersten Weltkriegs die Aufmerksamkeit und den Respekt vieler Personen, die zunächst das Frauenwahlrecht in Frage gestellt hatten., Im Jahr 1918 gab Präsident Wilson eine Erklärung ab, in der er die föderale Änderung zur Gewährung des Frauenwahlrechts unterstützte und öffentlich von seiner ursprünglichen Präferenz für das Staatswahlrecht abwich (Ebd.). Die Bewegung der Frau stieg nach Kriegsende zu ihrem Höhepunkt auf. Im Jahr 1919 verabschiedeten das US-Repräsentantenhaus und der Senat die neunzehnte Änderung, auch bekannt als Susan B. Anthony Amendment. Im August 1920 wurde es von Tennessee ratifiziert, der letzten der sechsunddreißig staatlichen Genehmigungen, die erforderlich waren, damit die Änderung verbindlich wurde.,
Bedeutung
Die Frauenwahlrechtsbewegung ist wichtig, weil sie zur Verabschiedung der neunzehnten Änderung der US-Verfassung führte, die Frauen schließlich das Wahlrecht ermöglichte. Wie Lucinda Desha Robb jedoch andeutet,“ kann eine der wichtigsten Lehren der Frauenwahlrechtsbewegung die relative Unwichtigkeit des Wahlrechts für sich allein sein “ (1996, 40)., Die frühen Suffragisten sahen Wahlprivilegien nicht als ihr primäres Ziel an, sondern sahen das Wahlrecht als Chance, sich durch politisches Engagement und bürgerschaftliches Handeln stärker an den öffentlichen Angelegenheiten der Gesellschaft zu beteiligen (Kraditor 1965).
In der Gefühlserklärung schlug Stanton zwölf Resolutionen vor, von denen das Enfranchisement der Frau nur eine war., Während viele ihrer Zeitgenossen anfangs das Frauenwahlrecht für unvorstellbar hielten, sahen Stanton und Anthony bald, dass die Erreichung ihrer anderen Ziele in Bezug auf die Rechte der Frau nur durch das Wahlrecht und die politischen Fortschritte und Verbündeten möglich war, die sie auf dem Weg machen würden (Carter 1996; Weatherford 1998). Obwohl sie mit Hindernissen und Nöten konfrontiert waren, weist Robb darauf hin,
Die Jahre harter Arbeit, die Frauen in die Verwirklichung des Wahlrechts gesteckt haben, lehrten sie das volle Potenzial der Demokratie und wie sie dieses Potenzial nutzen können., Sie erlernten Basisfähigkeiten und erlangten die politischen Referenzen, die sie effektiver machten und die Grundlage für ihre zunehmende Regierungsbeteiligung legten. (1996, 41)
Die positive Wirkung der Frauenwahlrechtsbewegung auf nachfolgende Generationen zeigt sich in einer Reihe von Bildungs -, Bürgerrechts-und Gesundheitsreformen sowie in der wachsenden Zahl von Frauen, die in Regierungspositionen gewählt wurden (Hossell 2003).
Verbindungen zum philanthropischen Sektor
Die Frauenwahlrechtsbewegung hat das Wohlergehen der Menschen auf vielfältige Weise gefördert., Es hat soziale und politische Reformen durch zivile Einzel-und Gruppenaktionen angeregt. Lokale Gemeinschaftsorganisationen wurden gebildet und erhielten Mitgliedschaft. Die Bewegung führte auch zur Entwicklung überparteilicher Organisationen wie der League of Women Voters, die dazu beiträgt, Frauen so zu erziehen, dass sie informierte Wähler sind, und Frauen dazu auffordert, ihr Wahlrecht auszuüben-ein Privileg, das viele Menschen heute für selbstverständlich halten.,
Während des frühen Teils der Wahlrechtsbewegung arbeiteten Suffragisten und Abolitionisten eng zusammen, um für das allgemeine Wahlrecht zu kämpfen: das Wahlrecht für alle erwachsenen Personen unabhängig von Rasse, Religion oder Geschlecht. Befürworter der Frauenrechte entwickelten auch enge Verbindungen zu Anhängern der Temperance-Bewegung, die den Missbrauch von Alkohol abschrecken und größere familiäre Verantwortlichkeiten unter verheirateten Männern fördern wollten. Frauen waren auch aktive Teilnehmer am Progressivismus, der Bewegung, die soziale Probleme wie die Sicherheit der Arbeitnehmer sowie die Lebensmittel-und Drogengesetze ansprechen wollte (Hossell 2003).,
Darüber hinaus wurden Frauen durch die Wahlrechtsbewegung qualifizierter in der Basisorganisation, was zu einer stärkeren Beteiligung an ihren lokalen, staatlichen und nationalen Gemeinschaften führte (Robb 1996). Abgesehen von finanziellen Beiträgen zur Bewegung zeigen die Zeit-und Energie-Suffragisten, die sich der Förderung ihrer Sache und der Verbesserung der Gesellschaft widmen, deutlich die Verbindungen zwischen der Frauenwahlrechtsbewegung und dem philanthropischen Sektor.
