Declarația de Sentimente a fost scris de Stanton și citite de ei la Femeie Drepturile Convenției a avut loc pe 19 iulie și 20, la 1848, în Seneca Falls, New York. După citirea inițială din sesiunea de dimineață a primei zile, fiecare paragraf a fost recitit și discutat, cu unele modificări făcute., Potrivit procesului-verbal al Convenției, „proprietatea de a obține semnăturile bărbaților la declarație a fost discutată într-o manieră animată: a fost dat un vot în favoarea; dar concluzionând că decizia finală va fi afacerea legitimă a zilei următoare, a fost menționată.”După-amiaza, declarația, în forma sa modificată, a fost citită din nou, iar Amendamentul a fost votat și adoptat. Declarația a fost apoi difuzată pentru a obține semnături. În dimineața următoare, Declarația a fost citită din nou, ” discutată în mod liber de LUCRETIA MOTT, ANSEL BASCOM, S. E., WOODWORTH, THOMAS și MARY ANN m ‘ CLINTOCK, FREDERICK DOUGLASS, AMY POST, CATHARINE STEBBINS și ELIZABETH C. STANTON, și a fost adoptat în unanimitate.”
atunci Când, în cursul evenimentelor umane, devine necesar ca o parte din familia de om să-și asume printre oamenii de pe pământ o poziție diferită de ceea ce au făcut până acum a ocupat, dar unul la care legile naturii și ale lui Dumnezeu îi îndreptățește pe aceștia, un respect pentru opiniile omenirii cere ca ei să declare cauzele care le împing la un astfel de curs.,
Noi menținem că aceste adevăruri sunt de la sine evidente, că toți bărbații și femeile sunt egali, că ei sunt înzestrați de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile; că printre acestea sunt viața, libertatea și căutarea fericirii; că pentru a asigura aceste drepturi, guverne sunt instituite, care derivă puterile lor doar din consimțământul celor guvernați., Ori de câte ori orice formă de Guvernare devine distructivă acestor scopuri, este dreptul celor care suferă de ea să refuze supunerea la ea, și să insiste asupra instituției de un nou guvern, de stabilire a acesteia fundația pe astfel de principii, organizarea și competențele sale în formă, cum ar fi să i se părea cel mai probabil pentru efectul lor de siguranță și de fericire., Prudența, într-adevăr, va dicta ca guvernele stabilite de mult timp să nu fie schimbate pentru cauze ușoare și tranzitorii; și, în consecință, toată experiența a arătat că omenirea este mai dispusă să sufere, în timp ce relele sunt suferite, decât să se îndrepte, abolind formele cu care sunt obișnuiți. Dar când un tren lung de abuzuri și uzurpări, urmărind invariabil același obiect, arată un proiect pentru a le reduce sub despotism absolut, este de datoria lor să renunțe la un astfel de guvern și să ofere noi gardieni pentru securitatea lor viitoare., Aceasta a fost suferința pacientului a femeilor sub acest guvern, și astfel este acum necesitatea care le constrânge să ceară stația egală la care au dreptul.
istoria omenirii este o istorie a rănilor și uzurpărilor repetate din partea bărbatului față de femeie, având în obiect direct stabilirea unei tiranii absolute asupra ei. Pentru a dovedi acest lucru, lăsați faptele să fie prezentate unei lumi sincere.el nu i-a permis niciodată să-și exercite dreptul inalienabil la franciza electivă.,el a obligat-o să se supună legilor, în formarea cărora nu avea voce.el a reținut de la drepturile ei, care sunt date oamenilor cei mai ignoranți și degradate – atât nativi și străini.după ce a lipsit – o de acest prim drept al unui cetățean, franciza electivă, lăsând-o astfel fără reprezentare în sălile legislației, a oprimat-o din toate părțile.el a făcut-o, dacă este căsătorită, în ochii legii, moartă civil.el a luat de la ea tot dreptul în proprietate, chiar și la salariile pe care le câștigă.,el a făcut-o, moral, o ființă iresponsabilă, deoarece poate comite multe crime, cu impunitate, cu condiția ca acestea să fie făcute în prezența soțului ei. În legământul căsătoriei, ea este obligată să promită ascultare soțului ei, el devenind, din toate punctele de vedere și scopurile, stăpânul ei – legea care îi dă puterea de a o priva de libertatea ei și de a administra mustrarea.,
el a încadrat astfel legile divorțului, cu privire la care vor fi cauzele adecvate ale divorțului; în caz de separare, căruia i se va acorda tutela copiilor, ca să fie total indiferent de fericirea femeilor – legea, în toate cazurile, mergând pe presupunerea falsă a supremației omului și dând toată puterea în mâinile sale.după ce a lipsit-o de toate drepturile ca femeie căsătorită, dacă este singură și proprietarul proprietății, a impozitat-o pentru a sprijini un guvern care o recunoaște numai atunci când proprietatea ei poate fi profitabilă pentru ea.,el a monopolizat aproape toate angajările profitabile, iar din cele pe care i se permite să le urmeze, primește doar o remunerație redusă.el închide împotriva ei toate căile spre bogăție și distincție, pe care le consideră cele mai onorabile pentru sine. Ca profesoară de Teologie, medicină sau drept, ea nu este cunoscută.
