Batșeba, soția lui David (a domnit c. 1005-965 b.c.e.) și mama lui Solomon (a domnit c. 968-928 b.c.e.), este prezentat în fiecare dintre aceste roluri într-o singură poveste majoră secvența în David povești, și ea se caracterizează destul de diferit în fiecare.relatarea din 2 Samuel 11-12 despre cum a ajuns Batșeba soția lui David arată clar că circumstanțele sunt problematice din punct de vedere moral. Cu toate acestea, deoarece caracterul ei este suprimat, ea iese nealterată de adulter și crimă pentru care David primește vina deplină., Bat-șeba, fiica lui Eliam și soția lui Urie Hetitul, devine obiectul privirii desfrânate a lui David. Povestea implică faptul că David ar fi trebuit să fie pe câmpul de luptă, conducând trupele sale, dar în schimb el este acasă în Ierusalim. De pe acoperișul său, el vede o femeie scăldat; David a adus-o la reședința sa regală și se culcă cu ea. După aceea se întoarce la ea acasă., Adulterul duce la o sarcină; acest lucru pune în mișcare planul lui David de a trece copilul ca pe al lui Urie și, atunci când acest lucru nu reușește, de a-l legitima pe copil ca pe al său, asigurându-se că Urie va fi ucis în luptă, astfel încât David să se poată căsători cu văduva Bat-șeba.Bathsheba pare să nu știe nimic despre planul lui David și, într-adevăr, se desfășoară în afara sferei sale de competență. Bathsheba este” pe scenă ” în această poveste foarte rar și este tăcută, cu excepția anunțării sarcinii, pe care nu o dă personal., Nu se dă nici un indiciu despre viața ei interioară sau despre complicitatea sau rezistența ei la acțiunile lui David. O vedem pe următoarea după ce soțul ei, Urie, a murit, iar ea reacționează ca o soție adecvată. 2 Sam 11: 26 subliniază statutul ei de soție a lui Urie: „când soția lui Urie a auzit că soțul ei a murit, s-a plâns pentru el.”Imediat după perioada de doliu, David se căsătorește cu ea și ea îi poartă un fiu.copilul născut lui David și Bathsheba se îmbolnăvește și în curând moare. David este descris ca un tată înnebunit, rugându-se și postind ca copilul să trăiască., Despre mamă nu auzim nimic, cu excepția faptului că, după ce copilul a murit, „Atunci David consolat soția sa Bat-șeba, și sa dus la ea, și culcat cu ea; și ea a născut un fiu, și el ia numit Solomon” (12:24).nu trebuie să tragem concluzia că Bathsheba a fost o femeie dură, ci mai degrabă că naratorul a modelat intenționat portretizarea personajului ei cu un scop. Rolul lui Bathsheba este minimizat în mod intenționat pentru a concentra povestea asupra lui David., David poartă responsabilitatea și condamnarea și, din acest moment, este asaltat de probleme din familia sa care au implicații politice pentru domnia sa. Acest David este destul de diferit de omul descris în povestea lui Abigail.dacă Bathsheba este portretizată ca fiind pasivă în relația ei timpurie cu David, ea devine puternic activă spre sfârșitul vieții lui David în încercarea ei de succes de a se asigura că fiul ei Solomon va moșteni tronul., 1 Împărați 1 arată complotul ei, împreună cu profetul Natan și alți susținători ai lui Solomon, pentru a-l convinge pe David că i-a promis regalitatea lui Solomon. David este acum o figură patetică care și-a pierdut controlul asupra fiilor săi cu mult timp în urmă., Primele trei dintre fiii lui David au murit deja, și succesiunea va fi decis între cel de-al patrulea fiu, Adonia, și destinat moștenitor, Solomon, operative relație familială este o relatie mama-fiu, și este subliniat în modul în care naratorul se referă la personaje: „Adonia, fiul Haghitei” (1 Regi 1:5), și „Batșeba, Solomon mama lui” (1 Regi 1:11).Bathsheba reușește să-și desemneze fiul ca succesor al lui David, dar importanța ei în narațiune nu se oprește atunci când a devenit rege, așa cum vedem în 1 Împărați 2., Când David moare, Adonia, care nu a reușit, care a fost asigurat de Solomon că nu-i va face rău dacă se dovedește demn, îi cere Bat-șebei să-i transmită o cerere lui Solomon, deoarece ea este considerată influentă. Adonia cere ca una dintre concubinele lui David, Abișag, să fie dată lui Adonia ca soție a sa. Sună destul de nevinovat—un mic premiu de consolare de la rege la fratele său care a pierdut tronul. Bathsheba transmite cererea, cu o mică schimbare în formulare, lui Solomon, după care Solomon reacționează violent, interpretând cererea ca un atac asupra poziției sale de rege., Cererea îi costă viața lui Adonia.
De ce a fost de acord Bathsheba să transmită această solicitare? Există mai multe explicații posibile. Poate că Bathsheba a înțeles incorectitudinea cererii (a fost interpretată ca echivalând cu revendicarea tronului) și a știut cum va reacționa Solomon. Ea s-ar fi putut bucura să-l vadă pe Adonia ucis pentru ca el să nu poată rămâne un rival al fiului ei.sau poate că Bat-șeba ar fi fost prea fericită dacă Abișag ar fi fost înlăturat din casa lui Solomon și transferat la cea a lui Adonia., Abișag se afla în patul lui David când Bat-șeba a venit să-l convingă pe bătrânul rege slab să-l desemneze pe Solomon ca succesor al său. Și, deși David nu a avut relații sexuale cu Abișag, ea a fost, într-un fel, un rival mai tânăr pentru Batșeba însăși pentru favorurile lui David și, probabil, pentru influența viitoare asupra lui Solomon. Oricare ar fi explicația, Bathsheba joacă un rol important în succesiunea lui Solomon la tron.