înțelegerea păcatului muritor poate face diferența dintre viață și moarte.
acesta este un subiect critic de înțeles!acest articol vă va spune ce este păcatul muritor. Dar acest subiect este atât de important, mai întâi ar trebui să ne uităm de ce ar trebui să vă pese profund de el…
„cât de important este acest lucru?”
păcatul muritor face imposibilă urmarea lui Hristos.primul pas în viața credinței este să auzi chemarea lui Dumnezeu și să răspunzi cu răspunsul credinței. Acesta este răspunsul dvs. de conversie inițială.,al doilea pas este să te eliberezi de păcatul muritor.
De ce?pentru că păcatul muritor este un refuz al ofertei lui Dumnezeu de a trăi și de a iubi. E atât de simplu. Oricât de mult ai vrea să-l iubești pe Dumnezeu, oricât de puternică ai simți că viața ta de credință devenită este…
… un singur act de păcat muritor este o declarație îndrăzneață că nu accepți iubirea lui Dumnezeu.
păcatul de moarte distruge caritatea din inima omului printr-o încălcare gravă a legii lui Dumnezeu; îl îndepărtează pe om de Dumnezeu, care este sfârșitul său final și Preafericirea Sa, preferând un bine inferior lui….,Păcatul muritor este o posibilitate radicală a libertății umane, la fel ca și iubirea în sine. Are ca rezultat pierderea carității și privarea harului sfințitor, adică a stării harului. Dacă nu este răscumpărat prin pocăință și iertarea lui Dumnezeu, provoacă excluderea din împărăția lui Hristos și moartea veșnică a iadului, căci libertatea noastră are puterea de a face alegeri pentru totdeauna, fără întoarcere.(Catehism, 1855 & 1861)
De aceea se numește păcat muritor muritor înseamnă „moarte.”
cel care nu iubește rămâne în moarte.,
(1 Ioan 3:14)
subiectul păcatului muritor ne ajută să înțelegem ceva ce nu se crede pe scară largă în zilele noastre: legătura dintre credința noastră și faptele noastre.
ne dovedim credința prin faptele noastre
există o idee foarte periculoasă care plutește în jur: ideea că credința noastră este cumva separată de acțiunile noastre.unii oameni par să creadă că sunt creștini buni, chiar dacă comit în mod deliberat fapte care sunt greșite în mod grav, obiectiv. Ei încă mai cred că viața lor de credință este în viață și în creștere.
aceasta este o credință falsă!,
Papa Ioan Paul al II-lea a scris că „apostolii au respins cu hotărâre orice separare între angajamentul inimii și acțiunile care o exprimă sau o dovedesc….”(Veritatis Splendor, 26)
de fapt, prin mersul pe calea unei vieți morale Acceptăm darul gratuit al mântuirii și al vieții veșnice. „Venind să vadă în credință noua lor demnitate, creștinii sunt chemați să ducă de acum înainte o viață” demnă de Evanghelia lui Hristos.,Din cele mai vechi timpuri, Biserica Catolică a învățat despre „cele două căi”:
calea lui Hristos „duce la viață”; o cale contrară „duce la distrugere.”Parabola evanghelică a celor două căi rămâne mereu prezentă în cateheza bisericii; ea arată importanța deciziilor morale pentru mântuirea noastră: „există două căi, una a vieții, cealaltă a morții; dar între cele două, există o mare diferență.”(Catehism, 1696)
ce înseamnă asta este că acțiunile tale contează!
foarte mult.,doctrina păcatului muritor ne învață cum să recunoaștem acele acțiuni care distrug absolut viața credinței în sine.deci, acum să aruncăm o privire mai atentă…
„deci, ce este păcatul muritor?”
păcatul muritor este moartea sufletului.
„păcatul” este un gând sau o acțiune care este, la rădăcină, o ofensă împotriva lui Dumnezeu. Este o încălcare a Marii porunci de a-l iubi pe Dumnezeu mai presus de orice și de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți. (A se vedea prezentarea generală principală a moralității Catolice pentru imaginea de ansamblu.tradiția catolică și Scriptura numesc două categorii de păcat: păcatul muritor și păcatul venial.,
- păcatul muritor este suficient de grav încât ucide viața harului din noi.