El i – a refuzat facilitățile pentru obținerea unei educații aprofundate-toate colegiile fiind închise împotriva ei.,el îi permite atât în biserică, cât și în stat, dar o poziție subordonată, pretinzând Autoritatea Apostolică pentru excluderea ei din minister și, cu unele excepții, de la orice participare publică la treburile Bisericii.el a creat un sentiment public fals, dând lumii un cod moral diferit pentru bărbați și femei, prin care delincvențele morale care exclud femeile din societate nu sunt doar tolerate, ci considerate a fi puțin cont la om.,el a uzurpat prerogativa lui Iehova însuși, pretinzând-o drept dreptul său de a-i atribui o sferă de acțiune, atunci când aceasta aparține conștiinței ei și Dumnezeului ei.el s-a străduit, în toate felurile pe care le-a putut, să-i distrugă încrederea în propriile puteri, să-i diminueze respectul de sine și să o facă dispusă să ducă o viață dependentă și abjectă.,
Acum, având în vedere tot acest disfranchisement de jumătate din oamenii din această țară, sociale și religioase degradare, – având în vedere nedrept legile menționate mai sus, și pentru că femeile nu se simt nedreptățiți, persecutați, și în mod fraudulos lipsiți de drepturile cele mai sfinte, noi insistăm că au imediate de admitere la toate drepturile și privilegiile care le aparțin ca și cetățenii Statelor Unite.,
În introducerea la mare lucru, anticipăm nici o cantitate mică de concepție greșită, fals în declarații, și ridicol; dar ne vom folosi de fiecare organism în puterea noastră să-efect obiectul nostru. Vom angaja agenți, vom circula tracturile, vom face petiții legislaturilor de stat și naționale și vom încerca să înrolăm amvonul și presa în numele nostru. Sperăm că această convenție va fi urmată de o serie de convenții, care vor cuprinde fiecare parte a țării.bazându-ne ferm pe triumful final al dreptei și al adevăratului, facem această zi să aplicăm semnăturile noastre la această declarație.,
Lucretia Mott
Harriet Cady Eaton
Margaret Pryor
Elizabeth Cady Stanton
Eunice Newton Foote
Mary Ann M’Clintock
Margaret Lanes
Martha C. Wright
Jane C. Hunt
Amy Post
Catherine F. Stebbins
Mary Ann Frink
Lydia Monta
Delia Mathews
Catherine C. Paine
Elizabeth W. M’Clintock
Malvina Seymour
Cruz Mosher
Catherine Shaw
Deborah Scott
Sarah Hallowell
Mary M’Clintock
Mary Gilbert
Sophrone Taylor
Cynthia Davis
Hannah Plante
Lucy Jones
Sarah Whitney
Mary H., Hallowell
Elizabeth Conklin
Sally Ulcior
Mary Conklin
Susan Quinn
Mary S. Oglindă
Cruz Regele
Julia Ann Drake
Charlotte Woodward
Martha Underhill
Dorothy Mathews
Eunice Barker
Sarah R. Pădure
Lydia Auri
Sarah Hoffman
Elizabeth Leslie
Martha Ridley
Rachel D. Bonnel
Betsey Tewksbury
Rhoda Palmer
Margaret Jenkins
Cynthia Fuller
Mary Martin
P. A. Canal
Susan R. Doty
Rebecca Cursa
Sarah A. Mosher
Mary E. Vail
Lucy Spalding
Lavinia Latham
Sarah Smith
Eliza Martin
Maria E. Wilbur
Elizabeth D., Smith
Caroline Barker
Ann Porter
Experienta Gibbs
Antoinette E. Segur
Hannah J. Latham
Sarah Sisson
următoarele sunt numele domnilor prezenți în favoarea mișcării:
Richard P. Vânătoare
Samuel D. Tillman
Justin Williams
Elisei Foote
Frederick Douglass
Henry Seymour
Henry W. Seymour
David Spalding
William G. Barker
Elias J. Doty
John Jones
William S. Dell
James Mott
William Burroughs
Robert Smallbridge
Jacob Mathews
Charles L. Hoskins
Thomas M’Clintock
Saron Phillips
Jacob P., Chamberlain
Jonathan Metcalf
Nathan J. Milliken
Î Woodworth
Edward F. Underhill
George W. Pryor
Joel D. Buncăr
Isaac Van Tassel
Thomas Dell
E. W. Capron
Stephen Forfecare
Henry Hatley
lui ațalia Lanes
Discursul de la http://www.fordham.edu/halsall/mod/senecafalls.asp.
minute de la http://www.nps.gov/wori/historyculture/report-of-the-womans-rights-convention.htm.