în timpul explorării și colonizării europene a Africii în timpul secolului al XIX-lea, mulți exploratori au devenit celebrități. Unul în special, Dr. David Livingstone, a devenit sinonim cu individul curajos înfruntând sălbăticia Africii pentru a aduce civilizația europeană pe „continentul întunecat”. Într-adevăr, Livingstone a fost selectată de Madame Tusaud pentru a se alătura unui panteon de exploratori britanici celebri în faimosul său muzeu de ceară., Cu toate acestea, pentru toate exploatările sale, el este cel mai amintit nu pentru ceea ce a făcut, ci pentru modul în care a fost găsit. În 1869, Livingstone a dispărut în Africa într-o expediție și a fost presupus pierdut. Morton Stanley, un reporter pentru New York Herald, a fost trimis pentru a localiza Livingstone și l-au găsit în la orașul Ujiji pe Lacul Tanganyika în 1871. La această întâlnire Stanley a rostit celebra sa declarație,”Dr.Livingstone, presupun”. Ambii bărbați, în multe privințe, au devenit amintiți la fel de mult pentru această întâlnire ca orice au făcut înainte sau după.
Clare Pettitt în Dr. Livingstone, presupun?,: Misionari, jurnaliști, Exploratori și Empire încearcă să plaseze atât acești oameni, cât și întâlnirea lor, într-o perspectivă istorică mai largă. Scriitorul Walter Benjamin a sugerat odată că „Istoria se descompune în imagini, nu narațiuni” și Clare Pettitt încearcă să ne îndepărtăm de imaginea de ședință, că știm să ne ajute să vedem mai adânc narațiuni care au fost pierdute.
cartea ei este organizată în patru capitole centrate pe întâlnire și cifrele sale cheie. Începând cu un capitol despre Dr., Livingstone, ea își petrece mult timp explorându-și viața ca explorator și, de asemenea, se adâncește în viața personală oarecum turbulentă. Ea încearcă, de asemenea, să demitologizeze un om a cărui persoană și-a copleșit umanitatea, arătându-și greșelile atât ca explorator, cât și ca misionar. După acest capitol, ea discută în detaliu întâlnirea dintre Stanley și Livingstone. Pe lângă cronicizarea misiunii lui Stanley, ea explorează și impactul mass-media asupra poveștii. Stanley, care lucra pentru un ziar, a reprezentat începuturile unei culturi mass – media., Unul dintre motivele pentru care această întâlnire a devenit atât de faimoasă a fost că a fost răspândită în întreaga lume rapid prin folosirea telegrafului de către Herald. Pe lângă cartografierea istoriei întâlnirii în sine, ea prezintă și modul în care sensul acestei întâlniri s-a schimbat în cultura populară. Ea observă cum această întâlnire, mediatizată de Herald complet cu cantități abundente de triumfalism American, a fost legată de relaxarea tensiunilor dintre Marea Britanie și America. Strângerea de mână dintre Livingstone și Stanley ” a fost un simbol potrivit al dezghețului în relațiile Anglo-americane.,”Ea paralelizează strângerea de mână cu soluția diplomatică la întrebarea Alabama, un exemplu de Cereri americane de rambursare britanică pentru daunele cauzate de navele Confederate construite în Marea Britanie, care întâmplător a fost raportată alături de această faimoasă întâlnire.în timp ce această întâlnire a fost mediatizată ca una dintre doi bărbați albi îndrăzneți în mijlocul sălbăticiei africane, Petite ilustrează din nou modul în care imaginea noastră despre eveniment este defectă, uitându-se la slujitorii negri ai lui Livingstone în următorul ei capitol „credincios până la sfârșit.,”Inițial, celebrul” Dr. Livingstone presupun ” a fost întâmpinat cu râs pe ambele părți ale Atlanticului, deoarece părea incredibil de formal pentru barbaritatea continentului African. Cu toate acestea, acești doi bărbați nu au fost singurii membri „civilizați” la această întâlnire, deoarece a avut loc în Marele sat Ujiji. Astfel, ea expune că pentru mulți europeni populația indigenă și sălbăticia Africii erau una în aceeași.pentru a corecta acest lucru, ea dedică un întreg capitol slujitorilor lui Livingstone, Susi și Chuma., Livingstone a murit la scurt timp după ce a fost găsit atât de faimos și ei au fost cei care i-au transportat corpul pe coastă pentru transport înapoi la Londra, în timp ce Jacob Wainwright a călătorit cu corpul la Londra. Ea se străduiește să dea partea lor de poveste, explicând rațiunea lor pentru îngrijirea stăpânului lor decedat și reconstruind ceea ce ar fi putut crede despre Londra cosmopolită. Ea oferă, de asemenea, o scurtă biografie a fiecărui servitor, încercând să ne extindem viziunea asupra unui eveniment care a rămas miopic doar pe doi bărbați.