Samaria (antike Stadt)

Israelitische Shomron (lit. „watch-tower“; auch geschrieben“ Shomeron“) befand sich im Herzen der Berge von Samaria, ein paar Meilen nordwestlich von Sichem. Die Ruinen der israelitischen Stadt, sowie die Ruinen von Städten, die später an derselben Stelle in der Geschichte gebaut wurden, liegen alle neben oder innerhalb des modernen palästinensischen Dorfes Sebastia. Der früheste Hinweis auf eine Siedlung an diesem Ort kann die Stadt Shamir sein, die Heimat des Richters Tola im 12.,

Der „Hügel von Shomron“ ist ein länglicher Hügel mit steilen, aber nicht unzugänglichen Seiten und einer langen flachen Spitze. Nach der Bibel kaufte Omri , der König des nördlichen Königreichs Israel (regierte um 87 v. Chr.), diesen Hügel von Shemer, seinem Besitzer, für zwei Talente Silber und baute auf seinem breiten Gipfel die Stadt auf, der er den Namen „Shomron“ gab, d. H. Samaria, als neue Hauptstadt seines Königreichs anstelle von Tirza (1 Könige 16:24). Als solches besaß es viele Vorteile. Omri wohnte hier während der letzten sechs Jahre seiner Regierungszeit.,Es wird angenommen, dass Omri den Aramäern das Recht eingeräumt hat, als Zeichen der Unterwerfung“ Straßen in Samaria zu machen “ (1.Könige 20,34). Dies bedeutete wahrscheinlich, dass den aramäischen Kaufleuten die Erlaubnis erteilt wurde, ihren Handel in der Stadt fortzusetzen. Dies würde die Existenz einer beträchtlichen aramäischen Bevölkerung implizieren.

Es war die einzige große Stadt Israels, die vom Souverän geschaffen wurde. Alle anderen waren bereits durch patriarchalische Tradition oder früheren Besitz geweiht worden. Aber Samaria war die Wahl von Omri allein., Er gab zwar der Stadt, die er gebaut hatte, den Namen seines früheren Besitzers, aber seine besondere Verbindung zu sich selbst als Gründer wird durch die Bezeichnung bewiesen, die Samaria in assyrischen Inschriften zu tragen scheint, „Beth-Khumri“ („das Haus oder der Palast von Omri“). (Stanley)

Nach biblischer Überlieferung wurde Samaria häufig belagert. In den Tagen Ahabs trat Benhadad II mit zweiunddreißig Vasallenkönigen dagegen an, wurde aber mit einem großen Gemetzel besiegt (1 Könige 20:1-21)., Ein zweites Mal, nächstes Jahr, griff er es an; aber wurde wieder völlig geroutet und war gezwungen, sich Ahab zu ergeben (1 Könige 20:28-34), dessen Armee im Vergleich zu Ben Hadad nicht mehr als „zwei kleine Herden von Kindern“ war.“

Die Bibel lehrt, dass Ben Hadad Samaria in den Tagen Jorams erneut belagerte. Aber gerade als der Erfolg in ihrer Reichweite zu sein schien, brachen sie plötzlich die Belagerung ab, alarmiert von einem mysteriösen Geräusch von Streitwagen und Pferden und einer großen Armee, und flohen und ließen ihr Lager mit all seinem Inhalt zurück., Die hungrigen Bewohner der Stadt wurden bald von der Fülle der Beute des syrischen Lagers befreit; und es begab sich nach dem Wort Elisas, dass „ein Maß feines Mehl für einen Schekel und zwei Maß Gerste für einen Schekel in den Toren Samarias verkauft wurde“ (2 Könige 7:1-20).

Laut Josephus wurde der alte Name der Stätte Shomron (Samaria) von König Herodes dem Großen zu Ehren von Augustus Caesar in Sebaste geändert.

assyrischen invasionEdit

Während der Herrschaft des letzten Königs des nördlichen Königreichs, Hoschea (2 Könige 10), fielen die Assyrer 722/721 v. Chr. (zunächst unter Shalmaneser V und schließlich unter Sargon II), als sie die vollständige Kontrolle über die Hauptstadt und den Rest des nördlichen Königreichs erlangten. Das Fragment einer Stele mit einer assyrischen Inschrift, die Sargon II zugeschrieben wurde, wurde am Osthang der Akropolis gefunden, was ihre Anwesenheit bezeugt. Nach Inschriften aus Sargons Palast in Khorsabad wurden die Einwohner Samarias nach Assyrien deportiert.,

ians . … Ich kämpfte mit ihnen und besiegte sie entschlossen] … als Beute weggetragen. 50 wagen für meine königliche Truppe … . … Die Tamudi, Ibadidi, Marsimani und Hayappa, die im fernen Arabien leben, in der Wüste, die weder Aufseher noch Kommandanten kannten, die keinem König Tribut zollten—mit Hilfe von Ashshur, meinem Herrn, besiegte ich sie. Ich deportierte den Rest von ihnen. Ich ließ sie in Samaria/Samerina. (Sargon II Inschriften, COS 2.118 A, p., 293)

Auch

Die Bewohner von Samaria/Samerina, die mit einem König mir vereinbart, nicht Dienst zu tun und nicht Tribut zu bringen und wer hat Kampf, Ich kämpfte gegen sie mit der Macht der großen Götter, meine Herren. Ich zählte 27.280 Menschen zusammen mit ihren Wagen und geschnitzten Göttern, denen sie vertrauten. Ich bildete eine Einheit mit 200 Wagen für meine königliche Truppe. Ich ließ den Rest von ihnen mitten in Assyrien nieder. Ich habe Samaria/Samerina mehr als zuvor wieder bevölkert. Ich brachte Menschen aus Ländern mit, die von meinen Händen erobert wurden., Ich ernannte meinen Eunuch zum Gouverneur über sie. Und ich zählte sie als Assyrer.(Nimrud Prismen, COS 2.118 D, S. 295-296)

