Metafizica este dificil ramură a Filosofiei, dar este destul de ușor de definit: este studiul de cele mai fundamentale concepte și credințe despre ele. Exemple de concepte metafizice sunt ființa, existența, scopul, universalele, proprietatea, relația, cauzalitatea, spațiul, timpul, evenimentul și multe altele. Ele sunt fundamentale, deoarece toate celelalte concepte și credințe se bazează pe ele. Toate cunoștințele și valoarea se bazează pe definițiile acestor concepte.,
Metafizic
desigur, ar fi ușor să cred că Metafizica s-a schimbat de când a primit numele de Aristotel editorii secole în urmă, doar că într-adevăr nu are. Filozoful grec antic Aristotel a scris o serie de cărți, care împreună au fost numite fizica. Într-o ediție timpurie, lucrările lui Aristotel au fost organizate astfel încât să existe un alt set de cărți care au fost plasate imediat după fizică. Aceste cărți păreau să se refere la un domeniu fundamental, fundamental al cercetării filosofice și, la acea vreme, nu aveau un nume., Deci, oamenii de știință timpurii Aristotel numit aceste cărți ” ta meta ta physika, „ceea ce înseamnă” (cărți care vin) după (cărți despre) fizica.”Această origine nu este atât de diferită de utilizarea de astăzi, când metafizica este preocupată de concepte precum ființa și timpul, care sunt esențiale pentru înțelegerea fizicii, a Universului și a locului nostru în el.
de-a Lungul secolelor, probleme nu a considerat inițial „metafizic” au fost adăugate la Metafizica, dar, mai vizibil, mai multe probleme, timp de secole considerate metafizice, au fost „desprins” în propria lor subdisciplines în Filosofie., Așadar, filosofia religiei, filosofia minții, filosofia percepției, Filosofia limbajului și filosofia științei și altele, ridică întrebări mai degrabă fundamentale care altfel ar fi fost o parte directă a metafizicii, să zicem în perioada filosofiei medievale. Ceea ce s – ar putea numi problemele metafizice de bază, totuși, au fost întotdeauna considerate o parte a metafizicii-și nu au fost niciodată considerate metafizice (pentru a vorbi ca Aristotel). Acestea sunt enumerate mai sus: probleme precum ființa, existența și timpul.,
tradiții și noi descoperiri
în mod tradițional, metafizica este împărțită în domeniile ontologiei, teologiei și științei (numită apoi „știință universală”), iar oricine lucrează în aceste domenii astăzi este prin definiție „a face metafizică”. Astronomia este un exemplu deosebit de evident al unui întreg domeniu de studiu bogat, care a fost desprins din metafizica tradițională. În plus, există un întreg Lexic filosofic, o colecție de termeni, pe care încă o folosim astăzi, care au fost dezvoltate cu mult timp în urmă, și că lexiconul domină stilul occidental al filozofiei., Ia în considerare ramurile de bază ale Metafizicii:
- Ontologie definește „Ființă” și „Existență”
- Teleologia studii cu Scopul de a Fi și de Existența
- Știința colectează Legile de fond al sistemului Fiind și Existența
- Teologie consideră că existența Ființei Supreme(s)
este ușor să vedem că Aristotelică cadrul Metafizica este unul care continuă să această zi., S-ar putea spune că multe dintre tradițional ontologic subiecte sunt printre cei care acum studiat în mod independent, cum ar fi în Epistemologie; că teleologică subiecte au fost luate de către Știință; că Teologia tradițională a separat de Filosofie si Metafizica și Religia și Filosofia Religiei; și că Filosofia Științei acum nevoie de întrebări întrebat prima dată în Știința Universală, Teleologia și Ontologie., Faptul rămâne, că metafizica, sau „prima filozofie” (așa cum Descartes a pus – o) încă în ziua de azi este un studiu de concepte care sunt însăși baza tuturor științei, precum și toate Arta și industria, toate cunoștințele și logica-toate lucrurile în general.
dacă mai puțini filosofi „fac metafizică” în aceste zile, aceasta se datorează în principal faptului că răspunsurile la ideile sale fundamentale – idei precum natura materiei, ființa, spațiul, cauzalitatea, substanța, specia și elementele – au fost deja presupuse sau sunt necontroversate., Natura materiei este un contra-exemplu în aceste vremuri și spune că unele teorii mai noi, decisiv fanteziste și popularizate despre materie (cum ar fi teoria corzilor), nu beneficiază de fundamentul stabilit în metafizică. Noile teorii ale metafizicii nu sunt doar posibile, ci presupuse și vor apuca în mod necesar cu descoperirile noilor descoperiri și teorii promițătoare, cum ar fi gravitația cuantică în buclă, rețelele de Spin și chiar mecanica cuantică în sine.,
un bun exemplu de schimbare a metafizicii ar fi legea clasică a non-contradicției: „un lucru nu poate fi și nu poate fi în același timp și în același sens.”În alte cuvinte, un anumit măr nu poate exista și nu există în același timp sau nu poate fi tot roșu și tot verde în același timp. Principii ca aceasta ar putea avea nevoie să fie regândite, pentru a găzdui constatările aparent paradoxale la nivel cuantic și, deși puțini filozofi din zilele noastre ar admite acest lucru (deoarece termenul „metafizică” poate părea ciudat), ei fac exact asta.,
un exemplu de bază
să facem o copie de rezervă și să spunem că uneori este dificil de înțeles să fie clar care sunt problemele în metafizică. Deci, imaginați-vă acum că suntem într-o cameră, iar în mijlocul camerei există o masă, iar în mijlocul mesei există un măr mare, proaspăt, suculent, roșu (dacă preferați merele verzi, atunci imaginați-vă unul). Putem pune multe întrebări metafizice despre acest măr, fără a intra chiar în crizele actuale aduse de știința cuantică.
