Familie și consortsEdit
Triptolemus, Demeter și Persefona de către Triptolemos-pictor, c. 470 Î. hr., Luvru
Unele dintre cele mai vechi conturi de Demeter relațiile cu alte zeități vine de la Hesiod e Theogeny, scrise c. 700 Î.hr. În ea, Demeter este descris ca fiica lui Cronus și Rhea.cea mai cunoscută relație a lui Demeter este cu fiica ei, Persefona, regina lumii interlope., Atât Hesiod, cât și imnul Homeric către Demeter(2), o descriu pe Persefona ca fiind fiica lui Zeus și a surorii sale mai mari, Demeter, deși nu există mituri care să descrie concepția sau nașterea ei. Excepția este un fragment al Teogoniei orfice pierdute, care păstrează o parte dintr-un mit în care Zeus se împerechează cu mama sa, Rhea, sub forma unui șarpe, explicând originea simbolului pe toiagul lui Hermes. Se spune că fiica lor este Persefona, cu care Zeus, la rândul său, se împerechează pentru a-l concepe pe Dionysus. Potrivit fragmentelor orfice, ” după ce a devenit mama lui Zeus, ea care a fost anterior Rhea a devenit Demeter.,înainte de răpirea ei de către Hades, Persefona era cunoscută sub numele de Kore („maiden”) și există unele dovezi că figurile Reginei Persefonei din lumea interlopă și fiica lui Kore a lui Demeter erau considerate inițial zeițe separate. Cu toate acestea, ei trebuie să fi fost în conflict unul cu celălalt până în timpul lui Hesiod în secolul al VII-lea î.hr. Demeter și Persephone erau adesea venerați împreună și erau adesea menționați prin titluri cultice comune., În cultul de la Eleusis, au fost denumite simplu „zeițe”, de multe ori distins ca „mai în vârstă” și „mai mic”; în Rhodos și Sparta, au fost venerat ca „Demeters”; în Thesmophoria, ei au fost cunoscut sub numele de „thesmophoroi” („legislatorii”).În Arcadia au fost cunoscut sub numele de „Marii Zeițe” și „amante”. În Pylos micenian, Demeter și Persephone au fost probabil numite „regine” (wa-na-ssoi).atât Homer, cât și Hesiod, scriind c., 700 î. HR., a descris eroul Agricol Iasion ca o consoartă a lui Demeter, spunând că au avut relații sexuale într-un „pârâu de trei ori arat”. Potrivit lui Hesiod, această unire a dus la nașterea lui Plutus.potrivit lui Diodorus Siculus, în Bibliotheca historica scrisă în secolul I î. HR., Demeter și soțul ei Zeus au fost, de asemenea, părinții lui Dionysus. Diodorus a descris mitul nașterii duble a lui Dionysus (o dată de pe pământ, adică Demeter, când planta germinează) și o dată din viță (când fructele germinează din plantă)., Diodorus a relatat, de asemenea, o versiune a mitului distrugerii lui Dionysus de către Titani („fiii lui Gaia”), care l-au fiert și cum Demeter și-a adunat rămășițele pentru a se putea naște a treia oară (Diod. iii. 62). Diodorus afirmă că nașterea lui Dionysus de la Zeus și sora lui mai mare Demeter a fost oarecum o credință minoritară, posibil prin conflația lui Demeter cu fiica ei, deoarece majoritatea surselor afirmă că părinții lui Dionysus au fost Zeus și Persefona, iar mai târziu Zeus și Semele.,în Arcadia, o zeitate arcadiană majoră cunoscută sub numele de Despoina („amanta”) se spune că este fiica lui Demeter și Poseidon. Potrivit lui Pausanias, o tradiție Thelpusiană a spus că în timpul căutării lui Demeter pentru Persefona, Poseidon a urmărit-o. Demeter s-a transformat într-un cal pentru a evita avansurile fratelui ei mai mic, dar s-a transformat într-un armăsar și s-a împerecheat cu zeița, rezultând nașterea zeului calului Arion și a unei fiice „al cărei nume nu au obiceiul să-l divulge celor neinițiați”., În altă parte, el spune că Phigalienii afirmă că urmașii lui Poseidon și Demeter nu au fost un cal, ci, de fapt, Despoina, „așa cum o numesc Arcadienii”.
