Shomron Israelit (lit. „turnul de veghe”, scris și „Shomeron”) a fost situat în inima munților Samariei, la câțiva kilometri nord-vest de Sihem. Ruinele orașului Israelit, precum și ruinele orașelor construite în același loc mai târziu în istorie, sunt toate adiacente sau în satul Palestinian modern Sebastia. Cea mai veche referire la o așezare în această locație poate fi orașul Shamir, casa judecătorului Tola în secolul al XII-lea î.HR. (judecători 10:1-2)., „dealul Shomron” este un deal alungit, cu laturi abrupte, dar nu inaccesibile și un vârf plat lung. Potrivit Bibliei , Omri, regele regatului de nord al lui Israel (a domnit c. 870s Î. hr.), a achiziționat acest deal de la Shemer proprietarul său, cu doi talanți de argint, și a construit pe larg summit-ul de la oraș la care el a dat numele de „Shomron”, adică, Samaria, ca noua capitală a regatului său, în loc de Tirza (1 Regi 16:24). Ca atare, avea multe avantaje. Omri a locuit aici în ultimii șase ani ai domniei sale.,se crede că Omri le-a acordat arameilor dreptul de a „face străzi în Samaria” ca semn al supunerii (1 Împărați 20:34). Acest lucru a însemnat, probabil, permisiunea a fost acordată comercianților Aramezi pentru a continua comerțul lor în oraș. Aceasta ar implica existența unei populații Aramene considerabile.
a fost singurul mare oraș al Israelului creat de suveran. Toate celelalte fuseseră deja consacrate de tradiția patriarhală sau de posesia anterioară. Dar Samaria a fost alegerea lui Omri singur., Într-adevăr, el a dat orașului pe care îl construise numele fostului său proprietar, dar legătura sa deosebită cu el însuși ca fondator este dovedită de denumirea pe care se pare că o poartă Samaria în inscripțiile asiriene, „Beth-Khumri” („casa sau palatul lui Omri”). (Stanley)
conform tradiției biblice, Samaria a fost frecvent asediată. În zilele lui Ahab, Benhadad al II-lea a venit împotriva lui cu treizeci și doi de Regi vasali, dar a fost învins cu un mare măcel (1 Împărați 20:1-21)., A doua oară, anul viitor, el a atacat-o; dar a fost din nou complet dirijat și a fost obligat să se predea lui Ahab (1 Împărați 20:28-34), a cărui armată, în comparație cu cea a lui Ben Hadad, nu era mai mult decât „două turme mici de copii.Biblia ne învață că, în zilele lui Ioram, Ben Hadad a asediat din nou Samaria. Dar tocmai când succesul părea să fie la îndemâna lor, ei au rupt brusc Asediul, alarmați de un zgomot misterios de cară și cai și o armată mare și au fugit, lăsând tabăra lor cu tot conținutul în spatele lor., Locuitorii înfometați ai orașului au fost curând eliberați de abundența prăzii din tabăra siriană; și s-a întâmplat, după cuvântul lui Elisei, că „o măsură de făină fină s-a vândut pentru un siclu și două măsuri de orz pentru un siclu, la porțile Samariei” (2 Împărați 7:1-20).potrivit lui Josephus, numele antic al sitului Shomron (Samaria) a fost schimbat în Sebaste de regele Irod cel Mare, în onoarea lui Augustus Cezar.
Asirian invasionEdit
Elenistică turn din interior.,în timpul domniei ultimului rege al regatului de Nord, Hoshea (2 Regi 10), Asirienii au invadat în 722/721 Î.HR. (inițial sub Shalmaneser V și în cele din urmă sub Sargon II) când au stabilit un control complet asupra capitalei și restul regatului de Nord. Fragmentul unei stele cu o inscripție asiriană atribuită lui Sargon al II-lea a fost găsit pe versantul estic al Acropolei care atestă prezența lor. În plus, potrivit inscripțiilor de la Palatul lui Sargon de la Khorsabad, locuitorii Samariei au fost deportați în Asiria.,
ians . … M-am luptat cu ei și i-am învins decisiv] … purtat ca pradă. 50 de caruri pentru forța mea regală … . … La Tamudi, Ibadidi, Marsimani și Hayappa, care trăiesc în îndepărtat Saudită, în deșert, care a știut nici supraveghetor, nici comandantul, care n-a adus un omagiu orice rege—cu ajutorul Ashshur domnul meu, le-am învins. I-am deportat pe ceilalți. Le-am stabilit în Samaria/Samerina. (Inscripții Sargon II, COS 2.118 A, p., 293)
de Asemenea,
locuitorii din Samaria/Samerina, care a fost de acord cu un rege mine, nu să facă de serviciu și nu pentru a aduce un omagiu și care s-a luptat, am luptat împotriva lor cu o mare putere de zei, domnii mei. Am numărat ca pradă 27.280 de oameni, împreună cu carele lor și zei sculptați, în care aveau încredere. Am format o unitate cu 200 de care pentru forța mea regală. I-am așezat pe ceilalți în mijlocul Asiriei. Am repopulat Samaria / Samerina mai mult decât înainte. Am adus în ea oameni din țări cucerite de mâinile mele., Am numit eunuc meu ca guvernator peste ei. Și I-am socotit asirieni.(Nimrud Prisme, PENTRU că 2.118 D, pp. 295-296)
