Cineva m-a învățat că, pentru a înțelege un cuvânt se folosește Dumnezeu, este o idee bună pentru a studia prima dată este folosit în Biblie. Primul loc în care Dumnezeu folosește „ales” (în contextul în care el alege omul) este în numere 16.5., Moise vorbește:
„Și el a vorbit … Core (un om răzvrătit care, deși un preot, a încercat să controleze voia lui Dumnezeu venind împotriva lui Moise) și toată compania lui, spunând: „dimineața Domnul va arăta cine este al lui și pe cel Sfânt și îl va face să se apropie de el, chiar și pe cel pe care îl poate alege îl va face să se apropie de el.”Cuvântul” alege „aici în ebraică este: „Bahar”. Înseamnă mult mai mult decât cuvântul englezesc.,
Deci, ai putea spune că, pentru a fi ales (bahar) de către DOMNUL, din ebraică, înseamnă, prin urmare, că: „Ne-am dorit de El, pentru a intra într-un legământ, să ne fie mai bine, fiind uniți cu El, așa că am devenit acceptabil, numit în poziția în care El o are pentru noi, așa că am devenit excelent!”
Dumnezeu, de asemenea, noduri de acest cuvânt ebraic pentru un cuvânt foarte asemănătoare pentru „ales” de opt ori în Tanakh (Vechiul Testament)., În aceste vremuri el folosește „Bahir” în schimb; o mică schimbare vocală. Aceasta este de fapt și mai specială și înseamnă: „ales unul: unul preferat sau ales de Dumnezeu pentru a primi favoare specială.,”
ori atunci când DOMNUL se folosește de acest lucru, chiar mai precis, cuvânt, El se referă să fie:
- Moise (un pre-ecou de Mesia care ne conduce spre Țara Făgăduinței)
- descendenții lui Avraam vine din Egipt (o pre-ecou de a fi eliberat de păcat prin Mesia)
- Iisus/Yeșua (când Dumnezeu profețește venirea lui Mesia în Isaia 65.9 și 65 de ani.,15)
Și doar de două ori în întreaga Tanakh (Vechiul Testament) DOMNUL folosește un alt foarte similare cuvantul ales încă o dată. Provine din același cuvânt rădăcină, dar are și mai mult sens. Este „barar” (1 Cronici 9.22 și 1 Cronici 16.41). Ambele aceste momente se referă la persoanele care au fost alese pentru un anumit rol:
- 1 Cronici 9.22: descrie Paznici Cortului
- 1 Cronici 16.,41: descrie închinătorii cortului
- ambele sunt sarcini foarte sfinte, responsabile, care, pentru a face corect în ochii lui Dumnezeu, necesită smerenie.
- ambele implică o prezență umană în „paza” un aspect al prezenței lui Dumnezeu!
sunt sigur că acest lucru sună adevărat pentru tine, dacă vă slujesc pe DOMNUL dintr-o inimă curată., Dacă cineva este numit de Domnul, fie să „păzească poarta Cuvântul viu al lui Dumnezeu” (cortul nostru de astăzi), fie să „păzească închinarea lui Dumnezeu”, ei vor fi simțit această purificare. Această „aleasă” de către Domnul Sfânt, în sarcinile smerite de a-i conduce pe alții să păzească prezența sa, să studieze și să interpreteze corect cuvântul său și să-l închine prin laudă, necesită ca trupul nostru uman să fie sculptat în formă. Și atunci când Îl lăudăm, ascultăm cuvântul Său scris și ascultăm cuvântul său rostit, devenim ” lustruiți, curățați, curățați.,”
Deci „ales” în limba engleză este doar „ales”. Ales în ebraică poate fi:
- Bahar: de a fi ales, de preferat, dorită, numit, pentru a fi unite, a făcut excelent.
- Bahir: ales ca cel de mai sus, dar desemnat pentru o sarcină specifică.
- Barar: de a fi ales să fie pur, curat, lustruit, ascuțit într-un numit în poziția de service.,
Dar mai este un cuvânt ebraic pentru ales. Cred că Dumnezeu folosește acest lucru pentru a arăta un mod foarte greșit și diferit de ” alegere.”Nu este conectat la rădăcina ebraică pentru cele trei cuvinte de mai sus, ci este un cuvânt complet diferit. Este atunci când un om alege pe cineva sau ceva, excluzând înțelepciunea sau chiar recunoașterea Domnului. Dacă un om alege ceva prin faptul că nu îl consultă pe Domnul, nu este, prin urmare, Sfânt., Acest cuvânt ebraic pentru ales este:
Mibhar : înseamnă „de elită, cele mai bune persoană sau lucru.”