Răpirea PersephoneEdit
Demeter conduce car tras de cai care conțin fiica ei Persefona-Kore la Selinunte, Sicilia, al 6-lea Î.hr.fiica lui Demeter, Persephone, a fost răpită în lumea interlopă de Hades, care a primit permisiunea tatălui ei Zeus să o ia ca mireasă. Demeter a căutat-o fără încetare, preocupată de durerea ei., Anotimpurile s-au oprit; lucrurile vii și-au încetat creșterea, apoi au început să moară. Confruntat cu dispariția întregii vieți de pe pământ, Zeus și-a trimis mesagerul Hermes în lumea interlopă pentru a-l aduce înapoi pe Persefone. Hades a fost de acord să o elibereze dacă ea ar fi mâncat nimic în timp ce în domeniul său; dar Persefona a mâncat un număr mic de semințe de rodie. Acest lucru a legat-o de Hades și lumea interlopă pentru anumite luni ale fiecărui an, fie vara mediteraneană uscată, când viața plantelor este amenințată de secetă, fie toamna și iarna., Există mai multe variante pe bază mit; mai devreme cont, Imnul Homeric pentru Demeter, se referă că Persefona este secret strecurat o rodie semințe de Hades și lui Ovidiu versiune, Persefona de bunăvoie și, în secret, mănâncă semințe de rodie, gândindu-se să înșele Hades, dar este descoperit și a făcut să rămân. Contrar percepției populare, timpul Persefonei în lumea interlopă nu corespunde anotimpurilor neroditoare ale calendarului grecesc antic și nici întoarcerii ei în lumea superioară cu primăvara., Descendența lui Demeter pentru a prelua Persefona din lumea interlopă este legată de misterele Eleusiniene.
Demeter sa bucurat, pentru că fiica ei era alături de ea.
mitul capturării Persefonei pare a fi pre-grec. În versiunea greacă, Ploutos (πλούτος, avere) reprezintă bogăția de porumb, care a fost depozitat în silozuri subterane sau ceramică, borcane (pithoi). Pithoi subterani similari au fost folosiți în antichitate pentru practici funerare., La începutul toamnei, când porumbul culturii vechi este așezat pe câmpuri, ea urcă și se reunește cu mama ei Demeter, pentru că în acest moment cultura veche și cea nouă se întâlnesc reciproc.,
Conform mitologiei personale de Robert Graves, Persefona este nu numai cea mai tânără dintre Demeter, ea este, la rândul său, de asemenea, una dintre cele trei forme de Tripla Zeita Kore (cel mai mic, de fată, semnificând verde tineri de cereale), Persefona (în mijloc, nimfa, semnificând cereale coapte așteaptă să fie recoltate), și Hecate (cel mai mare dintre cele trei, baba, recoltat cereale), care într-o anumită măsură, reduce numele și rolul de Demeter pentru că de numele grupului. Înainte de răpirea ei, ea este numită Kore; și odată luată ea devine Persefona („ea care aduce distrugerea”).,
Demeter la EleusisEdit
Eleusian trio: Persefona, Triptolemos, și Demeter, pe o placă de marmură basorelief de la Eleusis, 440-430 Î. hr.
Pompeiian relief de Demeter în aspectele ei de zeiță-mamă și zeița agriculturii
Demeter căutare pentru fiica ei Persefona a luat-o la palatul Celeus, Regele din Eleusis din Atica. Ea și-a asumat forma unei bătrâne și ia cerut adăpost., El a luat-o în, la asistenta Demophon și Triptolemus, fiii lui de Metanira. Pentru a-și răsplăti bunătatea, ea intenționa să-l facă pe Demofon nemuritor; ea l-a uns în secret pe băiat cu ambrozie și l-a pus în flăcările vetrei, pentru a-și arde treptat sinele muritor. Dar Metanira a intrat, și-a văzut fiul în foc și a țipat de frică. Demeter a abandonat încercarea. În schimb, ea l-a învățat pe Triptolemus secretele agriculturii, iar el, la rândul său, le-a învățat oricui dorea să le învețe. Astfel, omenirea a învățat cum să planteze, să crească și să recolteze cereale., Mitul are mai multe versiuni; unele sunt legate de figuri precum Eleusis, Rarus și Trochilus. Elementul Demophon se poate baza pe o poveste populară anterioară.
