La sfârșitul lunii Mai, the Weeknd (născută Abel Tesfaye) a lansat vizuale pentru cel mai recent single, „The Hills”, un întuneric, aproape discordante meditație asupra desfrau, droguri, și faima. Piesa, cu acordurile sale grilaj și versuri vulgare, este discordant pentru neinițiați., Dar pentru cei familiarizați cu repertoriul său, singura răsucire din „The Hills” este cum se termină: pe măsură ce acordurile finale se estompează, vocea unei femei, siropoasă și sedată, se închide cu un fel de cântec de leagăn—nu în engleză, ci în Amharică, limba primară a Etiopiei și limba nativă a The Weeknd.
„Ewedihalew, yene konjo, ewedihalew/ yene fikir fikir fikir, yene fikir fikir fikir,” vocea aproape plânge, un elegiac se încheie în limba Etiopian-cântăreț Canadian crescut vorbind cu bunica care l-a crescut., Închiderea, atunci când este tradusă direct, este o declarație de devotament care se abate de la restul antipatiei pofticioase a melodiei: „te iubesc, frumusețea mea, Te iubesc/ dragostea mea dragoste dragoste, Dragostea Mea Iubire Iubire.”Expresia reflectă în multe feluri lumea din care provine: serioasă, zaharină și dramatică.,
Weeknd efectuat pentru prima dată „The Hills”, în aprilie, în timpul lui închidere stabilit la scena principală de la Coachella, modificarea original liric pentru „ewedishalew,” reflectând comutatorul în gen din eșantion cântăreață de sex feminin vocea lui propriu (în Amharică, declarațiile trebuie să treacă pentru a se potrivi lor de obiecte). Momentul, capturat pe video și distribuit pe web, poate că a confundat unii participanți la Coachella, dar a trimis fanbase-ul său din Africa de Est în overdrive.,
Tesfaye a apărut mai întâi pe R&B scenă cu o serie de auto-albume lansate în 2011—Casa de Baloane, joi, și Ecourile Tăcerii—a lansat, împreună cu piese suplimentare în anul următor, ca Trilogie. Inițial reticent în a scăpa de mantia anonimatului care a completat confuzia muzicii sale, The Weeknd a rămas retras luni întregi, dezvăluindu-se ca Tesfaye numai după ce și-a asigurat afacerea majoră.,
Dar pentru Etiopia și Eritreea diasporice fani, Tesfaye vocea în sine (și de lungimea lui de melodii) a fost mult timp un giveaway mort de cântăreață de identitate. Marca sa vibrato, plânsul dureros caracteristic care pătrunde în mare parte din muzica lui Tesfaye, se trage dintr-o lungă moștenire muzicală etiopiană de pining torturat. Imbinarea vocilor noastre cu durerea șubredă a pierderii-romantică sau de altă natură-este un semn distinctiv al tradiției muzicale etiopiene., Tesfaye, cu plânsul său staccato și nostalgia dureroasă, este un tânăr, adăugarea nord-americană la o dinastie de cântăreți melodramatici Etiopieni.în timp ce” The Hills ” este prima piesă pe care Tesfaye a interpretat-o parțial în Amharic, nu este prima melodie care conține note grele din trecutul său etiopian. În februarie 2012, The Weeknd a lansat un videoclip trippy, post-apocaliptic pentru „the Knowing”, din casa baloanelor din 2011. Cu primele sale scene stabilite în Addis Abeba, capitala Etiopiei, videoclipul se deschide cu imagini și audio dintr-un discurs al împăratului târziu al țării, Haile Selassie I., Selassie, adesea valorizat ca revoluționar în hip-hop-ul American, în ciuda moștenirii sale politice dubioase, face apariții pe tot parcursul.Tesfaye, născut în 1990, este copilul unei Etiopii care a fost modelată irevocabil de răsturnarea violentă a împăratului. Regimul militar Derg, care a ajuns la putere în anii 1970, a adoptat ani de violență inegalabilă și nediscriminatorie, denumită teroarea roșie, după răsturnarea împăratului., Weeknd video pentru „a Ști”, cu trimiteri la Selassie, poate fi citit ca o încercare de a face sens din Etiopia sângeroase, stearpă post-Derg peisaj—un fel de lume nouă poetică, care atrage din Etiopia tradiție de răspuns, balade centrate pe pierdere, de memorie, și dragoste. Tesfaye vocea lui atunci, cu trase-out scanceste, funcționează ca ambele cântec de dragoste și elogiu:
cum era de așteptat, Etiopian tineret în America de Nord și Europa sunt printre unele dintre Tesfaye cele mai vocale fani., Fanii Etiopieni ai lui Tesfaye îl repară online și în comunitățile lor, ascultând adesea muzica lui doar atunci când sunt departe de urechile atente ale părinților care ar dezaproba versurile sale chiar și mai ales dacă l-ar recunoaște ca etiopian. Pentru acești fani, faima și rebeliunea sa față de așteptările culturale au o rezonanță deosebită., Copii de un complex strămutate diaspora, lui Etiopian fani simultan își bate joc și mărește Tesfaye poziția băiatul rău al nostru impregnate de comunitate unită; când Tesfaye cântă lichior-dantelat sex imnuri cu o voce atât de cunoscută, că seducția este homegrown (și cu atât mai chinuitoare din cauza asta).o glumă comună în urma ascensiunii lui Tesfaye la faimă este că suntem cu toții legați de el într-un fel, că el este Fiul risipitor sau vărul sau prietenul de familie al unui frate-zeu îndepărtat de două ori de partea mătușii tale prin căsătorie., Într-adevăr, șansele lui de a fi o rudă îndepărtată pentru mulți dintre habesha fanii nu sunt slim, și Tesfaye el însuși în mod regulat trimiterile lui Etiopian-ness, prin intermediul mass-media sociale, chiar și dublu-atingând o glumă de Instagram pagina @habeshacomedies care satirizeaza fani care încearcă să-chart-l în familia lor copaci.
rudă Îndepărtată sau nu, familiaritatea Tesfaye tensionată vibrato-l face mostenitor al muzicală moșteniri care Abisinia a nascut de generații, inclusiv Addis Abeba bazate pe cântărețul și activistul Teddy Afro (născută Tewodros Kassahun)., Începutul anilor 2000 a văzut ascensiunea meteorică a Afro ca figură muzicală și politică; muzica sa (uneori controversată) atinge dragostea, pierderea și eliberarea deopotrivă. Afro vocea lui, omniprezent și ușor de recunoscut peste tot din Etiopia și din diaspora, poartă o asemănare izbitoare cu tensionată tenor de Tesfaye lui.
„Nigeregn Kalshign”, de Afro 2005 Yasteseryal, este un trist cântec de dragoste, o baladă a căror versuri sunt anterioare și prefigurează existențială cocktail de iubire si ura de sine care Weeknd panza de paianjen de-a lungul muzica lui., Când sunt traduse direct, versurile lui Afro sunt la fel de emo: „dacă te părăsesc, îmi va fi frică să trăiesc/ până la urmă, cât timp voi putea?”
în Timp ce Afro a stârnit controverse cu declarații politice, lui PG-muzica poate fi jucat încă în între generații Etiopian spații sociale, fără a ridica moral supărare., Tesfaye, în fuziunea sa aproape paradoxală a modalităților muzicale tradiționale etiopiene cu un erotism particular, citește ca șocant și inadecvat pentru aceleași audiențe etiopiene conservatoare, care ar fi instantaneu familiarizate cu proveniența vocii sale.
Dar textura deosebit de Weeknd faima lui reverberează dincolo de continuă schimbare de reprezentare putere și trippy trăire a lui raunch. Tesfaye îmbină convențiile vocale etiopiene clasice cu versuri care nu se îndepărtează de anxietatea și singurătatea izbitoare (post-)modernă., Muzica lui este păcătoasă și plină de suflet, o coloană sonoră pentru introspecția distopică, diasporică și coked-out codependence deopotrivă. Vocea lui în sine, scrobită de durere greu de rezolvat ca atât de mulți cântăreți etiopieni care au venit înaintea lui, este o cale de întoarcere acasă.