aici Shirer s-a deschis acuzațiilor de a schimba centrismul Hitler cu centrismul German ca sursă a ororii. Dar nu mi se pare că el atribuie aspectul răuvoitor al „Germanicului” unei trăsături etnice sau rasiale—imaginea în oglindă a modului în care Hitler i-a văzut pe evrei. Mai degrabă, el a căutat cu scrupulozitate să urmărească aceste trăsături nu la genetică, ci la o tradiție intelectuală comună, sau poate „amăgire” ar putea fi un cuvânt mai bun., El încearcă să urmărească ceea ce s-ar putea numi ADN-ul intelectual al celui de-al Treilea Reich, spre deosebire de codul său cromozomial etnic.astfel, urmărind formarea minții lui Hitler și a celui de-al Treilea Reich, magnum opus al lui Shirer concentrează o atenție valoroasă asupra impactului de durată al seriei febrile de discursuri naționaliste ale filosofului Johann Gottlieb Fichte începând din 1807 după înfrângerea Germaniei de la Jena (discursuri care „au agitat și au adunat un popor divizat și învins”, în cuvintele lui Shirer)., Hitler era încă un copil când a venit sub vraja de unul dintre profesorii săi de la Linz, Leopold Poetsch, și Shirer aduce din umbră de amnezie acest lucru aproape uitat figura, un acolit al Pan-Liga germană, care ar fi putut fi decisivă în modelarea—denaturare—a maleabil tânărul Adolf Hitler cu „orbitor elocvență,” care „carr-ne cu el,” ca Hitler descrie Poetsch efect în Mein Kampf. Fără îndoială, Poetsch, micul profesor mizerabil, l-a împins pe Fichte pe Hitler., Astfel, ne arată Shirer, pro-germanismul fanatic și-a luat locul alături de antisemitismul fanatic din mintea tânărului.Shirer nu condamnă germanii ca germani. El este credincios ideii că toți oamenii sunt creați egali, dar nu va adera la ideea relativistă că toate ideile sunt egale, de asemenea, și în aducerea Fichte și Poetsch în prim plan, el ne forțează atenția asupra modului în care ideile stupide și rele au jucat un rol crucial în dezvoltarea lui Hitler.,desigur, puține idei erau mai stupide și mai rele decât noțiunea lui Hitler despre propriul său destin divin, interzicând, de exemplu, chiar retrageri tactice. „Această manie pentru a ordona trupelor îndepărtate să stea repede, indiferent de pericolul lor”, scrie Shirer,”…a fost de a duce la Stalingrad și alte dezastre și pentru a ajuta la pecetluirea soarta lui Hitler.,”
într-Adevăr, cea mai importantă lecție din recitind Shirer e o muncă remarcabilă 50 de ani ar putea fi faptul că glorificarea de sinucidere martiriu, sa inseparabilitatea din iluzie și de a învinge, jaluzele aderenți la nimic, dar criminal credință—și duce la puțin mai mult decât masacrul inocentilor.și, da, poate un corolar care aproape că nu trebuie precizat: există pericolul de a renunța la sentimentul nostru de egoism pentru unitatea iluzorie a unei mișcări de masă frenetice, de a trece de la om la turmă pentru o abstracție criminală., Este o problemă de care nu ne putem aminti niciodată suficient și pentru aceasta îi vom datora întotdeauna lui William Shirer o datorie de recunoștință.Ron Rosenbaum este autorul explicării lui Hitler și, cel mai recent, cum începe sfârșitul: drumul către un al Treilea Război Mondial Nuclear.