cum poate fi stabilită și susținută hegemonia în politica mondială de astăzi? Această întrebare intrigantă a ocupat o conversație de căutare între savanți de pe patru continente la Institutul de cercetare dialogul civilizațiilor din Berlin, pe 27 August 2018. Ceea ce urmează sunt reflecțiile mele personale asupra acestei discuții.,pentru a stabili contextul, încep cu câteva observații generale despre conceptul de hegemonie, precum și o trecere în revistă a ideilor concurente despre cine sau ce exercită hegemonia în politica mondială. Apoi identific patru tipuri de practici pentru adoptarea (sau opoziția) hegemoniei: materială; discursivă; instituțională; și performativă. Fiecare dintre cele patru este ilustrat cu exemple din întâlnirea de la Berlin.hegemonia, așa cum este înțeleasă aici, implică o guvernare legitimă de către puterea dominantă. Prevalează atunci când forța supremă guvernează societatea „de sus în jos” în moduri care au afectat pozitiv oamenii., Hegemonia combină: (a) Controlul concentrat al resurselor materiale; (b) conducerea în stabilirea regulilor societale; și (c) mentalități care conving oamenii că puterea dominantă guvernează în interesul lor. Deci, crucial, hegemonia implică legitimitate, prin care cei dominați își îmbrățișează dominația.hegemonia este relevantă atât pentru politica mondială, cât și pentru arenele locale și naționale. O mare parte din societatea modernă implică fluxuri transfrontaliere semnificative: de exemplu, bunuri, cunoștințe, bani, oameni, poluanți și violență., La fel ca relațiile sociale din interiorul țărilor, conexiunile transfrontaliere atrag guvernanța: adică regimuri care urmăresc să aducă regularitate, predictibilitate și schimbări controlate în societate. Când ordinea mondială este realizată prin stăpânirea legitimă de către puterea dominantă, putem spune că hegemonia internațională sau globală este în joc.unde se află hegemonia mondială?diferitele teorii oferă diferite propoziții despre ce fel de putere dominantă poate realiza hegemonia în politica mondială., De exemplu, teoriile liberale și realiste ale relațiilor internaționale susțin că hegemonia se află într-un stat dominant. În acest caz, un anumit guvern teritorial controlează o preponderență a resurselor materiale, sponsorizează regimurile internaționale și promovează valori și viziuni care au un apel profund dincolo de granițele sale. Aceste abordări identifică de obicei Marea Britanie și SUA ca state hegemonice în secolele XIX și XX, respectiv. Mulți liberali și realiști se gândesc, de asemenea, dacă China este destinată să fie următorul stat hegemonic.,în schimb, teoriile neo-Gramsciene localizează hegemonia mondială în capitalismul global și într-o clasă capitalistă transnațională. Din această perspectivă, puterea dominantă de luare a regulilor pentru ordinea mondială constă în acumularea excedentului și principalii săi agenți, cum ar fi corporațiile multinaționale, statele de bază (G7/G20), instituțiile de guvernare globală și grupurile de reflecție ortodoxe. Pentru neo-Gramscieni, forțele hegemonice promovează regula legitimă a capitalului la scară globală, în timp ce forțele contra-hegemonice ale diferitelor mișcări de rezistență (de ex.,, a țăranilor fără pământ și a săracilor urbani) încearcă să delegitimeze și să desființeze puterea dominantă a capitalului global.
pentru teoriile post-structuraliste, hegemonia în politica mondială rezidă într-un cadru de cunoaștere conducător (numit în mod diferit un „discurs” sau un „epistem”). În această concepție, puterea supremă în societatea mondială se află într-o anumită limbă și conștiință. Post-structuraliștii identifică adesea raționalitatea Iluminismului ca regimul cunoașterii hegemonice a modernității, așa cum este produs prin știință, Educație, comunicații în masă și așa mai departe., Mulți astfel de teoreticieni evidențiază, de asemenea, guvernarea neoliberală (cu discursul său de civilizație a pieței) și securitizarea (cu discursul său de risc) ca variante mai specifice ale cunoașterii iluministe care guvernează astăzi politica mondială. Hegemonia apare în măsura în care subiecții subscriu de bună voie aceste mentalități domnitoare ca adevăr.pentru teoriile post-colonialiste, hegemonia în politica mondială este o chestiune de a îmbrățișa (sau de a rezista contra-hegemonic) dominația imperialismului occidental și ierarhiile sociale asociate clasei, genului, geografiei, rasei, religiei și sexualității., Hegemonia imperială a funcționat clasic prin stăpânirea colonială de către un stat asupra teritoriilor externe. În prezent, regula neo-colonială are loc prin state „independente” în liga cu forțe externe, cum ar fi guvernele donatoare, instituțiile multilaterale și organizațiile neguvernamentale (ONG-uri). Din nou, calitatea hegemonică a dominației implică faptul că subiecții (neo-) subordonați colonial cred că puterea imperială exercită o stăpânire de drept asupra lor: de exemplu, atunci când oamenii de culoare internalizează rasismul., Pe de altă parte, contra-hegemonia apare pentru post-colonialiști atunci când mișcările sociale (ale popoarelor indigene, LGBTQ+, femei etc.) Imperiul provocare.alte abordări interpretează hegemonia în politica mondială ca regula legitimă a formelor dominante de masculinitate (în cazul teoriilor feministe) și dominația legitimă a antropocentrismului (în cazul teoriilor ecologice post-umaniste)., Între timp, propria mea cercetare a sugerat un concept de „hegemonie complexă” în care regula legitimată de puterea dominantă are loc în societatea mondială prin mai multe forțe în combinație constituind reciproc: de exemplu, un stat lider, rețele globale de elită, capital și discursuri domnitoare.