Wichtige verwandte Ideen
In unserem Wortschatz gibt es eine Reihe allgemein verstandener Begriffe oder Ideen im Zusammenhang mit dem Frauenwahlrecht., Unter ihnen sind Feminismus , Ungleichheit , Sexismus und Frauenrechte . Darüber hinaus tragen andere Ideen das Bedürfnis nach mehr Erklärung oder historischem Kontext:
Abschaffung: Die Opposition und Ausrottung der Sklaverei. Die Anti-Sklaverei-oder abolitionistische Bewegung wurde 1833 mit der Gründung der American Anti-Slavery Society in Philadelphia gegründet, obwohl die Anti-Sklaverei-Stimmung der Bildung der Republik vorausging (Library of Congress). Nach dem US-Bürgerkrieg (1861-1865) ratifizierte der Kongress die dreizehnte Änderung der US-Verfassung, die die Sklaverei offiziell abschaffte.,
Enfranchisement: Eine Person mit dem Recht auf Staatsbürgerschaft auszustatten, insbesondere das Wahlrecht.
Gleichberechtigung: Die Leistungen und Privilegien, die einer Person durch Gesetz, Tradition oder Natur ohne Diskriminierung, insbesondere in Bezug auf das Geschlecht, zustehen. Passage der neunzehnten Änderung markiert die erste spezifische schriftliche Garantie der Gleichberechtigung von Frauen in der Verfassung., Als Reaktion auf die vielen Gesetze und Praktiken bei der Arbeit und in der Gesellschaft, die die ungleiche Behandlung von Männern und Frauen immer noch aufrechterhielten, führte Alice Paul 1923 die Equal Rights Amendment (ERA) ein. Die ERA plädierte für die gleichberechtigte Anwendung der Verfassung auf alle Bürger, um die Freiheit von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts zu gewährleisten. Bis heute hat die ERA jedoch nicht vom Kongress der Vereinigten Staaten ratifiziert (Equal Rights Amendment.org).,
Grassroots Advocacy: Aktive Unterstützung für etwas wie eine Politik, eine Idee oder Ursache, die von Menschen oder der Gesellschaft auf lokaler Ebene angeführt wird und nicht als Ergebnis großer politischer Aktivitäten.
Progressivismus: Die Prinzipien und Praktiken politischer Progressiver. Personen, die den Progressivismus unterstützen, fördern den Fortschritt in Richtung besserer Bedingungen oder neuer Politiken, Ideen oder Methoden. Die Bemühungen der Progressiven in den frühen 1900er Jahren führten zur Schaffung von Gesetzen für Kinderarbeit und Lebensmittel-und Drogensicherheit (Hossell 2003).,
Temperence Movement/Verbot : Initiiert von christlichen Frauen, die sahen, dass der Gesellschaftliche und familiäre Missstände geschaffen, die durch den Missbrauch von Alkohol, temperance, war die Bewegung zu verbieten, die die rechtmäßige Herstellung, Transport, Verkauf oder Besitz von alkoholischen Getränken (Hossell 2003). Im einfachsten Sinne bezieht sich das Verbot auf Beschränkungen gegen den Verkauf von Alkohol; Das Verbot bezieht sich jedoch auch auf den Zeitraum (1920-1933), in dem die achtzehnte Änderung (die die Herstellung und den Verkauf alkoholischer Getränke verbot) in den Vereinigten Staaten in Kraft war., Im Jahr 1933 wurde das Alkoholverbot durch die Verabschiedung der einundzwanzigsten Änderung aufgehoben.