Demeter și IasionEdit
Odiseea lui Homer (c. târziu al 8-lea Î. hr.), conține, probabil, cele mai timpurii referințe directe la mitul lui Demeter și consortul ei Iasion, un Samothracian erou al cărui nume se poate referi la volbura, o mică floare albă care creste frecvent în câmpuri de grâu. În Odiseea, Calypso descrie cum Demeter,” fără deghizare”, a făcut dragoste cu Iasion., „Așa a fost când Demeter din pletele împletite i-a urmat inima și s-a îndrăgostit de Iasion în câmpul cu trei brazde; Zeus a fost conștient de asta destul de curând și a aruncat fulgerul strălucitor și l-a ucis.”În cultura greacă antică, o parte din deschiderea fiecărui an agricol a implicat tăierea a trei brazde pe câmp pentru a-i asigura fertilitatea.Hesiod sa extins pe elementele de bază ale acestui mit. Potrivit lui, legătura dintre Demeter și Iasion a avut loc la nunta lui Cadmus și Harmonia din Creta. Demeter, în această versiune, a atras Iasion departe de ceilalți petrecăreți., Hesiod spune că Demeter a născut ulterior Plutus.în Arcadia, situată în ceea ce este acum sudul Greciei, zeița majoră Despoina a fost considerată fiica lui Demeter și a lui Poseidon Hippios, calul-Poseidon, a fost considerat fiica lui Demeter și a lui Poseidon Hippios.. În miturile asociate, Poseidon reprezintă spiritul fluvial al lumii interlope și apare ca un cal, așa cum se întâmplă adesea în folclorul Nord-European., Mitul descrie cum a urmărit-o pe sora sa mai mare, Demeter, care sa ascuns de el printre caii regelui Onkios, dar chiar și sub forma unei iapă, nu și-a putut ascunde divinitatea. Sub forma unui armăsar, Poseidon și-a prins și violat sora mai mare. Demeter a fost furios la asaltul lui Poseidon; în această formă furioasă, ea a devenit cunoscută sub numele de Demeter Erinys. Furia ei față de Poseidon a determinat-o să se îmbrace în negru și să se retragă într-o peșteră pentru a se purifica, un act care a fost cauza unei foamete universale., Absența lui Demeter a provocat moartea culturilor, a animalelor și, în cele din urmă, a oamenilor care depindeau de ele (tradiția arcadiană mai târziu a susținut că atât furia ei față de Poseidon, cât și pierderea fiicei sale au provocat foametea, contopind cele două mituri). Demeter și-a spălat furia în râul Ladon, devenind Demeter Lousia, „Demeter scăldat”.”în alianța ei cu Poseidon”, a remarcat Kerényi, ” ea era pământul, care poartă plante și fiare și, prin urmare, putea să-și asume forma unei spice de cereale sau a unei iapă.,”Ea a purtat o fiică Despoina (Δέσποινα:” Amanta”), al cărei nume nu trebuie rostit în afara Misterelor Arcadiene și un cal pe nume Arion, cu o coamă și o coadă neagră.la Phigaleia, o xoanon (statuie sculptată în Lemn) a lui Demeter a fost ridicată într-o peșteră care, conform tradiției, era peștera în care Black Demeter s-a retras., Statuia a descris-o pe Medusa, ca figura cu un cap de cal și șarpe-cum ar fi părul, care deține un porumbel și un delfin, care, probabil, a reprezentat o putere asupra aerului și a apei:
Al doilea munte, Muntele Elaius, este vreo treizeci de stades departe de Phigalia, și are o peșteră sacră să Demeter supranumit Negru … Phigalienii spun că au ajuns la concluzia că această cavernă era sacră pentru Demeter și au creat în ea o imagine din lemn. Imaginea, spun ei, a fost făcută după această modă. Acesta a fost așezat pe o stâncă, ca o femeie în toate privințele salva capul., Avea capul și părul unui cal și din capul ei i-au crescut imagini cu șerpi și alte fiare. Tunica ei a ajuns chiar la picioarele ei; pe una din mâinile ei era un delfin, pe de altă parte un porumbel. Acum, de ce au avut imaginea făcută după această modă este clar pentru orice om inteligent care este învățat în tradiții. Ei spun că au numit-o neagră pentru că zeița avea îmbrăcăminte neagră. Nu se pot raporta nici cine a făcut această imagine din lemn, nici cum a luat foc., Dar vechea imagine a fost distrusă, iar Phigalienii nu i-au dat zeiței nici o imagine proaspătă, în timp ce ei au neglijat în cea mai mare parte festivalurile și sacrificiile ei, până când sterilitatea a căzut pe pământ.
— Pausanias, 8.42.1-4. un alt mit care implică furia lui Demeter care duce la foamete este cel al lui Erysichthon, regele Tesaliei. Mitul spune că Erysichthon a ordonat ca toți copacii dintr-una din plantațiile sacre ale lui Demeter să fie tăiați., Un copac, un stejar uriaș, a fost găsit acoperit cu coroane votive, simboluri ale rugăciunilor pe care Demeter le-a acordat și astfel oamenii lui Erysichthon au refuzat să-l taie. Regele a folosit un topor pentru a-l tăia el însuși, ucigând o nimfă driadă în acest proces. Cuvintele muribunde ale nimfei erau un blestem asupra lui Erysichthon. Demeter la pedepsit pe rege chemând limuzinele, spiritul foamei neîncetate și insațiabile, să intre în stomac. Cu cât regele mânca mai mult, cu atât era mai înfometat. Erysichthon și-a vândut toate bunurile pentru a cumpăra mâncare, dar era încă foame. În cele din urmă, și-a vândut propria fiică, Mestra, în sclavie., Mestra a fost eliberată de sclavie de fostul ei iubit, Poseidon, care ia dat darul de a schimba forma în orice creatură în voie pentru a scăpa de legăturile ei. Erysichthon și-a folosit abilitatea de a-și schimba forma pentru a o vinde de mai multe ori pentru a câștiga mai mulți bani pentru a se hrăni, dar nici o cantitate de mâncare nu a fost suficientă. În cele din urmă, Erysichthon sa mâncat.