îmi amintește de cum lumea seculară, și apostatul biserica, alege oamenii. Sunt cunoscut pentru că nu sunt impresionat de titluri, poziții sau faimă. Mă uit la oameni de-a lungul timpului, pentru a vedea dacă o persoană este o ființă umană bună care îl iubește pe Domnul, indiferent dacă este considerată înaltă sau joasă printre oameni. Umilința mă prinde., Poziția voastră umană este un lucru reciproc, care trebuie folosit pentru a evidenția slava lui Dumnezeu sau nu, indiferent dacă acea poziție este ascunsă sau proeminentă. Ambele poziții pot fi irosite sau făcute pentru a binecuvânta inima lui Dumnezeu. În cursul vieții noastre putem trece de la o poziție la alta, așa cum a făcut Joseph/Yosef. Dar dacă inima noastră este antrenată de Domnul, nu contează cum ne comportăm. Este atractiv și pașnic să găsești un credincios care este mulțumit, fie cu rolul lor ascuns în împărăție, fie cu locul lor printre guverne și lideri, știind că ambele sunt alese pentru ei, dintr-un motiv, de Domnul., Este la fel de neascultător să refuzi expunerea dată de Dumnezeu sau un loc printre influențatori, decât să lupți împotriva Domnului care te ascunde într-un loc ascuns. Mentalitatea greacă a bisericii a echivalat istoric umilința doar cu cei călcați în picioare. Dar asta nu este biblic. Credința evreiască vede poziția ca fiind pozitivă, deoarece Vechiul Testament / Tanakh are o temă puternică; oamenilor normali li se oferă oportunități și poziții influente, adesea împotriva șanselor. Moise, Aaron, Estera, Mordecai, Iosif, Daniel, David, Ioab, Abigail, Iosua și Samuel., Există o zicală Idiș: „prea umil este pe jumătate mândru.”Folosește-ți poziția pentru dragostea și adevărul lui Dumnezeu.
dar dacă Dumnezeu nu a ales pe cineva pentru o poziție? Cuvântul foarte diferit Pentru ales, midhar, este folosit doar de patru ori în ebraică în întregul Vechi Testament/Tanakh. De fiecare dată Dumnezeu le folosește pentru a descrie oamenii care vin împotriva lui Însuși și/sau oamenii Lui:
- Faraonul e ales de oameni care s-au înecat în Marea de trestii (Exodul 15.4)., Apropo, Marea Roșie este o traducere greșită. Este marea de stuf în ebraica originală, care a stârnit dezbateri de secole în textele literare evreiești despre locul în care a avut loc cu adevărat trecerea.
- luptătorii aleși ai Moabului care au venit împotriva Domnului și au fost distruși (Ieremia 48.15).
- Ohalah „dăruindu-le o harlotries pe Asiria ales fiii” (Ezechiel 23.7). Aceasta este o parabolă a „necredinței” lui Israel și a lui Iuda în încrederea în om, mai degrabă decât în Dumnezeul lui Israel., Se poate referi la fel de ușor la propria noastră lipsă de încredere că Domnul ne va elibera.
- oamenii aleși ai regelui Sudului (Daniel 11.15). Istoricii cred că acesta a fost Scopas, succesorul lui Alexandru și unul dintre numeroșii Regi descriși în viziunea lui Daniel despre viitoarele războaie persane/siriene. Această profeție se referă, de asemenea, la Iranul și Siria din zilele noastre, unde „regii” încă luptă în aceleași războaie unul împotriva celuilalt și împotriva Singurului Dumnezeu adevărat al lui Israel.,
Fiecare dintre aceste „ales” oamenii nu reușesc. Ei aleg pe cine au crezut că este potrivit pentru poziție, bazându-se pe puterea și raționamentul uman, în contradicție cu singurul Dumnezeu adevărat al lui Israel. Dar, pentru că luptau împotriva voinței lui Dumnezeu și încercau să controleze rezultatul lui Dumnezeu, toți au căzut.
Dacă noi, ca și credincioși, pentru a alege potrivit omului de raționament (mibhar), planul nostru pentru viețile noastre și ministere va clătina., Inima religioasă alege adesea cine va fi în echipă în acest fel. Domnul știe asta. E scris în limba lui.
Dar, dacă vom fi credincioși alege în funcție a lui Dumnezeu rostit și cuvântul scris, și să-L laude pentru că în timp vom fi „sculptat” cu Cuvântul Său și ceea ce El aduce pentru a trece în viețile noastre, vom fi „făcut excelent, pur, purificat și curățat” de El. Devenim aleșii Lui și suntem uniți cu el., Dumnezeu alege adesea pe cineva pe care lumea seculară și cea religioasă nu l-ar fi ales, de exemplu; divorțatul, copilul, profetul deschis, evreul.
„Încrede-te în Domnul cu toată inima ta, Și nu te bizui pe înțelepciunea ta;
În toate căile tale-L recunoască, Și El îți va netezi cărările.”(Proverbe 3. 5-6)
Tatăl, în Numele lui Yeshua prin Spiritul Tău, învață-ne să facem alegeri la fel ca Tine. Amin.