Ca orice genealogice cercetător francez știe, dacă vreodată a aduce acele franceză strămoșii, prima întrebare va fi în mod inevitabil întrebat este „Erau Hughenoți?”Dar cine erau exact hughenoții? De unde au venit? Și cel mai important, de ce au migrat atât de mulți în America în primul rând?,
pur și simplu, hughenoții au fost protestanți francezi care au observat forma Reformată (cunoscută și sub numele de Calvinist) a protestantismului. Ascensiunea și căderea hughenoților în Franța au avut loc în timpul uneia dintre cele mai complicate și complexe perioade istorice din istoria europeană. Rădăcinile mișcării hughenote pot fi găsite în rise of the Waldensians, o sectă pre-reformă care s-a despărțit de Biserica Catolică între 1500 și 1545 și s-a ciocnit în special cu familiile regale., În 1545, regele Francisc I al Franței a suprimat mișcarea, ordonând sute de Valdeni să fie masacrați în Provence.din această suprimare, a apărut o nouă mișcare în hughenoți, care a crescut semnificativ în număr între 1555 și 1561. Cea mai mare parte a adepților mișcării au venit din nobilime, precum și din cei care locuiau în orașe din sudul și vestul Franței. Creșterea a fost incredibil de rapidă. În 1559, cincisprezece biserici au fost reprezentate la primul Sinod hughenot; la Sinodul din 1561, au fost reprezentate mai mult de două mii de biserici., Potrivit unei estimări, la apogeul lor în 1562, în Franța existau aproximativ 2 milioane de hughenoți, comparativ cu cei 16 milioane de catolici ai țării.
în 1559, cincisprezece biserici au fost reprezentate la primul Sinod hughenot; la Sinodul din 1561, au fost reprezentate mai mult de două mii de biserici.
termenul „huguenot” are origini neclare și au fost prezentate mai multe ipoteze pentru a identifica Geneza termenului. O astfel de teorie este că este o referire la politicianul elvețian Besançon Hugues., O altă teorie este că termenul a fost derivat din olandeză Huis Genooten (care înseamnă „casă”), care a descris biblia elevii care s-au adunat în secret în case.eforturile de a menține puterea Bisericii Catolice din Franța au dus la mai multe ciocniri sângeroase în întreaga națiune. Între 1562 și 1598, au existat opt războaie civile în Franța cunoscute colectiv sub numele de războaiele religiei. După treizeci și șase de ani de violență, regele Henric al IV-lea a pus capăt temporar conflictelor atunci când a emis Edictul de la Nantes, care a acordat protestanților aceleași drepturi ca și catolicii., Edictul a scăzut inițial violența cu care se confruntă protestanții, dar odată cu moartea regelui în 1610, tensiunile au reapărut, ducând la o serie de mici rebeliuni în sud-vestul Franței. Poate că cel mai dăunător act, totuși, a fost regele Ludovic al XIV-lea care a emis Edictul de la Fontainebleau în 1685. Acest edict a făcut protestantismul ilegal în Franța, oferind hughenoților opțiunea convertirii forțate sau emigrării. A devenit clar pentru mulți hughenoți că Franța nu mai era în siguranță și, ca urmare, mii au plecat în căutarea unei case mai primitoare.,în timp ce cel mai mare exod al hughenoților a părăsit Franța în secolul al XVII-lea, credincioșii protestantismului Reformat au început de fapt căutarea unei noi patrii încă din 1555. În acel an, Colonia Franței Antarctique a fost fondată în Brazilia și a devenit rapid un refugiu pentru exilații Huguenot. Cei care nu aveau dorința sau mijloacele de a transplanta pe un nou continent au optat adesea să se stabilească în Elveția vecină.,
prima Hughenot așezare în teren, care va deveni mai târziu Statele Unite s-a încercat în 1562, când Jean Ribault, un francez, ofițer de marină, a fondat un avanpost pe Parris Island, Carolina de Sud. Ribault s-a întors în Franța pentru provizii la scurt timp după așezarea inițială, deși a fost împiedicat să se întoarcă de războaiele religioase în curs. Cei care au rămas pe insulă au abandonat în cele din urmă avanpostul în 1563. În anul următor, René Goulaine de Laudonniere a lansat o altă călătorie în America, unde a stabilit Fort Caroline în Jacksonville, Florida., Fort Caroline a fost un efort de rău augur pentru francezi, ca cele mai multe dintre coloniști ar fi în cele din urmă executat de către spanioli, care au fost aplicarea cererii națiunii lor pe Florida.
toate spus, în secolul între 1624 și 1725 aproximativ 4.000 hughenoți au emigrat în America.
În ciuda eșecurilor eforturilor inițiale ale hughenoților de a se stabili în America, violența anti-protestantă reînnoită i-ar conduce la încercări suplimentare. Cu toate acestea, în secolul între 1624 și 1725, aproximativ 4.000 de hughenoți au emigrat în America., Mulți dintre cei dezrădăcinați erau bogați cu seturi de abilități specializate, iar pierderea acestor cetățeni harnici a fost o lovitură semnificativă pentru Franța. Datorită statutului lor ridicat și utilității în dezvoltarea comunităților lor, autoritățile engleze i-au salutat pe hughenoți în coloniile lor. 1624 :un grup de hughenoți conduși de Jesse De Forest a călătorit în America de Sud și s-a stabilit în New Netherland (mai târziu New York)., Deși nu a pus niciodată piciorul în New Amsterdam, De Forest a fost o inspirație crucială pentru așezarea inițială a viitorului New York City în mai 1624.
