în Mesopotamia antică, sensul vieții era ca cineva să trăiască în concert cu zeii. Oamenii au fost creați ca colaboratori cu zeii lor pentru a opri forțele haosului și pentru a menține comunitatea fără probleme.conform mitului Mesopotamian al creației, Enuma Elish, (însemnând, „când era în vârf”) viața a început după o luptă epică între zeii mai în vârstă și cei mai tineri. La început nu era decât apă care se învârtea în haos și nediferențiată între proaspătă și amară., Aceste ape s-au separat în două principii distincte: principiul masculin, Apsu, care era apă dulce și principiul feminin, Tiamat, apă sărată. Din unirea acestor două principii au apărut toți ceilalți zei.acești zei mai tineri au fost atât de tare în concourse lor de zi cu zi unul cu celălalt că au venit să enerveze bătrânii, în special Apsu și, la sfatul vizierului său, el a decis să-i omoare. Tiamat, însă, a fost șocat de complotul lui Apsu și l-a avertizat pe unul dintre fiii ei, Ea, zeul înțelepciunii și inteligenței., Cu ajutorul fraților și surorilor sale, ea la pus pe Apsu să doarmă și apoi la ucis. Din cadavrul lui Apsu, Ea a creat pământul și și-a construit casa (deși, în miturile ulterioare, „Apsu” a ajuns să însemne casa apoasă a zeilor sau tărâmul zeilor).Tiamat, supărată acum de moartea lui Apsu, a ridicat forțele haosului pentru a-și distruge singură copiii. Ea și frații săi au luptat împotriva lui Tiamat și a aliaților ei, campionul ei, Quingu, forțele haosului și creaturile lui Tiamat, fără succes până când, dintre ei, a crescut marele zeu al furtunii Marduk., Marduk a jurat că-l va învinge pe Tiamat dacă zeii îl vor proclama regele lor. Acest lucru a fost de acord, a intrat în luptă cu Tiamat, a ucis-o și, din corpul ei, a creat cerul. El a continuat apoi cu Actul de creație pentru a face ființele umane din rămășițele lui Quingu ca ajutor-colegi pentru zei.
eliminați anunțurile
publicitate
Conform istoricului D., Brendan Nagle:
În ciuda victoriei aparente a zeilor, nu a existat nicio garanție că forțele haosului nu și-ar putea recupera puterea și să răstoarne crearea ordonată a zeilor. Zeii și oamenii deopotrivă au fost implicați în lupta perpetuă pentru a restrânge puterile haosului și fiecare a avut propriul rol de jucat în această bătălie dramatică. Responsabilitatea locuitorilor orașelor mesopotamiene era să ofere zeilor tot ce aveau nevoie pentru a conduce lumea.,
orașe, temple și zei
zeii, la rândul lor, au avut grijă de ajutoarele lor umane în fiecare aspect al vieții lor. De la cele mai serioase preocupări de a se ruga pentru sănătate și prosperitate continuă până la cele mai simple, viețile Mesopotamienilor s-au învârtit în jurul zeilor lor și, în mod natural, casele zeilor de pe pământ: templele.
Istoria iubirii?
Înscrieți-vă pentru newsletter-ul nostru săptămânal de e-mail!cel mai faimos oraș sfânt a fost Nippur, unde zeul Enlil a legitimat domnia regilor., fiecare oraș avea, ca centru, templul zeului patron al acelui oraș. Cel mai faimos oraș sfânt a fost Nippur, unde zeul Enlil a legitimat domnia regilor și a prezidat pactele. Un centru atât de important a fost Nippur încât a supraviețuit, intact, în perioadele creștine și apoi musulmane și a continuat, până în 800 CE, ca un important centru religios pentru acele noi credințe.zeul patron sau zeița unui oraș avea cel mai mare templu din oraș, dar existau temple și altare mai mici pentru alți zei., Se credea că zeul unui anumit templu locuiește literalmente în acea clădire, iar majoritatea templelor erau proiectate cu trei camere, toate puternic ornamentate, cea mai interioară fiind Camera zeului sau zeiței în care acea zeitate locuia sub forma statuii sale. În fiecare zi, preoții templului trebuiau să se îngrijească de nevoile zeului. Potrivit lui Nagle:
„zilnic, la sunetul muzicii, imnurilor și rugăciunilor, zeul era spălat, îmbrăcat, parfumat, hrănit și distrat de menestreli și dansatori., În nori de tămâie, mese de pâine, prăjituri, fructe și miere au fost stabilite înainte de divinitate, împreună cu ofertele de bere, vin și apă În zilele de sărbătoare statui de zeități au fost luate în procesiune solemnă prin curte, pe străzile din oraș, însoțit de cântând și dansând.zeilor fiecărui oraș li s-a acordat acest respect și, se credea, aveau nevoie să facă turul orașului cel puțin o dată pe an, în același mod în care un bun conducător ieșea din palatul său pentru a-și inspecta orașul în mod regulat.,
Elimina Anunțurile
Publicitate
Fundația Figurina de Ur-Nammu
de Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)
zeii ar putea chiar să vă vizitați reciproc cu ocazia ca în cazul zeului Nabu, a cărui statuie a fost efectuat o dată pe an, de la Borsippa la Babilon pentru a vizita tatăl lui Marduk., Marduk, însuși, a fost onorat foarte mult în același mod la Festivalul de Anul Nou din Babilon, când statuia sa a fost dusă din templu, prin oraș și într-o căsuță specială din afara zidurilor orașului, unde se putea relaxa și se bucura de un peisaj diferit. De-a lungul acestei procesiuni, oamenii vor cânta Enuma Elish în onoarea Marii Victorii a lui Marduk asupra forțelor haosului.