- păcatul Venial nu este mortal de la sine, dar este încă destul de periculos. Îl jignește pe Dumnezeu, ne împiedică capacitatea de a primi har, ne dăunează sufletul și ne rănește capacitatea de a trăi ca creștin.
păcatul muritor este acea linie minimă sub care nu putem merge.fiecare act de păcat muritor refuză în mod eficient oferta lui Dumnezeu de har și de viață cu un astfel de act, alegem moartea.,există trei condiții care fac ca un act să fie un păcat muritor:
- un act de materie gravă care este…
- comis cu deplină cunoaștere și…
- consimțământ deliberat.toate cele trei condiții trebuie îndeplinite pentru ca acesta să fie un păcat muritor. Dacă o condiție lipsește grav, nu este muritor este considerat un păcat venial. (Vezi secțiunea Catehismului despre păcatul muritor, numeri 1854-1864; deschide o fereastră nouă.desigur, astfel de acțiuni sunt încă greșite!,
o lipsă de cunoaștere sau libertate reduce doar culpabilitatea noastră (gradul nostru de responsabilitate sau vinovăție). Am comis încă un act care este în mod obiectiv rău. Un astfel de act nu ne poate ajuta să creștem în har, virtute sau caritate. Singurul avantaj este că responsabilitatea noastră redusă înseamnă că nu ucidem viața harului în întregime.evident ,este important să înțelegem aceste condiții!deci …
Materia gravă
termenul materie gravă înseamnă un act grav contrar legii morale.
Cele Zece Porunci sunt punctul de referință standard pentru definirea materiei grave.,
- amintiți-vă că fiecare poruncă este într-adevăr o categorie, deși. Nu credeți că sunteți în afara cârligului, deoarece tehnic nu ați „venerat un idol fals”, de exemplu!
- o bună examinare Catolică a conștiinței vă va ajuta să rezolvați tipurile de lucruri considerate a fi grave.
ar trebui să clarific două lucruri importante aici.în primul rând, este necesar un act grav. Spunându-i mamei tale că ai uitat să-ți pui pantofii (când nu ai făcut-o), nu este același lucru cu sperjurul sau frauda fiscală., Încălcările minore sunt de obicei văzute ca păcate veniale, cu excepția cazului în care rezultă vătămări grave sau sunt comise cu răutate reală. (Vezi Catehismul, 2484)
În al doilea rând, nu te uita la acel punct despre acte grave și încearcă să-l folosești ca o portiță de scăpare! Termenul ” act ” include și gânduri deliberate. Așa cum Hristos însuși a spus, „Eu vă spun că fiecare care se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui.”(Matei 5:28) luăm asta în serios.pentru ca un act să fie un păcat muritor, trebuie să avem o cunoaștere deplină a păcătoșeniei sale., Trebuie să știm:
- că este greșit; și
- că comitem fapta.în mare parte din timp, știm ce acte sunt grav greșite. Din cauza a ceva numit „legea naturală”, avem o înțelegere naturală a normelor universale ale moralității.
nu recunoaștem întotdeauna clar legea naturală, deoarece păcatul ne întunecă viziunea asupra ei. Deci …
avem, de asemenea, obligația de a ne forma conștiința, astfel încât să poată judeca cu exactitate și să mărturisească adevărul moral obiectiv.,
nu putem ieși din cârlig aici doar prefăcându-ne ignoranța sau rămânând în mod intenționat ignoranți pentru a justifica un anumit comportament. Acest lucru crește de fapt vinovăția noastră! De asemenea, nu este o scuză dacă nu reușim să facem efortul de a ne forma conștiința bazată pe legea divină, așa cum este revelat în Scriptură și învățătura Bisericii. (A se vedea Catehism, 1859-60, și, de asemenea, 1783-5, 1792, 2039)
Dar există situații în care cineva sincer nu știu că o acțiune este greșită. Sunt ignoranți în privința legii, și nu ar fi putut în mod rezonabil să afle adevărul. În astfel de cazuri, persoana nu este vinovată de păcatul muritor.,
De asemenea, nu este un păcat muritor dacă nu știți că comiteți fapta. De exemplu, dacă ridicați o pungă de bani pe care o considerați a fi a dvs., nu este furt dacă se dovedește a fi altcineva.
consimțământul deliberat al voinței
păcatul Mortal necesită, de asemenea, consimțământul deliberat. Aceasta înseamnă că faceți o alegere liberă pentru a comite actul.