1662: mulți hughenoți din La Rochelle, Franța, au trimis o petiție guvernatorului Massachusetts, cerând să li se permită să trăiască în colonie. Această petiție a fost aprobată și se estimează că aproximativ 150 de familii s-au stabilit în Massachusetts și s-au integrat în multe orașe.1685: o comunitate Hughenotă a fost fondată în Charleston, Carolina de Sud., Astăzi, Charleston este casa celei mai vechi biserici hughenote active continuu din Statele Unite.1700: la începutul secolului al XVIII-lea, câteva sute de hughenoți au migrat din Franța și s-au stabilit în Virginia după ce regele William al III-lea al Angliei le-a oferit subvenții de teren în județul Norfolk De Jos.anii 1720: în acest deceniu, o multitudine de coloniști au ajuns în valea râului Delaware din New York, Pennsylvania de Est și New Jersey.,deși populația lor a fost relativ mică în număr, hughenoții care au venit în America au avut un impact vizibil și adesea imediat. Mai mulți fondatori importanți din America au fost fie hughenoți înșiși, fie au fost descendenți direcți ai acestor pelerini religioși. Un astfel de individ a fost Gabriel Bernon.la 5 iulie 1688, Gabriel Bernon din La Rochelle a sosit la Boston la bordul navei Dolphin. Bernon fugise din Franța natală pentru a scăpa de persecuția religioasă ca răspuns la Edictul de la Fontainebleau., După ce a întâlnit alți refugiați la Londra, Bernon a conceput un plan pentru a crea o comunitate Hughenotă în orașul Oxford din județul Worcester, Massachusetts. În 1688, Bernon a călătorit în New England împreună cu soția, trei fiice și fiul său, precum și alte patruzeci pentru care a plătit trecerea.deși Bernon a fost principalul susținător financiar al așezării de la Oxford, el și familia sa nu au trăit niciodată comunitatea., Pe 25 August 1696, John Johnson (Jenson) a fost ucis în casa lui împreună cu copiii lui Andrei, Petru și Maria, ceea ce duce la o serie de atacuri de Americanii Nativi, care în cele din urmă a provocat Oxford să fie abandonate. După căderea comunității Oxford, Bernon și-a părăsit casa din Boston pentru Rhode Island, unde va rămâne până la moartea sa în 1736.în timp ce efectul lui Bernon asupra populației franceze din Colonia Massachusetts a fost semnificativ, un alt hughenot care s-a stabilit în Boston ar avea un efect și mai răspândit asupra istoriei americane., Apolo Rivoire s-a născut pe 30 noiembrie 1702 în Riancaud, Franța, lui Isaac și Serenne (Lambert) Rivoire. La vârsta de 13 ani, Apolo a ajuns în Boston, unde în cele din urmă va fi ucenic sub John Cony ca aurar. Apolo Rivoire este amintit de istorie datorită realizărilor celui de-al treilea dintre cei doisprezece copii ai săi. La 21 decembrie 1734, în partea de Nord a Bostonului, Apolo (acum cu numele Paul Revere) a devenit tatăl unui fiu pe care l-a numit Paul., În timp ce realizările lui Revere care au condus și în timpul Războiului Revoluționar sunt bine documentate și el este adesea asociat cu patriotismul American, puțini sunt conștienți că este fiul unui imigrant hughenot.pentru o perioadă de peste 100 de ani, din 1624 până la mijlocul anilor 1720, a existat o migrație destul de semnificativă a protestanților francezi în Statele Unite. Multe dintre aceste transplanturi ar continua să joace roluri mari în modelarea coloniilor în continuă creștere., Mulți hughenoți care au ales să facă din coloniile britanice casa lor sunt strămoșii unora dintre cei mai proeminenți bărbați și femei din istoria americană, inclusiv John Jay, Henry Laurens, familia Faneuil din Boston și Pierre Minuit, omul care a orchestrat achiziționarea insulei Manhattan. Este incontestabil faptul că, deși numărul hughenoților care s-au stabilit în America a fost destul de mic, rolul pe care l-au jucat a fost semnificativ.
Note
Emmanuel Le Roy Ladurie, Royal Statului francez 1460-1610 (Oxford: Blackwell, 1994), 149.
Ibidem., 291.,
societatea Hughenotă a Americii, ” istoria Hughenotă.”
Filip Benedict, „Hughenoți Populația din Franța, 1600-1685: Demografice Soarta și obiceiuri de o Minoritate Religioasă,” American philosophical Society 81: 5 : 164.O. I. A. Roche, the Days of the Upright, A History of the Huguenots (New York: Clarkson N. Potter, 1965).Ladurie, statul Regal francez 1460-1610, passim.
„Edict of Nantes,”Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/event/Edict-of-Nantes.Bill Marshall, Franța și America, 3 vols. (Santa Barbara, California.: ABC-CLIO, 2005), 1: 27.,Roland H. Bainton, reforma secolului al XVI-lea (Boston: Beacon Press, 1952), 111-12.Carl Ortwin Sauer, Sixteenth Century North America: the Land and the People as Seen by the Europeans (Berkley, California).: University of California Press, 1975), 196.
Ibidem.Jonathan Gill, Harlem: istoria de patru sute de ani de la satul olandez la capitala Americii Negre (New York: Grove Press, 2011), 14.
Calvin, familiile Calvin, 15.Rhode Island Historical Society, „Gabriel Bernon Papers”, număr de Catalog: MSS 294, notă istorică.,William Richard Cutter, genealogic și memorii personale referitoare la familiile din Boston și Massachusetts de Est (New York: Lewis Historical Publishing Company, 1908), 87.
Ibidem., 88.