Stimmrechte: Die Fähigkeit der US-Bürger, an Kommunal -, Landes-und Bundeswahlen teilzunehmen. Trotz der Verabschiedung des fünfzehnten Änderungsantrags (der es den Landes-und Bundesregierungen untersagte, den Bürgern den Stimmzettel aufgrund von Rasse zu verweigern), stießen Schwarze und andere Minderheiten weiterhin auf Widerstand von Staatsbeamten, die die Änderung nicht durchsetzen wollten., Im Jahr 1965 unterzeichnete Präsident Johnson das Voting Rights Act, das „allgemein als das erfolgreichste Bürgerrechtsgesetz angesehen wird, das jemals vom US-Kongress verabschiedet wurde“ (US-Justizministerium). Das Gesetz systematisiert und aktualisiert die permanente Garantie des fünfzehnten Änderungsantrags, dass keiner Person das Wahlrecht wegen Rasse oder Hautfarbe verweigert wird.
Wichtige Personen im Zusammenhang mit dem Thema
Mehrere Schlüsselfiguren in der Frauenwahlbewegung sind von zentraler Bedeutung für ihren Erfolg. Sie beinhalten Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880) und Susan B., Anthony (1820-1906). Noch, andere Personen haben eine ebenso wichtige Rolle bei der Befürwortung der Frauen enfranchisement gespielt. Unter diesen sind:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): Ein prominenter Frauenwahlrechts war ein protégé of Susan B. Anthony. Catt war ein talentierter Redner und eine aktive Figur in der internationalen Wahlrechtsbewegung. Wurde Sie Präsidentin der National American Woman Suffrage Association im Jahr 1900.
Alice Paul (1885-1977): Paulus gilt als Quäker-Suffragist und gilt als eine der führenden Persönlichkeiten, die für die Ratifizierung des neunzehnten Änderungsantrags verantwortlich sind., Einst Mitglied der NAWSA, brach sie ab, um die Congressional Union for Woman Suffrage zu bilden, die sich später zur National Woman ‚ s Party entwickelte
Alice Paul (Fortsetzung). Nach der Verabschiedung des Frauenwahlrechts beteiligte sich Paul am Kampf um die Einführung und Verabschiedung einer Änderung der Gleichberechtigung, auch bekannt als Lucretia Mott Amendment (Kraditor 1965; siehe auch Frauengeschichte).
Lucy Stone (1818-1893): Eine prominente Abolitionistin und eine der wichtigsten Persönlichkeiten der ersten Generation von Suffragisten. Bekannt für ihre liberale Ehe mit Henry B., Blackwell , Lucy leitete die American Woman Suffrage Association und war die Mutter von Alice Stone Blackwell (1857-1950), die später als „der führende Suffragetten propagandist“ (Kraditor 1965, 266).
Stanton, Anthony und andere waren keine begeisterten Anhänger des schwarzen Wahlrechts, weil sie befürchteten, dass dies ihre Chancen auf ein Stimmrecht für Frauen verringern würde (Weatherford 1998; Hossell 2003). Dennoch wurde die Frauenwahlbewegung durch die Bemühungen von drei wichtigen schwarzen Figuren unterstützt: Sojourner Truth(ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895) und Ida B., Wells-Barnett (1862-1931). Alle drei kämpften für das Frauenwahlrecht, obwohl Wells-Barnett in erster Linie für das Wahlrecht schwarzer Frauen kämpfte (Hossell 2003).
Verwandte gemeinnützige Organisationen
Historische
Die Federal Suffrage Association : Die FSA wurde 1892 von Reverend Olympia Brown mit dem Ziel gegründet, Koalitionen mit Organisationen zu schaffen, die sich auf andere Themen als das Wahlrecht konzentrieren (Weatherford 1998). Im Jahr 1902 wurde der Verein als Bundesverband für Gleichstellung der Frau neu organisiert, um den Anliegen der Frauen Rechnung zu tragen (Harper 1969).,
National American Woman Suffrage Association (NAWSA): Gegründet 1890 durch Vereinigung der National American Woman Suffrage Association (unter der Leitung von Stanton und Anthony) und die American Woman Suffrage Association (unter der Leitung von Lucy Stein; Graham 1996).
