Die Struktur ist ein Grabtempel, der mit Jasaw Chan K ‚ awiil I verbunden ist, einem klassischen Herrscher der in Tikal ansässigen Gemeinde, der von 682-734 n. Chr. Das Grab dieses Herrschers wurde von Archäologen tief in der Struktur lokalisiert, Das Grab wurde zuerst gebaut, wobei der Tempel darüber erhoben wurde. Der Bau der beiden wurden unter der Aufsicht von Jasaw Chan K’awiil Sohn und Erbe Yik‘ in Chan K’awiil. Jasaw Chan K’awiil wohl geplant, den Bau des Tempels lange vor seinem Tod., Der Tempel erhebt sich in neun Stufenebenen, die symbolisch für die neun Ebenen der Unterwelt sein können. Der Tempel hat gerillte Formteile und eingesetzte Ecken. Eine steile Treppe steigt den Tempel zum Gipfelschrein hinauf.
Tempel I, von Nordwesten gesehen
Der Tempel erhebt sich 55 Meter über dem Großen Platz. Die Pyramide wird von einem Grabschrein gekrönt, mit fein geschnitzten Holzstürzen, deren Ausführung wahrscheinlich von Jasaw Chan K ‚ awiil als Teil seiner Pläne für sein Grabdenkmal beaufsichtigt wurde., Die Stürze wurden aus Sapodilla-Holz geschnitzt und einer von ihnen, Sturz 3, wurde einmal rot gestrichen. Sapodilla (Manilkara zapota) ist ein sehr hartes rotbraunes Holz, das vor Ort erhältlich ist. Die Stürze wurden aus Brettern dieses Holzes gebildet, die in kleine Nischen gesetzt waren, die in die Wände geformt waren und die drei Türen bildeten; Der äußerste Sturz war glatt, aber der zentrale Sturz wurde aufwendig aus vier Brettern geschnitzt. Zwei dieser Planken wurden im neunzehnten Jahrhundert entfernt und ihre Lage ist jetzt unbekannt., Die anderen beiden wurden vom britischen Entdecker John Boddam-Whetham entfernt und dem British Museum in London gespendet. Die auf einen Sturz geschnitzte Szene zeigt eine sitzende Figur mit einer riesigen Schlange, die sich über ihn erhebt.
Der Schrein trägt einen hohen Dachkamm, der mit einer Skulptur des sitzenden Königs Jasaw Chan K ‚ awiil geschmückt ist, obwohl er jetzt schwer zu erkennen ist. Der Dachkamm besteht aus zwei parallelen Strukturen mit einer geschlossenen, gewölbten Mulde zwischen ihnen, die das Gewicht der Konstruktion reduziert. Das Gewicht dieses schweren Aufbaus wird durch die Wirbelsäule des Tempels getragen., Die Vorderseite des Dachkamms war mit Steinblöcken verziert, die geschnitzt waren, um die enorme Figur des Königs darzustellen, flankiert von Schriftrollen und Schlangen. Ursprünglich war auch eine Gipsdekoration vorgesehen. Der Schrein enthält drei schmale, dunkle Kammern, die nur durch eine einzige Tür zugänglich waren. Die drei Räume waren hintereinander angeordnet und hatten hohe Korbelgewölbedecken, die von Holzbalken verspannt waren. Die Balken wurden aus Sapodilla gefertigt, dem Holz, das in den Stürzen verwendet wurde.
Tempel Ich wurde in der postklassischen Zeit wiederverwendet., Der spätklassizistische Begräbnisschacht wurde offenbar wiedereröffnet und innen eine neue Bestattung vorgenommen. Die Angebote, die die neue Bestattung begleiteten, umfassten Räuchergefäße eines in Mayapán gefundenen Typs und zwei Keramikarten, die in Petén während der Postklassik weit verbreitet waren. Die Art des Räuchergefäßes, das mit der neuen Bestattung verbunden war, wurde nach dem fünfzehnten Jahrhundert nicht mehr verwendet.