Ishtar (Română)

Ishtar ca un războinic prezentarea captivi la rege.Ishtar, o zeiță a fertilității și a războiului, este numele Akkadian al zeiței sumeriene Inanna și al zeiței semitice Astarte, cele trei nume referindu-se la aceeași zeitate în contexte culturale diferite. Ea a inspirat o mare devoțiune în vechiul Imperiu babilonian, după cum reiese din numeroasele temple mari, altare, inscripții și obiecte de artă dedicate ei.,au existat două aspecte conflictuale cu această zeiță: ea era zeitatea fertilității și a iubirii, dar și o zeiță geloasă care putea aduce răzbunare împotriva indivizilor, să meargă la război, să distrugă câmpurile și să facă creaturile pământului infertile. Mereu tânăr, energic și pasionat, Ishtar era moody, schimbându-se rapid de la dragoste la vrăjmășie. Ea și-a protejat favoritele, dar a adus doom asupra celor care au dezonorat-o, uneori cu consecințe teribile pentru națiuni întregi.,

Etimologie

numele De Ishtar este probabil de origine Semitică, și a fost identificat în antichitate cu zeița Canaanită Ashtoreth sau Astarte (ebraică Biblică עשתרת). Este posibil ca tulpina de bază să fie aceeași cu cea a Assur, adică „cea care conduce” sau „șeful”.”Numele Sumerian mai vechi, Inanna, înseamnă” mare doamnă a lui An ” – An (sau Anu) fiind zeul cerului sau al cerului.

Unii cercetători au sugerat că Estera și Mardoheu—eroii din Cartea Biblică Estera—poate fi Judaized versiuni de unii și-au pierdut povestea despre Isthar și divinitate Babiloniană Marduk., Numele lor, cel puțin, sunt într-adevăr similare cu cele biblice. Oamenii de știință speculează, de asemenea, că Eostre, zeița Anglo-saxonă a primăverii, al cărei nume a dat naștere mai târziu modernului englez „Paștele”, poate fi conectat etimologic la Ishtar.în înregistrările arheologice, Ishtar / Inanna a fost venerat pentru prima dată la Uruk (Erech biblic) în cea mai veche perioadă a istoriei Mesopotamiei. Incantații, imnuri, mituri, epopee, inscripții votive și anale istorice au sărbătorit-o și au invocat-o ca forță a vieții.,domnia lui Ishtar nu depindea în mod normal de o anumită consoartă masculină. Deși uneori portretizată ca fiind supusă autorităților masculine superioare, poziția ei în panteonul babilonian, în practică, a fost cea mai înaltă.genealogia lui Ishtar variază în funcție de sursă. Ea este uneori descrisă ca fiica Zeiței Lunii Ningal și a consoartei sale, de asemenea, un zeu al lunii, Sin (sau Suen), care erau zeitățile patronului lui Uruk. În alte tradiții, totuși, ea este fiica zeului cerului îndepărtat, An. Mai târziu, ea, de asemenea, este portretizat ca soția lui.,

reconstruit Poarta Ishtar, inițial situat în Babilon, acum în Muzeul Pergamon din Berlin.,

Temple dedicate cultului Ishtar/Inanna au fost construite în fiecare din marile Mesopotamiene centre culturale:

• E-anna, „casa de-O,” în Uruk
• E-makh, „casa mare”, în Babilon
• E-must-must, „casa de oferte,”în Ninive

Epopeea lui Ghilgameș dă următoarea descriere a templul lui Ishtar din Uruk:

Uită-te la perete, care strălucește ca de cupru, pentru a inspecta un perete interior, îi place de care nimeni nu poate egala! Luați piatra pragului-datează din cele mai vechi timpuri!, Du-te aproape de Templul Eanna, reședința lui Ishtar, cum ar fi nici un rege mai târziu sau om a egalat vreodată!

