Quetzalcoatl (pronunțat Ket-zal-ko’-wat) a fost Aztec versiune de zeul-Sarpe cu Pene care a pătruns mitologii din Mezoamerica., Deși își are originea ca zeu al vegetației, rolul lui Quetzalcoatl în miturile aztece s-a extins de-a lungul timpului.când spaniolii au ajuns în Lumea Nouă, Quetzalcoatl era considerat zeul vântului, patron al preoților și inventator al calendarelor și cărților. De asemenea, el a fost folosit ocazional ca simbol al morții și învierii.numele lui Quetzalcoatl, care înseamnă „șarpe cu pene”, a fost derivat din cuvintele Nahuatl pentru pasărea quetzal și „coatl”, care înseamnă șarpe., Spre deosebire de zeii mai noi ai panteonului Aztec, Quetzalcoatl și-a împărtășit numele cu zeitățile șarpelui cu pene din K’ iche ‘ Maya și Yucatec Maya. Numele de K’ iche ‘ Maya zeitate Q’uq’umatz însemnat „Quetzal Șarpe” în timp ce Yucatec Maya zeul Kukulkan tradus în mai puțin exacte „Șarpele cu Pene.”
atribute
zeitatea șarpelui cu pene comună pentru o mare parte din America Centrală a apărut pentru prima dată în imagini, statui și sculpturi începând din jurul anului 100bce.,1 reprezentările șarpelui cu pene au luat de obicei forma unui cap de șarpe sculptat așezat pe un perete, cu alte sculpturi în relief reprezentând pene sau păsări. Aceste sculpturi includeau și o cochilie de cochilie, care era un simbol al vântului.
Începând în jurul valorii de 1200CE, modul în care Quetzalcoatl a fost descris a început să se schimbe., Din acest moment, el a fost, de obicei, portretizat ca un om care purta o pălărie conică, scoică coajă brosa pectoral, bijuterii coajă, și roșu rață facturat masca de fata.Familia Quetzalcoatl a fost al treilea fiu al zeului creator dublu Ometeotl. Frații săi mai mari au fost Xipe Totec și Tezcatlipoca în timp ce fratele său mai mic a fost Huitzilopochtli.alte legende au afirmat că Quetzalcoatl era fiul zeiței Chimalma. În timp ce aceste povești variază, unii au spus că Mixcoatl (zeul Aztec al vânătorii) a impregnat zeița Chimalma împușcând o săgeată din arcul său.,
În această legendă, Mixcoatl împușcat la Chimalma pentru refuzi avansurile lui. Chimalma a prins săgețile în mână, totuși, așa și-a luat numele (ceea ce înseamnă „mână de scut”). Chimalma s-a căsătorit mai târziu cu Mixcoatl, dar cei doi nu au putut concepe., După ce se ruga în fața unui altar pentru a Quetzalcoatl și înghițire o piatră prețioasă (smarald sau jad, în funcție de versiunea poveștii), Chimalma a devenit însărcinată cu Topiltzin-Quetzalcoatl. Numit și One-Reed și ce-Acatl, Topiltzin-Quetzalcoatl a fondat o dinastie care va dura până în 1070CE.3
mitologie
rolul lui Quetzalcoatl în cosmologia aztecă a fost complex și multilateral. În timp ce el a fost responsabil pentru crearea omenirii și oferindu-le cu culturile lor discontinue, a fost fratele său Tezcatlipoca care a condus în cele din urmă epoca modernă., Ca și mulți dintre colegii săi, rolul lui Quetzalcoatl a fost revizuit de-a lungul istoriei și a fost modificat pentru a se potrivi mai bine sensibilităților Scriitorilor spanioli contemporani, care încercau să înțeleagă un mod de gândire complet diferit. Quetzalcoatl a fost uneori portretizat ca un zeu trickster, și în timp ce planurile sale nu au funcționat întotdeauna așa cum a fost intenționat, ele au adus în mod constant beneficii umanității.
Crearea Lumii
Ca unul dintre cei patru fii ai Aztec creator zeități Ometecuhtli și Omecihuatl, Quetzalcoatl a jucat un rol esențial în crearea universului., După ce a fost născut, el și familia lui așteptat 600 de fratele său mai mic, Huitzilopochtli (care s-a născut fără carne), să li se alăture în procesul de construcție cosmică.Quetzalcoatl și Huitzilopochtli sau Tezcatlipoca (în funcție de MIT) au fost responsabili pentru crearea cosmosului. După ce au creat focul, au modelat un soare parțial și au dat viață primului bărbat și femeii.4
În multe versiuni ale mitului, Quetzalcoatl a lucrat în opoziție cu fratele lui Tezcatlipoca. Această rivalitate a fost o temă recurentă în mitologia aztecă, cu șarpele zburător (Quetzalcoatl) frecvent fără sâmburi împotriva jaguarului negru (Tezcatlipoca).fiecare meci de luptă a adus una dintre cele patru epoci ale istoriei aztece la capăt, în cele din urmă se încheie cu Tezcatlipoca în controlul a cincea (și actuală) vârstă.5 în acest timp, era posibil ca Quetzalcoatl să-și învingă încă o dată fratele și să-și recâștige puterea., Această posibilitate ar deveni mitologic semnificativă atunci când conchistadorii spanioli au sosit în secolul al XVI-lea.