rămășițele unui zid de relief în Camera 5 din palatul lui Sargon este gandit pentru a descrie Samaria și a învins apărători. Au fost aduși noi locuitori (din Kutha și zona Siro-mesopotamiană, 2 Regi 17: 24) și au format o nouă populație samariteană, cunoscută și sub numele de Cuthim. Orașul împreună cu zona montană vecină a devenit cunoscut sub numele de Samerina și a fost condus de un guvernator Asirian., Există doar rămășițe slabe din perioada babiloniană următoare și numai în perioada persană, la mijlocul secolului al V-lea, orașul a reapărut în importanță. Tensiunile dintre familia conducătoare Sanbalat și Ierusalim sub guvernarea lui Neemia sunt documentate în Biblie (Ezra 4:10, Neh 4:7-8). Samaria a devenit un oraș elenistic în 332 î. HR. și mii de soldați Macedoneni au fost stabiliți acolo în urma unei revolte a Samaritenilor., Trei turnuri rotunde cu diametrul de 13 m datând din acea perioadă au fost excavate (primele două de Harvard care le atribuie perioadei Israelite) și un zid de fortificație masiv, mai târziu, cu turnuri pătrate. Aceste fortificații au fost încălcate în timpul distrugerii orașului de către Ioan Hyrcanus în 108. Urmele distrugerii provocate de Hyrcanus au fost găsite de excavatoare, dar orașul a fost aparent relocat sub Alexander Yannai. În 63 î. HR. Samaria a fost anexată provinciei romane Siria.,
SebasteEdit
Baza de Augusteum templul de la summit-ul de deal, inițial la 25 de metri de mare.în 30 î. HR. împăratul Augustus a acordat orașul lui Irod cel Mare, care l-a redenumit Sebaste (în ebraică: ebraică: ebraică), în onoarea lui Augustus („Sebaste” este forma feminină a lui Gr. Sebastos = Augustus)., Remarcabilă rămâne din această perioadă sunt; Augusteum, constând dintr-un templu și o mare curte construit de-a lungul Omride palatul de la summit-ul de la acropole; un city gate și un est-vest, cu coloane de stradă; un teatru în partea de nord-est, panta de pe acropole; un Templu pentru Kore pe o terasă la nord de acropole, și un stadion la nord-est în valea de mai jos. La est de Acropole și într-o zonă care leagă astăzi orașul antic cu satul modern Sebastia, se află forumul flancat la vest de o bazilică parțial excavată., Apa pentru orașul Roman Sebaste a fost asigurată de un apeduct subteran care a condus în zona Forumului din izvoarele din est. Orașul a fost cuprins de un zid al orașului de 2½ mile (4 km) lungime, cu turnuri impunătoare care legau gateway-urile din vest și nord. Un număr de mausolee cu sarcofage ornamentate au fost excavate în zona satului modern și a câmpurilor adiacente.
noul TestamentEdit
în Ioan 4 avem înregistrarea lui Isus călătorind prin Samaria, și conversația lui bine cunoscut acolo cu o femeie Samaritean, la fântână.,în Fapte 8: 4-13 este consemnat că Filip evanghelistul a coborât în orașul Samaria și a predicat Evanghelia creștină și a vindecat bolnavii acolo. Simon magicianul, un cunoscut vrăjitor, a fost printre cei convertiți.
reconstrucția romană și laterEdit
intrarea bisericii bizantine.
biserica Bizantina
orașul A fost reconstruit, fără nici o schimbări majore în secolul 2 de către Septimius Severus, când orașul a fost stabilit ca o colonie.,Samaria a fost asociată cu Ioan Botezătorul, al cărui trup Se credea că este îngropat acolo. În legătură August 362 AD, în continuarea politicii sale împotriva Creștinismului, împăratul Roman Iulian, mai frecvent cunoscut sub numele de Iulian Apostatul și care s-a bazat în Antiohia, în curs de expediție persană, a ordonat distrugerea mormântul lui Ioan Botezătorul și incinerarea corpului său; evenimentul a fost consemnat de istoricul și teologul Tyrannius Rufin. O mică biserică bazilică, fondată pentru prima dată în secolul al V-lea, a fost excavată pe versantul sudic al Acropolei., Biserica se credea a fi locul de înmormântare al capului lui Ioan Botezătorul. O mănăstire i-a fost adăugată la o dată ulterioară.în secolul al XII-lea d.hr., o catedrală latină (adică Occidentală sau Catolică) dedicată și lui Ioan Botezătorul a fost construită la est de Forumul Roman și a combinat elemente ale zidului orașului din perioada romană. Mai târziu a devenit Moscheea satului Sebaste, Moscheea Nabi Yahya („Moscheea Profetului Ioan”), păstrând vechea tradiție creștină.în 1867, vizitatorii au descoperit că satul avea o populație de 400 de locuitori, „aproape toți musulmanii”.,la sfârșitul anului 1976, mișcarea coloniștilor Israelieni, Gush Emunim, a încercat să restabilească o așezare la gara otomană. Guvernul Israelian nu a aprobat și grupul care a fost eliminat de pe site-ul va găsi mai târziu așezarea lui Elon Moreh adiacente Nablus/Sechem.