Summum Bonum a fost expresia de la Cicero, cel mai mare orator al Romei. În latină, înseamnă ” cel mai înalt bun.”Și care este cel mai înalt bun? Ce ar trebui să vizăm în această viață? Pentru stoici, răspunsul este virtutea. Ei au spus că tot ceea ce ne confruntăm în viață a fost o oportunitate de a răspunde cu virtute. Chiar și situații proaste. Chiar și cele dureroase sau înfricoșătoare. Dacă acționăm virtuos, credeau ei, orice altceva important ar putea urma: fericire, succes, semnificație, reputație, onoare, iubire., „Omul care are virtute”, a spus Cicero, ” nu are nevoie de nimic pentru a trăi bine.”
Ok, dar ce este virtutea?, Stoicii credeau că au fost patru virtuți:
Înțelepciune
Curajul
Temperance
Justiție
Să ne uităm la fiecare:
„sarcina principală în viață este pur și simplu acest lucru: de a identifica și separa aspectele, astfel încât să pot spune în mod clar pentru mine care sunt exterioare nu sunt sub controlul meu, și care au de-a face cu alegerile, de fapt, controlul. Atunci unde caut binele și răul?, Nu la Externe incontrolabile, ci în interiorul meu la alegerile care sunt ale mele” — Epictetus
este sensul filozofiei: o iubire a înțelepciunii. În Diogene Laërtius Viața de Eminenți Filosofi, el a scris de Stoici, „înțelepciunea de care au definit-cunoștințe de lucruri bune și rele și de ce nu este nici bine, nici rau cunoaștere a ceea ce ar trebui să alegeți, ceea ce ar trebui să ai grijă de, și ceea ce este indiferent.”
după ce au această cunoaștere, înțelepciunea informează în cele din urmă de acțiune. Viktor Frankl a spus: „între stimul și răspuns Există un spațiu., În acel spațiu este puterea noastră de a alege răspunsul nostru.”În acel spațiu este oportunitatea înțelepciunii. Recunoscând că spațiul este primul pas. Acest spațiu este locul în care fie luăm lecțiile din lectura noastră și o aplicăm, fie o aruncăm pe fereastră și acționăm impulsiv și irațional.
înțelepciunea valorifică ceea ce ne învață filozofia, apoi o folosește în lumea reală. După cum a spus Seneca, ” lucrări nu cuvinte.”
„” Dacă căutați liniște, faceți mai puțin.”Sau (mai exact) faceți ceea ce este esențial—ceea ce necesită Logosul unei ființe sociale și în modul necesar., Ceea ce aduce o dublă satisfacție: să faci mai puțin, mai bine. Pentru că majoritatea a ceea ce spunem și facem nu este esențial. Dacă o puteți elimina, veți avea mai mult timp și mai multă liniște. Întrebați-vă în fiecare moment: „este necesar acest lucru?'”- Marcus Aurelius, meditații, 4.24
Aristotel îl numește „mijlocul de aur”, ceea ce explică faptul că virtutea se găsește ferm la mijloc, între exces și deficiență. Excesul și dorințele sunt sinonime cu nemulțumirea și nemulțumirea. Sunt un impuls autodistructiv., Epictetus a spus: „opriți — vă dorința-nu vă puneți inima pe atât de multe lucruri și veți obține ceea ce aveți nevoie.”Și Seneca a spus:” vă întrebați care este limita potrivită pentru averea unei persoane? În primul rând, având ceea ce este esențial, și în al doilea rând, având ceea ce este suficient. temperanța este cunoașterea faptului că abundența provine din a avea ceea ce este esențial. Stoicii foloseau adesea cumpătarea în mod interschimbabil cu „autocontrolul”.”Stăpânire de sine, nu doar față de bunurile materiale, ci stăpânire de sine, armonie și disciplină bună întotdeauna-în plăcere sau durere, admirație sau dispreț, eșec sau Triumf., Temperanța este păzită împotriva extremelor, fără a se baza pe Trecătoarea plăcerii pentru fericire și nici a permite trecătorii durerii să o distrugă.