furtul de oase din lumea interlopă
Quetzalcoatl a avut un rol esențial în crearea oamenilor pentru a popula vârsta a cincea. În scopul de a face acest lucru, Quetzalcoatl a trebuit să se strecoare în lumea interlopă din Mictlan și truc Mictlantecuhtli și Mictecacihuatl, Domnul și Doamna de Moarte, pentru a-i da oase au păzit. Mictlantecuhtli i-ar da oasele lui Quetzalcoatl doar dacă ar putea crea un sunet suflând într-o cochilie fără găuri în ea., Quetzalcoatl a reușit să finalizeze această provocare prin șiretlicuri inteligente. El a avut viermi o gaură în scoică, apoi a umplut cochilia cu albine. Acțiunile lui Quetzalcoatl l-au păcălit cu succes pe Mictlantecuhtli să-i dea oasele. Dar acest lucru nu a fost suficient pentru Quetzalcoatl. Într-un efort de a-l păcăli pe Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl i-a spus că îl va lăsa pe Mictlan fără oase.înainte ca Quetzalcoatl să poată scăpa de Mictlan, înșelăciunea lui a fost descoperită de Mictlanecuhtli. O groapă adâncă a apărut înaintea lui Quetzalcoatl, împiedicându-i să scape., Când a căzut în groapă, Quetzalcoatl a fost lăsat inconștient și a amestecat oasele pe care le purta. După eventuala sa evadare, Quetzalcoatl a combinat oasele acum ușor amestecate cu sângele și porumbul pentru a crea primii oameni ai vârstei a cincea.6 Aztecii au folosit această alegorie pentru a explica de ce oamenii au venit în toate înălțimile diferite.conform legendei, poporul Aztec a avut inițial acces doar la rădăcini și vânat sălbatic. La acea vreme, porumbul era situat pe cealaltă parte a unui lanț montan care înconjura patria aztecă., Alți zei încercaseră deja să recupereze porumbul mutând munții, dar eforturile lor nu au avut succes.în cazul în care alții au abordat această problemă cu puterea lor brută, Quetzalcoatl a ales să se bazeze pe mintea lui ascuțită. El a început să se transforme într-o furnică neagră și a urmat celelalte furnici peste munți. După o călătorie lungă și dificilă, Quetzalcoatl a ajuns la porumb și a adus un sâmbure înapoi poporului Aztec.,7
Alte versiuni ale legendei recomandate Quetzalcoatl a descoperi un munte mare de semințe pe care el nu se putea mișca de unul singur. El a solicitat în schimb ajutorul lui Nanahuatzin, care a distrus muntele cu fulgere. Cu semințele goale, Tlaloc, un zeu al ploii asociat adesea cu Quetzalcoatl, a început să le smulgă și să le împrăștie peste pământ.,8
Căderea de Topiltzin-Quetzalcoatl
conducătorul Topiltzin-Quetzalcoatl (de asemenea, cunoscut ca Unul-Reed) a fost renumit pentru sale înțelepte regula. Sub îndrumarea sa, capitala Tula a devenit incredibil de prosperă. Topiltzin-Quetzalcoatl a menținut ordinea în domeniul său și chiar a evitat practica sacrificiului uman.în timp ce mulți erau mulțumiți de domnia lui Quetzalcoatl, rivalul său Tezcatlipoca nu a fost și a complotat pentru a-l reduce., Într-o noapte, Tezcatlipoca zate Topilitzin-Quetzalcoatl cu pulque (un alcool facut din agave); după aceea, beți conducător s-a culcat cu celibatar preoteasa sora. Rușinat de ceea ce făcuse, Topilitzin-Quetzalcoatl a plecat din Tula și a pornit spre mare.
nu este sigur ce sa întâmplat în continuare., Unele versiuni au susținut că Quetzalcoatl sa incinerat; alții au declarat că a petrecut opt zile în lumea interlopă înainte de a reapărea ca Venus sau steaua dimineții. Încă o altă versiune a acestei povești l-a avut pe Quetzalcoatl despărțindu-se de mare și conducându-și adepții într-un marș de-a lungul fundului oceanului. Oglindirea flagrantă a acestei versiuni a poveștii lui Moise a fost aproape sigur un produs al influenței spaniole ulterioare.9
Cortes: a Doua Venire a lui Quetzalcoatl?,
aztecii credeau că Tezcatlipoca a domnit din a cincea vârstă și, în timp ce credeau că al cincilea soare este ultimul soare, nu a fost o concluzie anterioară că Tezcatlipoca va rămâne la conducere. Dacă Quetzalcoatl s-ar întoarce, cum ar fi cunoscut? Această întrebare a fost cel mai probabil în mintea împăratului Moctezuma al II-lea când a primit cuvânt în 1519 că spaniolii au ajuns prin coasta de Est. Întoarcerea lui Topiltzin-Quetzalcoatl, care plecase spre est pe mare, părea cu siguranță o posibilitate pentru nobilimea aztecă, deoarece ei considerau sosirea acestor nou-veniți navigatori.,Moctezuma a trimis un cadou de mâncare și îmbrăcăminte ceremonială a patru zei (dintre care un set aparținea lui Quetzalcoatl) noilor veniți, probabil pentru a-și stabili adevăratele intenții. Cortes s-ar fi uitat la o parte din dumnezeu, ceea ce cu rulment conic căști de timp și care sosesc prin energie eoliană navele cu vele, dar acțiunile sale de curând a arătat că el nu a fost moral integru Quetzalcoatl.10
în cele din urmă, legenda conform căreia Moctezuma și aztecii credeau că Cortes este Quetzalcoatl a fost tocmai asta: o legendă transformată retroactiv în „fapt” istoric de către scriitorii spanioli., Acești scriitori pot fi interpretat greșit un discurs Moctezuma a dat Cortes, sau pur și simplu a inventat ideea pentru că se potrivește așteptărilor lor istorice.