starea de libertate este ceva care ne definește ca ființe umane. Libertatea este abilitatea de a alege să acționeze sau să nu acționeze. Odată cu libertatea vine responsabilitatea pentru alegerile noastre., (Vezi Catehismul, 1731)
uneori, există un factor care interferează serios cu capacitatea noastră de a face o alegere liberă. Aceste cazuri ne reduc vinovăția pentru păcat. Poate că un anumit factor reduce ușor răutatea acțiunii noastre. Alteori, dacă nu suntem în mod serios liberi, poate reduce gravitatea responsabilității noastre pentru păcat, făcându-l un păcat venial. (Vezi Catehismul, 1735, 1860, 1862)
sincer, acesta este cel mai greu factor de determinat cu exactitate. Uneori știm clar că alegerile noastre sunt într-adevăr deliberate. În alte cazuri, sincer nu suntem siguri.,
știm că Dumnezeu vede adevărul complet și cu mare claritate. Dar aici, pe pământ, lucrurile pot fi un pic tulbure.
factori de risc pot include:
- forța Fizică sau alte puternică constrângere
- Mare frică sau anxietate
- oboseala Extrema
- Ascuns sau profunde răni emoționale
- Lung-a stabilit obiceiuri
este, de asemenea, în caz că păcatul tinde să ne atragă într-o spirală descendentă. Ceea ce începe ca o chestiune mică devine un obicei. Ne întunecă percepția asupra păcatului. Ne obișnuim cu păcatul; nu pare așa de rău., Încetul cu încetul, „ridicăm ante-ul” și alunecăm în păcatul muritor.
ar trebui să știți două lucruri aici.în primul rând, știți că Dumnezeu este infinit milostiv. El știe& conturi pentru punctele slabe specifice, cicatrici emoționale, și complexitatea completă a situației dumneavoastră special. El te iubește, și vrea cel mai bun pentru tine. La urma urmei, el a murit pentru tine în mod specific, pentru a te elibera de sclavia păcatului. Nu dispera dacă te lupți sincer cu ceva.în al doilea rând, lupta sincer!în mod specific în această luptă creștem în virtute., Chiar dacă te lupți și cazi, Domnul te va ajuta să crești în har pentru că te-ai luptat.
„o altă cădere și ce cădere! Trebuie să renunți la speranță? Nu. Smeriți – vă și, prin Maria, mama voastră, recurgeți la iubirea milostivă a lui Isus. Un miserere, și ridicați inima ta! Și acum începe din nou.Josemaria, calea, # 711)
căutați direcția
este important să știți că toată lumea are un defect dominant cu care se luptă. Și pentru mulți dintre noi, este mai mult decât un singur lucru!,ar trebui să căutați în mod activ două lucruri care să vă ajute:
- vindecare
- îndrumare
locul vindecării este în tainele mărturisirii și Euharistiei.Hristos le-a stabilit doar cu scopul de a ne vindeca și de a ne ajuta să creștem! Nimic altceva nu se apropie de aceste sacramente în importanță și eficacitate. (Desigur, dacă sunteți într-o stare de păcat muritor, trebuie să mergeți la mărturisire înainte de a putea primi comuniunea.după aceea, căutați îndrumare în direcția spirituală., Mulți oameni folosesc mărturisirea ca o șansă de a obține o direcție informală de la preot. Asta e bine, și majoritatea preoților vor fi bucuroși să ajute.chiar mai bine este de a obține direcția spirituală formală. Întrebați un preot sau un laic instruit dacă vă puteți întâlni periodic cu ei pentru îndrumare. Doar asigurați-vă că înțelegeți importanța opiniei catolice ortodoxe atunci când alegeți pe cineva. Îți pui viața în mâinile lor!
căutați sfințenia!direcția este cu siguranță utilă pentru a ajuta la rezolvarea problemei păcatului muritor în propria viață., Dar mai mult decât atât…
… te va ajuta să-ți concentrezi eforturile și să crești în viața spirituală!la urma urmei, scopul real este atingerea sfințeniei! Eliberarea de păcatul muritor este doar primul pas într-o viață dedicată lui Hristos.
” tu, prin urmare, trebuie să fii perfect, așa cum tatăl tău ceresc este perfect.”
(Mt 5:48)
citiți articolul principal despre moralitatea catolică sau consultați pagina noastră de pornire pentru alte articole despre credința catolică!