Es wird angenommen, dass die Überreste eines Wandreliefs in Raum 5 von Sargons Palast Samaria und seine besiegten Verteidiger darstellen. Neue Einwohner wurden hereingebracht (aus Kutha und dem syro-mesopotamischen Gebiet, 2 Könige 17:24) und sie bildeten eine neue samaritanische Bevölkerung, auch bekannt als Cuthim. Die Stadt wurde zusammen mit dem benachbarten Hochland als Samerina bekannt und wurde von einem assyrischen Gouverneur regiert., Es gibt nur magere Überreste aus der nachfolgenden babylonischen Zeit und erst in der persischen Zeit, in der Mitte des 5. Jahrhunderts,dass die Stadt wieder in Bedeutung. Die Spannungen zwischen der herrschenden Familie von Sanballat und Jerusalem unter der Regierung Nehemia sind in der Bibel dokumentiert (Esra 4:10, Neh 4:7-8). Wurde eine hellenistische Stadt in 332 BC und Tausende von mazedonischen Soldaten wurden dort nach einem Aufstand der Samariter angesiedelt., Drei runde Türme von 13 m Durchmesser aus dieser Zeit wurden ausgegraben (die ersten beiden von denen, die sie der israelitischen Zeit zuschreiben) und eine spätere, massive Befestigungsmauer mit quadratischen Türmen. Diese Befestigungen wurden während der Zerstörung der Stadt durch John Hyrcanus im Jahr 108 durchbrochen. Spuren der Zerstörung durch Hyrcanus wurden von den Baggern gefunden, aber die Stadt wurde anscheinend unter Alexander Yannai umgesiedelt. Wurde Samaria an die römische Provinz Syrien annektiert.,

SebasteEdit

Im Jahr 30 v. Chr. verlieh Kaiser Augustus die Stadt an Herodes den Großen, der sie zu Ehren von Augustus in Sebaste (hebräisch:) umbenannte („Sebaste“ ist die weibliche Form von Gr. Sebastos = Augustus)., Die herausragenden Überreste aus dieser Zeit sind; das Augusteum, bestehend aus einem Tempel und einem großen Vorplatz über dem Omride Palace auf dem Gipfel der Akropolis; ein Stadttor und eine Ost-West-Kolonnadenstraße; ein Theater am nordöstlichen Hang der Akropolis; ein Tempel zu Kore auf einer Terrasse nördlich der Akropolis und ein Stadion im Nordosten im Tal darunter. Östlich der Akropolis und in einem Gebiet, das heute die antike Stadt mit dem modernen Dorf Sebastia verbindet, liegt das Forum, das im Westen von einer teilweise ausgegrabenen Basilika flankiert wird., Wasser für die römische Stadt Sebaste lieferte ein unterirdisches Aquädukt, das von Quellen im Osten in den Bereich des Forums führte. Die Stadt wurde von einer 4 km langen Stadtmauer mit imposanten Türmen umgeben, die die Tore im Westen und Norden verband. Im Bereich des modernen Dorfes und der angrenzenden Felder wurden eine Reihe von Mausoleen mit kunstvollen Sarkophagen ausgegraben.

Neues TestamentEdit

In Johannes 4 haben wir die Aufzeichnung von Jesus, der durch Samaria reist, und sein bekanntes Gespräch dort mit einer Samariterin am Brunnen.,

In Apostelgeschichte 8: 4-13 wird berichtet, dass Philipp der Evangelist in die Stadt Samaria hinabging und das christliche Evangelium predigte und die Kranken dort heilte. Simon der Magier, ein bekannter Zauberer, gehörte zu den Bekehrten.

Römische Rekonstruktion und späteredit

Die Stadt wurde ohne größere Veränderungen im 2.Jahrhundert n. Chr. von Septimius Severus wieder aufgebaut, als die Stadt als Kolonie gegründet wurde.,

Samaria wurde mit Johannes dem Täufer in Verbindung gebracht, dessen Leichnam vermutlich dort begraben wurde. In etwa August 362 AD, in Fortsetzung seiner Politik gegen das Christentum, Der römische Kaiser Julian, besser bekannt als Julian der Abtrünnige und der in Antiochia, im Laufe der persischen Expedition, ordnete die Zerstörung des Grabes von Johannes dem Täufer und die Einäscherung seines Körpers; das Ereignis wurde vom Historiker und Theologen Tyrannius Rufinus aufgezeichnet. Am Südhang der Akropolis wurde eine kleine Basilica-Kirche ausgegraben, die erstmals im 5.Jahrhundert gegründet wurde., Es wurde angenommen, dass die Kirche die Grabstätte des Oberhauptes Johannes des Täufers ist. Ein Kloster wurde zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt.Jahrhundert wurde östlich des Forum Romanum eine lateinische (d.h. westliche oder katholische) Kathedrale errichtet, die auch Johannes dem Täufer gewidmet war und Elemente der Stadtmauer aus der Römerzeit kombinierte. Es wurde später die Sebaste Village Mosque, die Nabi Yahya Moschee („Moschee des Propheten John“), die alte christliche Tradition bewahrend.

Moderne Epocheedit

1867 fanden Besucher, dass das Dorf 400 Einwohner hat, „fast alle Moslems“.,

Ende 1976 versuchte die israelische Siedlerbewegung Gush Emunim, eine Siedlung am osmanischen Bahnhof wieder aufzubauen. Die israelische Regierung stimmte nicht zu und die Gruppe, die von der Baustelle entfernt wurde, fand später die Siedlung Elon Moreh neben Nablus/Sichem.