mărul este un exemplu excelent de obiect observabil., Putem să-l ridicăm, să-l aruncăm și să-l prindem, să-l rostogolim peste masă și, desigur, să-l mâncăm. Merele ocupă spațiu și timp și au o varietate de proprietăți fundamentale, cum ar fi masa, compoziția, culoarea (lungimile de undă) și așa mai departe. Este acest obiect fizic doar un pachet de proprietăți? Sau este o substanță care are aceste proprietăți? Felicitări, tocmai ați făcut un pic de metafizică și ați întrebat cum se aplică problema substanței și obiectivității obiectului observabil înaintea voastră.
putem merge mai departe., Am spus că mărul are proprietăți, cum ar fi roșu sau verde, fiind mare, fiind suculent. Cum diferă proprietățile de obiecte? Observați, spunem că lucruri precum merele au proprietăți precum roșeața sau verdele. Dar merele și culorile lor sunt lucruri diferite, sau entități, în întregime, nu? Se poate ridica și atinge un măr, dar nu se poate ridica și atinge roșeața în sine, cu excepția, poate, în sensul că puteți ridica și atinge lucrurile roșii. Deci, cum ne putem gândi cel mai bine la ce proprietăți sunt? Tocmai am luat în considerare „problema Universalilor”.,
Iată o altă întrebare despre ce obiecte fizice sunt: când, în general, putem spune că obiectele fizice apar și când încetează să mai existe? Cu siguranță, mărul se poate schimba în multe feluri fără a înceta să existe. Ar putea deveni maro și putred, dar tot ar fi acel măr, nu-i așa? Dar, dacă cineva l – ar mânca, nu s-ar fi schimbat doar; nu ar mai exista-existența sa ar fi transformată într-o altă existență, cum ar fi enzimele și substanțele chimice din corpul cuiva., Așadar, există deja câteva întrebări profunde, metafizice, care trebuie să răspundă despre noțiunile de identitate și schimbare care joacă chiar în viziunea noastră asupra lumii asupra tuturor lucrurilor.
mărul există în spațiu (stă pe o masă într-o cameră) și în timp (nu a fost pe masă Acum o săptămână și nu va mai fi pe masă de acum o săptămână). Dar ce înseamnă asta? Putem spune, de exemplu, că spațiul este ca o grilă tridimensională invizibilă în care se află mărul?, Să presupunem că mărul și orice alt obiect fizic din univers ar fi înlăturat în întregime din existență: atunci spațiul, acea „rețea invizibilă”, ar mai exista? Unii oameni spun nu – spun că fără obiecte fizice, spațiul nu ar exista, deoarece spațiul este doar cadrul în care înțelegem cum obiectele fizice sunt legate între ele. Desigur, există multe alte întrebări metafizice de pus despre spațiu și timp.
continuând, știm că mărul este un „lucru”., Dacă cineva este în cameră, și că cineva are o minte, suntem cu siguranță de gând să recunosc că mintea lor, sau într-adevăr creierul lor, este un lucru diferit de mere. Totuși, mintea este imaterială, dar mărul este un obiect Material. Mai mult, sună puțin ciudat să spunem că mintea acelei persoane se află într-un anumit loc; poate am putea spune că este undeva în cameră, dar mărul este cu siguranță situat într-un anumit loc, și anume pe mijlocul mesei. Se pare clar că mințile sunt fundamental diferite de corpurile fizice., Dar dacă da, cum poate ceva mental, ca o decizie de a mânca, să provoace un eveniment fizic, cum ar fi mușcarea în măr? Cum sunt mintea și corpul interconectate cauzal dacă sunt două tipuri de lucruri total diferite? Tocmai am reflectat asupra „problemei minte-corp”, ceva discutat astăzi în filosofia minții.,
Metafizice Conexiuni
- Estetica
- Epistemologie
- Logica
- Ontologie
- Teleologia
- Teologie
- Filosofia Limbajului
- Filosofia Minții
- Filosofia de Percepție
- Filosofia Religiei
- Filosofia Științei
Un conținut adaptat de la Wikinfo articolul „Metafizica” sub GNU Free Documentation License.