Die National Association Opposed to Woman Suffrage : unter der Leitung von Mrs. Arthur M. Dodge, wurde der Verein organisiert im Jahr 1911 in New York., Diese Organisation versuchte, „das allgemeine Interesse an der Opposition gegen das allgemeine Frauenwahlrecht zu erhöhen und die Öffentlichkeit in der Überzeugung zu erziehen, dass Frauen ohne den Stimmzettel für die Gemeinschaft nützlicher sein können, als wenn sie mit der Parteipolitik verbunden und von ihr beeinflusst werden“ (Harper 1969, 679). Wie von Weatherford angegeben, war der Verein“ der Bannerträger der Konservativen, bis sie 1920 endgültig verloren “ (1988, 176).,
Die National College Equal Suffrage League : Maud Wood (später Park), eine Studentin am Radcliffe College, gründete 1900 die Massachusetts College Equal Suffrage League. Mit Hilfe von
NAWSA half Park bei der Organisation ähnlicher Ligen auf anderen College-Standorten und 1908 wurde die National College Equal Suffrage League gegründet, um „die gleichberechtigte Wahlstimmung zwischen College-Frauen und-Männern sowohl vor als auch nach dem Abschluss zu fördern“ (Harper 1969, 661-2).,
Die National Woman ’s Party (NWP): Die 1916 von Alice Paul gegründete National Woman‘ s Party wurde ursprünglich als Congressional Union for Woman Suffrage bezeichnet; Ihre Absicht war es, die Arbeit des Kongresskomitees der NAWSA zu unterstützen. „Nach dem Vorbild der Taktik britischer Suffragisten bemühte sich die NWP, das nationale Wahlrecht zu gewinnen, indem sie den Kongress durch“ einen aggressiven, unapologetisch egalitären, militanten Stil „aggressiv lobbyierte“ (Bjornlund 2003, 56).,
Women ’s Christian Temperance Union (WCTU): Die älteste nicht-sektiererische Frauenorganisation der Welt, die Women‘ s Christian Temperance Union, wurde 1874 von einer Gruppe von Frauen gegründet, die sich mit dem Problem des Alkoholmissbrauchs in den Vereinigten Staaten befassen. Aufgrund gemeinsamer Ziele zwischen den Bewegungen Temperance und Woman ‚ s Rights war „der Übergang von Temperance zur Wahlrechtsarbeit eine natürliche Entwicklung für Zehntausende“ (Weatherford 1998, 128; WCTU).,
Contemporary
General Federation of Women ’s Clubs (GFWC): Der 1890 gegründete General Federation of Women‘ s Clubs ist „eine der weltweit größten und ältesten Freiwilligenorganisationen für Frauen“ (GFWC). Es hat derzeit Mitglieder in 6,500 Clubs in den Vereinigten Staaten, mit mehr als einer Million Mitgliedern weltweit., GFWC wurde ursprünglich als Mittel zur Selbsterziehung und persönlichen und beruflichen Entwicklung für Frauen gegründet, Die Organisation pflegte viele Frauen, politische Akteure auf lokaler Ebene zu sein, bevor der neunzehnte Änderungsantrag verabschiedet wurde, der Frauen das Wahlrecht einräumte. Folglich hat die Föderation eine bemerkenswerte Aufzeichnung der Regierungstätigkeit in Fragen von historischer Bedeutung., Insbesondere half die Organisation, ein Modell für Jugendgerichte zu etablieren; Förderung der Erhaltung vor Beginn der Umweltbewegung; Unterstützung bei der Verabschiedung des Pure Food and Drug Act von 1913; unterstützte das erste Kinderarbeitsgesetz und die Gesetzgebung, die den Arbeitstag auf acht Stunden beschränkte; und forderte sowohl gleiche Rechte als auch Verantwortlichkeiten für Frauen. .
Liga der weiblichen Wähler: Die Liga der weiblichen Wähler wurde 1919 auf dem NAWSA National Convention organisiert, um die National Association nach der Ratifizierung des neunzehnten Änderungsantrags zu ersetzen., Zu seinen Hauptzielen gehört die Liga der Wählerinnen
Liga der Wählerinnen (Fortsetzung) – wurde gegründet, um die verbleibende rechtliche Diskriminierung von Frauen in staatlichen Kodizes und Verfassungen zu beseitigen, ihren Einfluss zu nutzen, um eine vollständige Enfranchisement für Frauen zu erreichen und Millionen von Frauen zu helfen, ihre neuen Aufgaben als Wähler zu erfüllen. Heute beeinflusst die Liga weiterhin die öffentliche Ordnung (Harper 1969; LWV).
Verwandte Websites
Die Liga der Frauen Wähler Website, bei http://www.lwv.org/, bietet Informationen über Politik und Wähler Fragen im Zusammenhang mit Frauen., Eine Online-E-Bibliothek stellt die nationalen Wählerzeitschriften und historischen Dokumente zum Download zur Verfügung.