în cele din urmă, Pettitt se întoarce la Stanley., Deși pare ciudat să dețină o astfel de cifră pentru sfârșitul anului, are sens având în vedere rolul său de durată în modelarea punctul nostru de vedere al Africii. În timp ce Livingstone murise la scurt timp după întâlnire, Stanley a continuat să fie o figură celebră până la moartea sa în 1904. Și, după cum subliniază Pettitt, portretizarea lui Stanley a „darkest Africa” a ajutat la consfințirea a ceea ce era primitiv în mintea lumii moderne. Ea observă cum utilizarea sa de mass-media pentru a stabili și mai departe statutul său de celebritate a jucat adesea cele mai de bază opinii ale Africii și ale locuitorilor săi., În 1890, Stanley și African expoziție a avut loc la Londra, care a servit pentru a consolida fiecare clișeu despre Africa în mintea Europeană. În cele din urmă, ea observă că impactul cel mai persistent al acestei întâlniri este cel al viziunii lui Stanley asupra Africii, care rămâne ascuns tacit în modul în care examinăm istoria continentului.Pettitt face o treabă admirabilă explorând sensul mai profund al celebrei strângeri de mână de la Lacul Tanganyika. Ea face cea mai abilă lucrare în demonstrarea modului în care această întâlnire a fost legată de creșterea mass-media și de creșterea culturii celebrităților., Vestitorul a fost cel mai modern dintre toate ziarele din anii 1840, având pionier atât interviul, cât și știrile financiare zilnice. Ea arată cum această lucrare condusă de brash James Gordon Bennett Jr., a fost o lucrare populistă care a câștigat cu bucurie întâlnirea lui Stanley ca victoria nu numai a „micuțului” asupra mass-media vechi, ci și a Americii asupra Marii Britanii. Ea ilustrează, de asemenea, modul în care Stanly, vreodată publicistul, a raportat acest eveniment „atingând una dintre ideile preferate ale zilei – cea a personajului Anglo-Saxon.,”Folosind această ideologie pentru a semnifica triumful său și al Americii asupra Marii Britanii, el a tranzacționat cu succes popularitatea sa de-a lungul propriei vieți. Astfel, el a folosit primul eveniment mass-media pentru a deveni prima celebritate mass-media din lume în viziunea lui Pettitt.cu toate acestea, două teme care sunt intercalate de-a lungul capitolelor ei ar fi putut folosi un accent mai mare. Ea face aluzie la efectul persistent al acestei întâlniri asupra culturii populare, dar tinde să-și împrăștie referințele în întreaga carte., Un alt model pe care îl observă este modul în care lucrarea misionară și exploratorie a lui Livingstone a fost subsumată în spatele unei narațiuni de aventură a băieților. Ambele teme culturale ar fi putut fi dezvoltate mai pe deplin într-un capitol propriu. Și în timp ce observă cum opiniile noastre despre Africa sunt încă informate de această întâlnire, se dorește ca transformarea culturală a strângerii de mână să fi putut fi documentată în paralel cu ceea ce au însemnat aceste schimbări despre viziunile europene asupra Africii. Plângerea mea finală se referă la tratamentul ei de Livingstone. În timp ce încerca să ilustreze umanitatea sa, ea tinde să se depășească în condamnarea ei., La un moment dat, ea sugerează că este „discutabil” că și-a condus soția la disperare alcoolică, iar fiul său la depresie și moarte în Războiul Civil American. O astfel de condamnare atârnând pălăria pe un punct „discutabil” sfârșește prin a lua departe de criticile ei demne.după cum s-a menționat, aceste probleme de fond sunt relativ minore. Pettitt a demonstrat că această întâlnire dintre Stanley și Livingstone a devenit parte a unui peisaj simbolic, și, ca atare, merită să fie examinate critic.