Apostolul rătăcitor
Quetzalcoatl a rămas o figură puternică după ce spaniolii au cucerit lumea nouă. Călugărul Diego de Duran a sugerat că Quetzalcoatl ar fi putut fi de fapt apostolul Sf. Sfântul plecase din Imperiul Roman după moartea lui Hristos, iar Duran credea că călătoriile sale peste mare ar putea explica elementele religiei aztece care oglindeau creștinismul., Această legătură cu Europa a fost îmbrățișată de naționaliștii mexicani din secolul al XVII-lea, deoarece a însemnat că moștenirea lor culturală a pre-datat influența spaniolă.11
cultura Pop
al treilea președinte al Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, John Taylor (1808-1887), credea că Quetzalcoatl era Isus Hristos. Taylor a scris că ” povestea vieții divinității mexicane, Quetzalcoatl, seamănă îndeaproape cu cea a Mântuitorului; într-adevăr, atât de îndeaproape încât nu putem ajunge la altă concluzie decât că Quetzalcoatl și Hristos sunt aceeași ființă.,”12 nu este clar cât de larg acceptat a fost argumentul lui Taylor în rândul Bisericii LDS, dar Quetzalcoatl nu este în prezent o parte importantă a sistemului de credințe LDS.pterosaurul Quetzalcoatlus northropi a fost numit după Quetzalcoatl. Descoperit pentru prima dată în 1971, Quetzalcoatlus stătea aproape 10 metri înălțime și avea o anvergură a aripilor de cel puțin 36 de picioare.romanul Eric al lui Sir Terry Pratchett a inclus o parodie a lui Quetzalcoatl sub forma unui demon numit Quezovercoatl., Quezovercoatl a fost descris ca fiind ” jumătate om, jumătate pui, jumătate jaguar, jumătate șarpe, jumătate scorpion și jumătate nebun „pentru un total de” trei maniaci ucigași.”13
Nuevo Laredo Aeroport Internațional (NLD) în Taumilaupas, Mexic, a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de Quetzalcoatl Aeroportul Internațional.,
în seria de jocuri video Final Fantasy, Quetzalcoatl a fost o citație sau o creatură recurentă. În timp ce opera sa de artă sa schimbat considerabil de când a fost inclus pentru prima dată în Final Fantasy VIII, el a fost portretizat în mod constant ca o creatură zburătoare, asemănătoare fulgerului. Quetzalcoatl a apărut în Final Fantasy VIII, XII și XV, precum și în jocul de cărți Final Fantasy trading.,Kathryn Math, ” Fang and Feather: the origin of avian-serpent imagery at Teotihuacan and symbolic interaction with jaguar iconography in Mesoamerica,” Journal of Purdue Undergraduate Research, 7 (2017), 20. Mark Cartwright, „Quetzalcoatl,” Ancient History Encyclopedia, ultima modificare 01 August 2013,https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/(accesată 29 iunie 2019). kay Almere a citit și Jason J. Gonzalez, Handbook of Mesoamerican Mythology (Oxford: ABC-CLIO, 2000), 225. Henry Phillips Jr.,, „Notes upon the Codex Ramirez, with a Translation of the Same,” Proceedings of the American Philosophical Society 21, no. 116 (June 1884), 618. citește și Gonzalez, manual, 223. citește și Gonzalez, manual, 224. mai Herz, „Legenda porumbului Quetzalcoatl și a plantei de porumb” în Mexic, 10 Mai 2017, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-maize/ (accesat 29 iunie 2019). citește și Gonzalez, manual, 225. citește și Gonzalez, manual, 226. citește și Gonzalez, manual, 227., citește și Gonzalez, manual, 227. John Taylor, o examinare și o elucidare a Marelui principiu al medierii și ispășirii: al Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos (Salt Lake City: Deseret News Publishing Co, 1892), 201. Terry Pratchett, Eric (New York: Harper Collins Publisher, 1990), 63. Evan Meehan este un scriitor independent, cercetător și istoric cu un masterat în istorie de la Universitatea de Stat din Georgia.