în secolul al VI-lea î.e. n., marele rege babilonian Nebucadnețar al II-lea a construit mamutul „Poarta Ishtar” în onoarea zeiței.pe monumente și cilindri de focă, Ishtar apare frecvent ca un războinic, cu arc și săgeată sau alte unelte de război. Ea a fost invocată ca o zeiță a luptelor, în special în rândul asirienilor războinici., Înainte de luptă, Preoteasa-vicar al lui Ishtar ar apărea în fața armatei asiriene, îmbrăcată în matrice de luptă și înarmată cu arc și săgeată (la fel ca Athena greacă). În alte momente, ea este înfățișată pur și simplu îmbrăcată în haine lungi, cu o coroană pe cap și diverse animale—tauri, lei, bufnițe, șerpi etc.- ca simbol al ei.în calitate de zeiță a iubirii și fertilității, Ishtar a fost gardianul curvelor sacre și este descris ca având preotese sacre-prostituate. Statuetele au fost găsite în număr mare reprezentând-o ca goală., În Babilon, ea a fost uneori portretizată ca Madonna ca mama zeului Marduk. Mai târziu, trebuie remarcat că preotesele lui Ishtar erau Fecioare cărora nu li sa permis să se căsătorească.împreună cu zeul lunii, păcatul și zeul soarelui, Shamash, Ishtar este a treia figură dintr-o triadă care personifică Luna, Soarele și pământul. În această trinitate, luna reprezintă înțelepciunea, soarele personifică dreptatea, iar pământul reprezintă forța vieții. Această triadă se suprapune peste alta: un-cer; Enlil—pământ; și Ea/Enki—adâncul apos. Ishtar este în general portretizat ca geamănul lui Shamash.,Ishtar apare și pe panoul superior al vasului Uruk, unul dintre cele mai cunoscute artefacte antice mesopotamiene. Relieful de pe această vază pare să arate Ishtar / Inanna conferind regalitate unui solicitant. Diverse inscripții și artefacte indică faptul că regalitatea a fost unul dintre darurile acordate de Inanna domnitorului Uruk.în astrologia babiloniană târzie, Ishtar era legat de planeta Venus. Fiind cea mai proeminentă zeitate feminină din panteonul babilonian târziu, ea a fost echivalată de greci cu Hera și Afrodita., Mitologia romană face Afrodita ca Venus, și astfel planeta este indirect numit pentru Ishtar. Aspectul dublu al lui Ishtar ca zeiță a fertilității și a războiului poate corespunde diferenței dintre Venus ca stea de dimineață și ca stea de seară.Ishtar, prin diferite nume, a continuat să fie o zeitate importantă până la apariția creștinismului în Imperiul Roman și a Islamului în lumea arabă și Persia. Aceste religii monoteiste și civilizațiile pe care le-au inspirat au insistat asupra existenței unei singure zeități, un Dumnezeu masculin care a poruncit cu gelozie ca el singur să fie venerat.,

mituri despre Ishtar

descendența Inanei

un mit important care implică Ishtar este povestea coborârii ei în lumea interlopă. Una dintre cele mai izbitoare mituri sumeriene, această poveste descrie Ishtar care trece prin șapte porți ale iadului în „țara fără întoarcere.”La fiecare poartă este scos un articol de îmbrăcăminte și ornamente până când la ultima poartă este complet goală. Ishtar încearcă apoi să uzurpe tronul surorii sale Ereshkigal, regina lumii interlope., Ereshkigal, cu toate acestea, „fixat pe ea ochiul morții” și atârnă—aparent a fi un cadavru—pe un cârlig pe perete. Prin mijlocirea zeului inteligent, unchiul ei Ea (Enki în Sumerian), Ishtar câștigă în cele din urmă eliberarea. Conform regulilor lumii interlope, ea trebuie să găsească pe cineva care să-i ia locul. În cele din urmă ea descoperă soțul ei iubit, Tammuz, așezat în splendoare pe tronul ei. Înfuriat, ea l-a prins și târât mai jos.

se uită la el, era aspectul morții. Ea a vorbit cu el, a fost discursul de furie., Ea a strigat la el, a fost strigătul de vinovăție grea: „cât mai mult? Luați-l de aici.”Sfânta Inanna i-a dat lui Dumuzid păstorul în mâinile lor. cu toate acestea, Ishtar se pocăiește curând de actul ei obraznic:

Sfânta Inanna a plâns amar pentru soțul ei. Și-a rupt părul ca iarba esparto. A smuls-o ca iarba esparto. „Voi, nevestele, care vă aflați în îmbrățișarea bărbaților voștri, unde este prețiosul meu soț? Voi, copii, care vă aflați în îmbrățișarea oamenilor voștri, unde este prețiosul meu copil? Unde e omul meu? Unde? Unde e omul meu? Unde?,”

Ishtar aranjează ca sora lui Tammuz să—l înlocuiască pe parcursul a șase luni ale anului-explicând astfel misterul diminuării soarelui în timpul iernii și al creșterii verii mai puternice. Povestea lui Ishtar și Tammuz prefigurează pe cele ale lui Cybele și Attis, ale Afroditei și Adonis și ale Egipteanului Isis și Osiris—toate poveștile unui tânăr zeu care moare și o zeiță care îl plânge.numele soțului lui Ishtar, Tammuz, a fost aparent absorbit ca o caracteristică a calendarului de religia evreiască în timpul exilului babilonian., Atât în calendarul babilonian, cât și în cel evreiesc, Tammuz este a patra lună, cea a solstițiului de vară, când, în Mesopotamia, ar putea începe recolta.

