Carol Gilligan hat neue Wege in der Psychologie gebrochen, Herausforderung Mainstream-Psychologen mit ihrer Theorie, die Benchmarks der moralischen und persönlichen Entwicklungen akzeptiert wurden, um eine männliche Voreingenommenheit gezogen und gelten nicht für Frauen. Gilligan schlug vor, dass Frauen unterschiedliche moralische Kriterien haben und einen anderen Weg in der Reifung gehen. Gilligan, eine Psychologin, die in Harvard und Cambridge lehrte, brachte eine feministische Perspektive mit, um Freud und New Life in Frage zu stellen Aussage „Das Persönliche ist politisch.,November 1936 in New York City als Tochter von William E. Friedman und Mabel (Caminez) Friedman geboren. Ihr Vater war Anwalt und Ihre Mutter Lehrerin. Sie wurde selbst als jüdisches Kind der Holocaust-Zeit beschrieben und wuchs mit festen moralischen und politischen Überzeugungen auf. Als Kind studierte Sie Sprache und Musik. In Swarthmore studierte sie Literatur und schloss ihr Studium 1958 mit höchsten Auszeichnungen ab.
Sie ging zu Radcliffe für ihren Master in klinischer Psychologie, Abschluss mit Auszeichnung im Jahr 1960. 1964 promovierte sie in Harvard., Dann, desillusioniert von der Mainstream-Psychologie, verließ sie das Feld.
Die 1960er Jahre waren lebendig mit neuen Ideen und Herausforderungen für das Establishment, und Gilligan fing den Geist. Nachdem sie James Frederick Gilligan geheiratet hatte-einen Medizinstudenten am Case Western Reserve-hatte sie auch das erste ihrer drei Kinder. Das hielt sie jedoch nicht zu Hause. Sie engagierte sich in der Kunst und schloss sich einer modernen Tanztruppe an. Sie wurde auch in der Bürgerrechtsbewegung aktiv., Sie war Teil einer Art internationalen Frauengemeinschaft auf dem Campus, im Dialog miteinander und im Blick auf die Kinder des anderen.
In den Jahren 1965 und 1966 lehrte Gilligan Psychologie an der University of Chicago, wo sie sich der anderen Juniorfakultät anschloss, um gegen den Krieg in Vietnam zu protestieren, indem sie sich weigerte, Noten einzugeben, die den Entwurfsstatus eines Schülers gefährden könnten. Zu der Zeit fragte sich Gilligan, warum Mitglieder der Junior Faculty den Protest anführten, während sich die fest angestellten Professoren—die wenig oder gar nichts riskiert hätten—zurückhielten.,
Gilligan kehrte 1968 nach Harvard zurück und arbeitete mit Erik Erikson und Lawrence Kohlberg, zwei der führenden Theoretiker der Mainstream-Psychologie. Sie beobachtete, dass Eriksons Identitätstheorie sein eigenes Leben widerspiegelte und Kohlbergs Ideen über moralische Dilemmata seine eigene Erfahrung widerspiegelten. Aber sie fand heraus, dass weder wirklich auf die Identität und Erfahrung der Frauen gesprochen.
Gilligan bemerkte, dass ungefähr fünfzehn der fünfundzwanzig Frauen, die sich für Kohlbergs Klasse für moralische Entwicklung angemeldet hatten, sie fallen ließen, obwohl es erhebliche Anstrengungen erforderte, um in die Klasse zu gelangen., Nur noch etwa fünf von fünfzig Männern übrig. Gilligan stellte fest, dass Frauen in der Klasse schwierige Fragen des menschlichen Leidens vorschlugen, die durch moralische Theorien abstrakter Rechte nicht angemessen angegangen werden konnten. Es war absurd, diese Frauen als moralisch fehlerhaft zu betrachten, aber sie schienen nicht in die Form zu passen. Gab es also eine andere Perspektive, die Frauen gemeinsam hatten?