curaj
„nu știi că viața este ca o campanie militară? Unul trebuie să servească pe ceas, altul în recunoaștere, altul pe prima linie. . . . Așa este și pentru noi—viața fiecărei persoane este un fel de luptă și una lungă și variată. Trebuie să păstreze ceas ca un soldat și de a face tot ce a poruncit. . . . Ați fost staționat într-un post cheie, nu într-un loc umil, și nu pentru o perioadă scurtă de timp, ci pentru viață.,”— Epictet, Discursuri, 3.24.31–36
Epictet a fost întrebat odată ce cuvinte ar putea ajuta o persoană să prospere. „Două cuvinte ar trebui să fie dedicate memoriei și ascultate”, a spus el, ” persistă și rezistă.”
este simbolul atemporal al stoicismului—cavalerul singuratic care luptă într-un război pe care nu pot spera să-l câștige, dar luptă cu curaj și onorabil totuși. Thrasea îl provoacă pe Nero, chiar dacă provocarea îl va costa viața și nu va reuși să-l oprească pe om., Marcus Aurelius se luptă să nu fie corupt de puterea absolută, să fie un om bun chiar și în fața decadenței și declinului Romei. Este familia Percy-The great Southern Stoics-generație după generație: Leroy luptă Klan în 1922. William Alexander renunțând la burlacitate pentru a-și adopta cei trei veri tineri. Walker Percy rezistând valului în creștere de rasism și ură care a consumat generația lui, încercând să fie calm și filosofic prin toate, să fie un far liniștit de bunătate prin scrisul său., E Publius Rutilius Rufus, ca Mike Duncan detalii în interviul nostru, se confruntă cu acuzații false și nedrepte de urmărire penală pentru a fi în cele din urmă o forță de inspirație schimba împotriva corupției. Sunt ultimele cuvinte ale lui Seneca către un tiran nebun: „Nero mă poate ucide, dar nu mă poate răni. fiecare luptă, chiar dacă oarecum inutilă, a necesitat cantități enorme de curaj. Fiecare a necesitat să reziste confortului status quo-ului și să vină la propria judecată. Thrasea a trebuit să—și scoată gâtul—literalmente-când a pus în centrul atenției tirania lui Nero și a pierdut-o ca rezultat., Percy și-au riscat locul în comunitatea lor și în propria lor siguranță în mai multe rânduri pentru a se ridica pentru drepturile concetățenilor lor. Marcus Aurelius s-ar fi putut pierde în uitare și putere, dar în schimb a luptat o luptă pe tot parcursul vieții împotriva lui însuși, în sine, pentru a-i îmbunătăți și a-i ajuta pe ceilalți.
asta e curaj Stoic. Curajul de a înfrunta nenorocirea. Curajul de a înfrunta moartea. Curajul de a te risca de dragul semenului tău. Curajul de a ține la principiile tale, chiar și atunci când alții scapă sau sunt răsplătiți pentru că nu le iau în considerare pe ale lor. Curajul de a vorbi mintea ta și să insiste asupra adevărului.,
Justiție
„și un angajament față de justiție în propriile acte. Ceea ce înseamnă: gândire și acțiune care rezultă în binele comun. Ceea ce te-ai născut să faci.”- Marcus Aurelius, meditații, 9.31
dintre cele patru virtuți stoice, Marcus Aurelius a spus că justiția este cea mai importantă. Pentru el, a fost ” sursa tuturor celorlalte virtuți.”La urma urmei, cât de impresionant este curajul dacă este vorba doar de interesul propriu? La ce este bună înțelepciunea dacă nu este folosită pentru întreaga lume?, pentru a înțelege virtutea dreptății, trebuie să ne uităm la Cicero-care a fost de acord cu Marcus că „justiția este gloria încununată a virtuților.”Am deschis cu expresia lui Cicero summum bonum. Dar mai mult decât o simplă expresie, în timpul său și de-a lungul istoriei, Cicero a fost respectat pentru că a trăit aceste cuvinte. John Adams a spus :” toate vârstele lumii nu au produs un om de stat și un filozof mai mare combinat” decât Cicero. Thomas Jefferson a declarat că declarația de Independență se bazează pe ” cărțile elementare ale dreptului public, precum Aristotel, Cicero, Locke, Sidney etc.,în timp ce Cicero era Senator Roman și deținea fiecare funcție romană importantă de către cei mai tineri vârste permise legal, el și ceilalți stoici nu au luat în considerare justiția în sensul legal, așa cum o folosim adesea astăzi. Pentru ei, a fost în sfera mult mai largă a interacțiunilor noastre cu și datoria față de semenii noștri. a fost în De Officiis (cu privire la îndatoririle morale)—studiul său cuprinzător și scrierea sistemului etic al stoicilor din vremea sa—unde Cicero a prezentat pentru prima dată cele patru virtuți stoice., Justiția, explică el, este ” principiul care constituie legătura societății umane și a unei comunități virtuale a vieții.”Descrierea continuă lungă poate fi rezumată:
- că nimeni nu face rău altuia.