Living Legacy: der Frauen-Rechts-Bewegung, 1848-1998 Website , abrufbar unter http://www.legacy98.org/“, gesponsert von der National Women ‚ s History Project. Die Website ehrt das 150-jährige Jubiläum der Frauenrechtsbewegung. Es bietet eine Geschichte der Bewegung, eine detaillierte Zeitleiste, Links zu aktuellen Frauenaktivisten und politischen Organisationen und vieles mehr.,
Die Website des National Women ‚ s History Project unter http://www.nwhp.org/ ist die offizielle Website der gemeinnützigen Bildungsorganisation, die sich der Anerkennung und Feier der historischen Errungenschaften von Frauen durch Bereitstellung von Unterrichtsmaterialien widmet. Die Website bietet Informationen zum Monat der Frauengeschichte, einen Online-Katalog, Nachrichten und Veranstaltungen.
Die Website der US National Archives and Records Administration (NARA) unter http://www.archives .gov/index.,html ist die offizielle Website der unabhängigen Bundesbehörde, die die Geschichte der Vereinigten Staaten bewahrt und US-Bürger als Volk definiert, indem sie die Verwaltung aller Bundesaufzeichnungen überwacht.
Die Website der Women ’s Christian Temperance Union unter http://www.wctu.org bietet eine Geschichte der ältesten nicht-sektiererischen Frauenorganisation der Welt und aktuelle Aktivitäten, die sich mit diesen Themen befassen „schädlich“ für ein gesundes Leben (dh Alkohol, Drogen und Pornografie).
Literatur und Internet-Ressourcen
Adams, Mildred., Das Recht, Menschen zu sein . Philadelphia und New York: J. B. Lippincott, 1967.
Bjornlund, Lydia. Frauen der Wahlrechtsbewegung . Farmington Hills, MI: Lucent Books, 2003. ISBN: 1590181735.
Schwarz, Naomi. „Die Politik der Liga der Frauen-Wähler,“ International Social Science Journal 35 (1983): 4, 585-603.
Boyte, Harry C., und Nan Skelton. „Das Vermächtnis der Öffentlichen Arbeiten: Educating for Citizenship.“Educational Leadership 54 (1997): 5, 12-17.,
Allgemeiner Verband der Frauenvereine. „Über Uns: GFWC in der Geschichte.“GFWC. http://www.gfwc.org/about_us.jsp .
Graham, Sara Hunter. Frauenwahlrecht und die Neue Demokratie . New Haven und London: Yale University Press, 1996. ISBN: 0300063466.
Harper, Ida Husted, ed. Die Geschichte des Frauenwahlrechts . Vol. 5. New York: Arno und Die New York Times , 1969. Originalausgabe, 1922.
Hossell, Karen Preis. Die neunzehnte Änderung: Frauen bekommen die Stimme . Chicago: Heinemann Library, 2003., ISBN: 1588109089.
Kraditor, Aileen S., Die Ideen des Frauenwahlrecht-Bewegung, 1890-1920 . New York und London: Columbia University Press, 1965. ISBN: 0393014495.
Liga der Frauen Wähler. „Über LWV: Vergangenheit und Zukunft.“Liga der weiblichen Wähler. http://www.lwv.org/über/vorbei.HTML .
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McGovney, Dudley O. Das amerikanische Wahlrecht Medley: Die Notwendigkeit eines Bundesweit Einheitlichen Wahlrecht . Chicago: The University of Chicago Press, 1949.
Porter, Kirk H. Eine Geschichte der Wahlen in den Vereinigten Staaten . Greenwood Press, New York 1969. Originalausgabe, 1918.
Robb, Lucinda Desha. „Lehren aus der Frauenwahlrechtsbewegung.“In Einem Stimme Unserer Eigenen: die Führenden amerikanischen Frauen Feiern das Wahlrecht , edited by N. M. Neuman. San Francisco: Jossey-Bass, 1996. ISBN: 0787902314.,
Weatherford, Doris. Eine Geschichte der amerikanischen Suffragetten-Bewegung . Santa Barbara: The Moschovitis Group, 1998. ISBN: 1576070654.
Frauenrechtskonventionen: Seneca Falls & Rochester, 1848 . New York: Arno und Die New York Times, 1969. Originalausgabe, 1870.
Women ‚ s Christian Temperance Union. Geschichte der WTCU . WCTU. http://www.wctu.org/Geschichte.HTML .
Geschichte der Frauen. Alice Paul . Über, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923.,
Dieses Papier wurde von einem Studenten entwickelt, der an einem philanthropischen Studiengang teilnahm, der am Center on Philanthropy der Indiana University unterrichtet wurde. Es wird von Learning To Give und dem Zentrum für Philanthropie an der Indiana University angeboten.