în concluzie ,sunt disponibile mai multe lecturi ale hegemoniei în politica mondială. La întâlnirile de la Berlin, mai mulți autori au invocat concepții centrate pe stat (Sloan și Zhang), în timp ce alți câțiva au luat rute neo-Gramsciene (Dornan, Germain)., Accentul de anumite atelier de lucrări pe idei și cunoștințe se aplecă spre post-structuralistă înțelegeri (Chebankova, Pal), în timp ce o altă prezentare a dezvoltat un post-colonialist argument (Parashar). Această largă diversitate de abordări subliniază importanța ca fiecare analist să fie explicit cu privire la noțiunea lor particulară de hegemonie. În caz contrar, oamenii vorbesc cu ușurință unul pe lângă celălalt.cum se practică hegemonia mondială?,pe lângă elaborarea diferitelor concepții despre hegemonie în politica mondială, participanții la atelierul de la Berlin au discutat diverse tehnici pe care forțele hegemonice le pot implementa pentru a-și asigura guvernarea legitimă. Cum se face și se susține hegemonia mondială? Și prin ce mijloace pot forțele contra-hegemonice să o conteste?prezentările diferite au evidențiat diferite tipuri de instrumente de hegemonie, reflectând adesea orientarea lor teoretică. Astfel, Sloan, dintr-o perspectivă realistă, s-a concentrat pe instrumentele războiului., Geiger, într-o venă liberală, a subliniat organizațiile internaționale ca vehicule pentru hegemonia mondială. Germain, pe linii neo-Gramsciene, s-a concentrat pe bani. Chebankova, cu înclinații post-structuraliste, a subliniat rolul ideilor. Parashar, cu o abordare post-colonialistă, a accentuat lupta subalternă.cu toate acestea, în loc să asamblați o listă lungă de instrumente separate, poate că se pot distinge în mod util mai multe categorii largi de practici hegemonice (contra) în politica mondială., O tipologie cvadruplă a tehnicilor materiale, discursive, instituționale și performative poate fi sugestivă în acest sens. Distincțiile sunt trase pentru comoditatea analitică, desigur: cele patru aspecte tind să se suprapună și să se combine în acțiuni concrete.cu practicile materiale, puterea dominantă în societatea mondială folosește resurse economice pentru a obține o regulă legitimă. Aceste resurse pot fi direct tangibile, cum ar fi materiile prime, industriile prelucrătoare și forțele militare., Banii și finanțele pot, de asemenea, să figureze crucial, așa cum este demonstrat de utilizarea hegemonică a dolarului american, a împrumuturilor bancare, a „ajutorului” de peste mări și așa mai departe. În prezent, aspectul material al hegemoniei implică în continuare controlul – și stabilirea regulilor în jurul-economiei digitale a datelor și imaginilor.cu practici discursive, hegemonia asigură dominația legitimă în politica mondială prin folosirea limbajului și a sensului. Subordonarea voită se realizează cu semnificanți semantici (de exemplu, „comunitate”, „democrație” și „justiție”) care construiesc forța supremă pentru a fi bună. În mod similar, narațiunile (de ex.,, of ‘transparency’, ‘development’, and ‘security’) spin storylines pozitive pentru a legitima o structură de dominație, la fel ca și conturile hegemonice ale istoriei. Pe scurt, discursurile hegemonice construiesc conștiința („regimurile adevărului”) în care cei dominați cred cu adevărat că dominația lor este un lucru bun.prin practici instituționale, forțele hegemonice stabilesc și controlează aparatele organizaționale care generează Regulile dominației legitimate., Pe de o parte, aceste mecanisme includ organisme care formulează și administrează reguli oficiale (la scară locală, națională, regională și globală). Pe de altă parte, hegemonia mondială operează prin instituții care guvernează mai informal, cum ar fi organizațiile societății civile, fundațiile și think tank-urile care se ocupă central de producerea discursurilor de guvernământ.prin practicile performative, hegemonia mondială este asigurată prin anumite comportamente și ritualuri. De exemplu, Statele își îndeplinesc hegemonia cu ceremonii de pavilion, monumente comemorative, sărbători naționale și parade militare., Finance capital își demonstrează hegemonia cu grupuri de zgârie-nori strălucitori care domină centrele orașelor globale. Știința modernă își afirmă hegemonia, printre altele, cu rutine de conferințe, premii academice și rituri de absolvire. Contra-hegemonia are, de asemenea, performanțele sale cu marșuri de stradă, artă disidentă și așa mai departe.așa cum am sugerat mai devreme, hegemonia în afacerile mondiale se realizează în general prin aceste patru tipuri de practici în combinație., Indiferent dacă hegemonia se află în stat, capital, cunoaștere, imperiu sau orice altceva, ea se stabilește și se susține printr-un amestec de tehnici materiale, discursive, instituționale și performative. Nici unul dintre cele patru nu este suficient de la sine. De exemplu, pentru a controla instituțiile care fac reguli, o forță hegemonică are nevoie de comanda resurselor, narațiunilor și ritualurilor. De asemenea, implementarea tehnicilor discursive necesită mijloace economice, cadre instituționale și prezentări ceremoniale.,pentru a fi sigur, această scurtă reflecție nu răspunde la întrebările profund contestate dacă hegemonia operează astăzi în politica mondială, în ce formă particulară și prin ce tehnici specifice. Cu toate acestea, poate că schema prezentată aici poate ajuta dezbaterile să fie mai concentrate și mai sistematice.