lumea interlopă mesopotamiană
Mesopotamienii nu numai că și-au venerat zeii, ci și sufletele celor care au trecut în lumea interlopă., Paradisul Mesopotamian (cunoscut sub numele de” Dilmun ” pentru sumerieni) a fost țara zeilor nemuritori și nu a primit aceeași atenție pe care lumea interlopă a primit-o. Lumea interlopă mesopotamiană, unde mergeau sufletele oamenilor plecați, era un pământ întunecat și mohorât din care nimeni nu s-a mai întors, dar, chiar și așa, un spirit care nu fusese onorat în mod corespunzător în înmormântare putea găsi încă modalități de a provoca mizerie celor vii.
susțineți organizația noastră Non-Profit
cu ajutorul dvs. creăm conținut gratuit care ajută milioane de oameni să învețe istoria din întreaga lume.,deoarece morții erau adesea îngropați sub sau în apropierea casei, fiecare casă avea un mic altar pentru morți în interior (uneori o „capelă” construită pe casele existente ale celor mai bogați, așa cum se vede la Ur) unde se făceau sacrificii zilnice de mâncare și băutură spiritelor celor plecați. Dacă cineva și-ar fi făcut datoria față de zei și alții din comunitate, dar totuși a suferit o soartă nefericită, un Necromancer a fost consultat pentru a vedea dacă poate cineva a ofensat spiritele morților într-un fel.,
celebrul poem Babilonian Ludlul bēl nēmeqi de 1700 Î (cunoscut sub numele de „Sumeriene loc de Muncă”, datorită asemănării sale cu Carte de Muncă) face mențiune despre acest lucru, atunci când vorbitorul, Tabu-șutul în-Bel (cunoscut în Sumeriană ca Laluralim) în interogatoriu, că a suferit, spune cum s-a consultat cu Necromancer, „dar el nu a deschis înțelegerea mea.”Cum ar fi Cartea lui Iov, Ludlul bēl nēmeqi întreabă de ce se întâmplă lucruri rele oamenilor buni și, în Laluralim e cazul, afirmă că el nu a făcut nimic să jignesc colegii, zei sau spirite să merit ghinionul de care acesta suferă.,Divinarea a fost un alt aspect important al religiei mesopotamiene și a fost dezvoltat într-un grad înalt. Un model de lut al ficatului unei oi, găsit la Mari, indică în detaliu modul în care un ghicitor urma să interpreteze mesajele găsite în acel organ al oilor. Pentru mesopotamieni, Divinația era o metodă științifică de interpretare și înțelegere a mesajelor zeilor în contexte pământești., Dacă un anumit tip de pasăre ar acționa într-un mod neobișnuit, ar putea însemna un lucru, în timp ce dacă ar acționa în altul, zeii ar spune ceva diferit.un bărbat care suferă de anumite simptome ar fi diagnosticat de un ghicitor într-un fel, în timp ce o femeie cu aceleași simptome în altul, în funcție de modul în care ghicitorul citește semnele prezentate. Marii conducători ai țării aveau proprii lor ghicitori speciali (așa cum regii și generalii de mai târziu aveau medicii lor personali), în timp ce cei mai puțin bogați trebuiau să se bazeze pe îngrijirea oferită de ghicitorul local.,
O Sumeriene Placa de Perete Arată Libație Scene
de Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)
Influența Mituri Mesopotamiene
oamenii din Mesopotamia s-a bazat pe zeii lor pentru fiecare aspect al vieții lor, de asteptare pe Kulla, zeul cărămizi, pentru a ajuta la stabilirea de fundația pentru o casă, pentru a cere zeita Lama pentru protecție, și atât de dezvoltat multe povești cu privire la aceste zeități.,
povestea Căderii Omului (Mitul lui Adapa),
povestea Marelui Potop (Atrahasis),
Pomul Vieții (Inanna și Hulappu Copac),
povestea unui om înțelept/profetul a înălțat la cer (Mitul lui Etana),
povestea creației (Enuma Elish),
căutarea nemuririi (Epopeea lui Ghilgameș),
Moarte și Revitalizarea figura dumnezeu (un zeu care moare sau intră în lumea de dincolo și se întoarce la viață sau la suprafață din lume, în modul în beneficiul oamenilor) care este faimos descris prin Inanna Coborâre în Infern., aceste povești, printre multe altele, au devenit baza miturilor ulterioare din regiunile cu care Mesopotamienii au făcut comerț și au interacționat, mai ales țara Canaanului (Fenicia) al cărei popor, în timp, va produce narațiunile care cuprind acum scripturile cunoscute sub numele de Vechiul și Noul Testament al Bibliei.