Epopeea lui Ghilgameș

Ishtar face apariții importante în epopeea lui Ghilgameș, cel mai vechi poem epic din lume. Capitolul de deschidere al povestirii descrie gloriile lui Uruk și laudă Templul lui Ishtar acolo. Auzind despre existența omului sălbatic Enkidu, Ghilgameș nu se duce să supună această creatură feroce, ci îl trimite pe Shamhat, cea mai pricepută preoteasă a lui Ishtar, să-l „civilizeze”.,într-un alt capitol, Ishtar propune căsătoria cu Ghilgameș, dar el refuză, știind că colegii ei anteriori au întâlnit destine tragice. Insultat de respingerea sa, Ishtar cere ca tatăl ei, An, să trimită Taurul cerului să-l pedepsească pe Ghilgameș, în ciuda faptului că știa că acest act va aduce foamete în țară. Când Ghilgameș și Enkidu ucid Taurul, Ishtar și preotesele ei plâng moartea creaturii, în timp ce bărbații sărbătoresc.cu toate acestea, Ishtar nu este lipsit de inimă față de oameni., Mai târziu, când Ghilgameș aude povestea marelui potop de la singurul său supraviețuitor, Utnapishtim, Ishtar își arată compasiunea profundă pentru omenire:

Ishtar a țipat ca o femeie la naștere, Amanta dulce a Zeilor a plâns: „zilele vechi s-au transformat, din păcate, în lut, pentru că am spus lucruri rele în Adunarea zeilor! Cum aș putea spune lucruri rele în Adunarea zeilor, ordonând o catastrofă pentru a distruge poporul meu!! Nu mai devreme am dat naștere oamenilor mei dragi decât să umple Marea ca atâția pești!,”

în povestea lui Gilgamesh și a copacului Huluppu, Ishtar plantează acest copac sacru în grădina ei, unde este păzit de ” șarpele care nu cunoaște farmec.”În cele din urmă, copacul crește foarte mare și Ishtar dorește ca cineva să-l taie și să-i facă diverse obiecte din lemn. Ghilgameș se conformează, atât ucigând șarpele, cât și făcând lemn din copac. Mai târziu, unele dintre obiectele pe care le-a făcut pentru Ishtar au fost aruncate în lumea interlopă. Ghilgameș nu poate ajunge la ei, așa că Enkidu se oferă voluntar să-i recupereze., O versiune a acestei povestiri apare, de asemenea, ca a douăsprezecea tabletă în epopeea lui Ghilgameș.

Inanna & Ebih

unul dintre imnurile despre Ishtar descrie lupta ei mitică împotriva Marelui munte Ebih. Această poveste laudă puterile Zeiței de curaj și de război. Descrisă drept „zeița temutelor puteri divine, îmbrăcată în teroare”, Ishtar hotărăște să pedepsească Muntele pentru că a refuzat să arate umilință corespunzătoare. Regele zeităților, tatăl lui Ishtar, o avertizează împotriva căutării ei., Ishtar, desigur, continuă oricum și duce o luptă puternică împotriva lui Ebih. Ea cheamă o furtună extraordinară în ajutorul ei, în cele din urmă apucându-l pe Ebih, ucigându-l cu pumnalul.

„gama de Munte, pentru că de altitudine, din cauza înălțimii, din cauza atractivității, pentru că de frumusețea ta, pentru că poartă un sfânt de îmbrăcăminte, din cauza ta ajunge până la ceruri, pentru că nu a pus nasul la pământ, pentru că nu te-ai freca buzele tale în praf, am ucis pe tine și te-a adus scăzut.,”

există și alte povestiri despre Ishtar și multe altele trebuie să fi fost pierdute, deoarece preoții religiilor monoteiste au căutat să eradice chiar și amintirea acestei zeițe puternice și pasionale.Campbell, Joseph. Mitologia Occidentală: măștile lui Dumnezeu, Volumul III.Penguin, 1991. ISBN 014019441X

toate link-urile preluate Martie 6, 2018.

• descendența lui Inana.
• miturile lui Ishtar și Tammuz.
• regele se închină la Altarul lui Ishtar.