Gilligan spürte die Frauen auf, die die Klasse verlassen hatten, und interviewte sie für ihre moralische Perspektive. 1975 begann sie zu schreiben, um diese Ideen für sich selbst zu klären., Ihre erste Arbeit in diesem Bereich wurde „In eine Andere Voice—Frauen Konzeptionen des Selbst und der Moral.“Sie zeigte es einigen Studenten, die es zur Harvard Educational Review brachten. Nach einiger Debatte stimmte die Überprüfung der Veröffentlichung zu.
Als Gilligan ihre Idee verfolgte, dass Frauen eine andere moralische Stimme hatten, entfernte sie sich immer weiter von ihren Kollegen. Ihr erstes Buch, das eine bundesweite Debatte auslöste, hatte eine andere Stimme: Psychologische Theorie und Frauenentwicklung, veröffentlicht 1982., Es wurde argumentiert, dass die Standards für Reife und moralische Entwicklung, die im Allgemeinen bei psychologischen Tests verwendet wurden, für Frauen nicht zutreffen. Gilligan vertrat die Auffassung, dass die Entwicklung von Frauen eher im Kontext von Fürsorge und Beziehungen als in Übereinstimmung mit einem abstrakten Satz von Rechten oder Regeln liege. Zu einer Zeit, in der Männer und Frauen im ganzen Land die geschlechtsspezifischen Annahmen überarbeiteten, Gilligan wurde eine mächtige Stimme.
Gilligan leistete eine Reihe weiterer Beiträge auf dem Gebiet der moralischen und Identitätsentwicklung von Frauen., In 1989, she coedited Mapping the Moral Domain: Einen Beitrag von Frauen Denken, die Psychologische Theorie mit Janie Victoria Ward, Jill McLean Taylor und Betty Bardige. 1991 veröffentlichte sie Making Connections: The Relational World of Adolescent Girls an der Emma Willard School, Koautorin mit Nona P. Lyons und Trudy J. Hammer; Treffen an der Kreuzung: Frauenpsychologie und Mädchenentwicklung; und Frauen, Mädchen und Psychotherapie: Reframing Resistance, Koautorin mit Annie Rogers und Deborah Tolman. Die Geburt des Vergnügens wurde 2002 veröffentlicht.
Mit der Arbeit kam Anerkennung., Gilligan wurde 1986 ordentlicher Professor in Harvard. Sie wurde 1984 von Ms. Magazine zur Frau des Jahres gekürt und 1992 mit dem Grawemayer Award in Education ausgezeichnet. Sie hatte 1986-1987 den Laurie Chair in Women ‚ s Studies an der Rutgers University inne und war 1992-1993 Pitt-Professorin an der University of Cambridge. Gilligan wurde 1982-1983 zum Faculty Fellow am Bunting Institute ernannt und war von 1989 bis 1993 Senior Research Fellow an der Spencer Foundation. 1997 wurde sie in die erste Position der Harvard University in Gender Studies berufen., Von 1999-2002 war sie Gastprofessorin an der NYU School of Law. Sie nahm das Angebot einer Position von der NYU in 2001 an. Im selben Jahr beaufsichtigte sie die Einrichtung des Harvard Center on Gender and Education, das mit einem großen Beitrag von Jane Fonda ins Leben gerufen wurde, die sagte, dass Gilligans Forschung die Inspiration für ihr Geschenk gewesen sei. Ein Teil der Spende war für die Schaffung eines dotierten Lehrstuhls vorgesehen, der nach ihrer Abreise aus Harvard nach Gilligan benannt werden sollte., Sie begann 2002 eine interdisziplinäre Ernennung an den NYU Schools of Education and Law und ist Ehrenvorsitzende des beratenden Ausschusses des Harvard Center. Während einige ihrer Dokumentationen und Schlussfolgerungen umstritten bleiben, ist es unbestreitbar, dass Gilligan die Art der Debatte in der Psychologie verändert hat. Es war nicht länger beiläufig akzeptabel, Studien mit Frauen durchzuführen und dann Rückschlüsse auf menschliches Verhalten zu ziehen. Tatsächlich veränderte Gilligan den Mainstream.
Um Videoclips eines Interviews mit Carol Gilligan aus dem MAKERS-Projekt zu sehen, klicken Sie hier.