- că o utilizare posesiunile comune ca comune; privat ca aparținând proprietarilor lor.
- nu ne naștem singuri pentru noi înșine.
- oamenii au fost aduși în existență de dragul oamenilor, ca să-și facă bine unii altora.,
- ar trebui să urmăm natura ca un ghid, pentru a contribui la binele comun.
- bună credință, statornicie și adevăr.este util, spune el, să luăm în considerare ce înseamnă să acționezi nedrept. Simplu: orice lucru care provoacă vătămări sau dăunează unei alte ființe. „În cea mai mare parte”, explică Cicero, ” bărbații sunt induși să-i rănească pe alții pentru a obține ceea ce râvnesc.”
este, probabil, ideea cea mai radicală în toate Stoicism: Sympatheia—credința în interdependență reciprocă între tot în univers, că suntem cu toții unul., Este subliniat puternic în toate textele stoice. „Ceea ce rănește stupul rănește albina”, a spus Marcus. Filozoful preferat al lui Marcus, profesorul Stoic Epictetus, a spus: „căutarea celor mai bune lucruri în noi înșine înseamnă să ne îngrijim activ de bunăstarea altor ființe umane.”Și profesorul lui Epictet, Musonius Rufus, a spus:” a onora egalitatea, a vrea să facă bine și pentru ca o persoană, fiind umană, să nu vrea să facă rău ființelor umane—aceasta este cea mai onorabilă lecție și face doar oamenii din cei care o învață.,în calitate de cel mai bine vândut autor, Robert Greene a spus în interviul nostru cu el despre noua sa carte legile naturii umane: „suntem cu toții la fel. Stoicii vorbesc despre asta. Este logos. Este ceea ce unește totul împreună.”
***
Virtutea este modul în care trăim vieți fericite și libere. Nu e nici grandios, nici vag. Stoicii evită complexitatea și simplitatea închinării.,dacă ar fi să descriem stoicismul într—o propoziție, ar fi aceasta: un Stoic crede că nu controlează lumea din jurul lor, ci doar modul în care răspund-și că trebuie să răspundă întotdeauna cu curaj, cumpătare, înțelepciune și dreptate.viața este imprevizibilă. Sunt atâtea lucruri peste care nu avem control. Care poate fi copleșitoare și crippling sau poate fi eliberatoare. Virtutea este modul în care ne asigurăm mai târziu. Indiferent ce se întâmplă, avem întotdeauna capacitatea de a folosi rațiunea și de a face alegeri. Ar trebui să încercăm întotdeauna să facem ceea ce trebuie. Să lăsăm virtutea să ne călăuzească. E tot ce controlăm., Lăsați restul să aibă grijă de sine, așa cum o va face cu sau fără consimțământul dvs.
vă lăsăm cu această intrare de la Marcus Aurelius Meditații,
„Dacă, la un moment dat în viața ta, tu ar trebui să vină peste ceva mai bine decât dreptatea, prudența, auto-control, curaj decât o minte mulțumit că a reușit să permițându-vă să acționeze rațional, și a mulțumit să accepte ceea ce este dincolo de controlul său—dacă ai găsi ceva mai bun decât asta, îmbrățișează fără rezerve—trebuie să fie un lucru extraordinar, într-adevăr,—și se bucure de ea din plin.,
dar dacă nu se prezintă nimic superior spiritului care trăiește în interior—cel care și—a subordonat dorințele individuale, care discriminează între impresii, care s-a eliberat de ispitele fizice și s-a subordonat zeilor și are grijă de bunăstarea ființelor umane-dacă descoperiți că nu există nimic mai important sau mai valoros decât acesta, atunci nu faceți loc decât pentru el.”
Explora Noastre de zi cu Zi Stoic Magazin