procesul de convertire pătrunde în caracterul cel mai intim și în ființa spirituală a unei persoane, cerând o examinare a sinelui și a celuilalt care poate culmina cu adoptarea unei noi identități.din cauza consecințelor potențiale atât asupra psihicului convertitului, cât și asupra poporului evreu — în special în momentele în care convertirea la iudaism a fost interzisă de puterile conducătoare — rabinii au cerut întotdeauna candidaților la convertire să ia în considerare cu atenție propriile motivații., Talmudul, în fapt, afirmă că prima întrebare pe care beit din — rabinice instanță că normele la o conversie – -trebuie să întreb de un potențial converti privește motivația, „de Ce ar trebui să vă doriți să devină un prozelit; nu știi că oamenii de Israel în momentul de față sunt persecutați și asupriți, disprețuit, hărțuit, și copleșit de suferințe?,”
- Diferențe Confesionale
- Învățare/Studiu
- Circumcizia
- Beit Din (Curtea Rabinică)
- Mikva (Baie Rituală)
- Nume ebraic
- După Conversia
Confesionale Diferențe
Pentru diferite mișcări au astfel de viziuni diferite despre ceea ce constituie un „bun Evreu,” cerințele de conversie poate varia în mod semnificativ între ele., Un beit tradițional, de exemplu, se așteaptă ca o conversie să se bazeze în întregime pe dorința de a deveni evreu, în timp ce mișcările liberale permit mai multă libertate în motivația inițială a unui candidat. Mulți rabini liberali vor efectua o conversie de dragul unei căsnicii viitoare, argumentând că expunerea la iudaism în contextul unei relații intime este probabil să inspire un astfel de convertit pentru a accepta în cele din urmă Iudaismul de dragul său. Chiar și procesul de conversie este o chestiune de dispută între mișcări., În timp ce rabinii tradiționali se așteaptă ca candidatul să urmeze toate ritualurile prescrise rabinic, rabinii liberali pot folosi ritualurile mai selectiv (deși circumcizia este o cerință aproape universală). Chiar și în anumite mișcări, există adesea diferențe de la o țară la alta, așa că, dacă vă așteptați să vă mutați în altă țară, poate doriți să vă asigurați că convertirea dvs. respectă standardele Comunității Evreiești de acolo., De asemenea, este înțelept să vă asigurați că rabinul sau instituția cu care studiați este respectată pe scară largă și că alți rabini și instituții își recunosc conversiile.
pași spre conversie
învățare/studiu
candidații la conversie sunt îndemnați să învețe cât mai mult posibil despre religia și cultura evreiască, să caute o varietate de experiențe evreiești și să vorbească cu un rabin la începutul procesului., Mulți oameni încep prin înscrierea în introducere în iudaism sau Iudaism 101 clase, care sunt frecvent oferite la sinagogi, centre comunitare evreiești și alte instituții evreiești. Pentru asistență găsirea unor astfel de clase în apropierea locului în care locuiți, poate doriți să:
- contactați Federația evreiască locală sau centrul comunității evreiești.
- consultați lista mișcării de reformă a viitoarelor cursuri de iudaism aici,
- consultați lista mișcării conservatoare a viitoarelor clase de conversie aici.,contactați o congregație ortodoxă locală sau un rabin și întrebați ce clasă recomandă pentru potențialii convertiți. Faceți clic aici pentru cea mai apropiată sinagogă afiliată Uniunii ortodoxe pentru a găsi cea mai apropiată congregație Chabad-Lubavitch, faceți clic aici.dacă vă aflați în Israel, faceți clic aici pentru mai multe informații despre procesul de conversie de acolo.
- pentru informații despre conversiile non-Ortodoxe din Europa, vizitați site-ul Uniunii Mondiale pentru Iudaismul progresiv.
- de asemenea, acum este posibil să luați cursuri online — și chiar să parcurgeți întregul proces de conversie online., Cu toate acestea, multe comunități, în special în Europa, nu recunosc conversiile online.
Dacă știți de alte clase directoare care nu sunt enumerate aici, lasă-informații în comentarii sau e-mail [email protected].
atunci Când ambele candidate și rabinul de acord că timpul de conversie a sosit, iar candidatul este gata, formal procedura de conversie începe.în cazul în care candidatul este de sex masculin, primul pas într-o conversie tradițională este de a suferi brit milah, sau circumcizie, sau dacă deja circumcis, hatafat dam brit ., Rabinii reformați și Reconstrucționiști pot oferi candidatului posibilitatea de a alege despre hatafat dam brit dacă este deja circumcis.
Beit Din (curtea rabinică)
odată ce circumcizia s-a vindecat, se asamblează un Beit din. Această instanță de trei persoane, care cuprinde, în general, cel puțin un rabin și alți doi evrei Atenți informați despre legile convertirii, are autoritatea exclusivă de a se pronunța asupra pregătirii convertitului pentru convertire. Beit din explorează sinceritatea unui candidat prin evaluarea cunoștințelor, motivației și intenției sale de a trăi ca evreu., Pentru evreii tradiționali, un convertit trebuie să consimtă la cabalat ol ha-mitzvot, acceptarea jugului poruncilor, adică dorința de a accepta validitatea și de multe ori să se angajeze la îndeplinirea poruncilor evreiești. Rabinii liberali cer de obicei doar un angajament de a îndeplini porunci selectate.odată ce beit din este asigurat de sinceritatea candidatului, candidatul se scufundă de obicei în piscina rituală, sau mikveh, dacă este disponibil, sau altfel într-un lac sau ocean sau, în unele cazuri, într-o piscină .,apa mikveh este simbolică a stării intermediare, sau a liminalității, a convertitului, care trece prin ceea ce se ridică la o renaștere spirituală. Imersiunea, cunoscută sub numele de tevillah, curăță simbolic convertirea faptelor greșite din trecut și pregătește convertirea pentru un viitor și un destin diferit. După imersiune, candidatul este considerat oficial evreu și poate recita în mod legitim binecuvântarea pentru imersiune care include cuvintele „cine ne-a sfințit cu poruncile.,”
numele ebraic
evreul nou-născut ia un nume Ebraic, dar doar un nume dat nu este suficient pentru a localiza o persoană în tradiția evreiască. Când evreii semnează documente legale sau sunt chemați la Tora, numele părinților lor sunt anexate la numele lor ebraice pentru a-i localiza în spațiul spiritual Evreiesc. Un convertit adoptă în mod tradițional Avraam și Sara ca părinți spirituali și în situații juridice este menționată ca „ben Avraham Avinu”, „Fiul Tatălui nostru, Avraam,” sau „bat Sarah Imenu,” „fiica mamei noastre, Sarah.,”
CITESTE: 10 Întrebări Despre Convertirea la Iudaism Ți-a Fost Frică să Întreb
CITESTE: Deci Vrei să se Convertească la Iudaism …
CITESTE: Convertirea la Iudaism, Denumirea de valoare Nominală
După Conversia
Chiar și pentru cele mai sincere convertește, post-perioada de conversie poate fi o provocare, ca noi, Evreii-de-alegere restabilească relațiile cu nașterea lor familii, de a dezvolta altele noi, cu nou-dobândite familii de Evrei, și de a lucra la podul emoțională diferența între sentimentul ca „convertit” și de a fi un Evreu care se simte cu adevărat parte a sunt Yisrael, poporul Evreu., Cu răbdare, persistență și realizarea faptului că procesul este unul al evoluției, nu al Revoluției, convertitul dobândește acea combinație de cunoștințe, obișnuință și subcultură care constituie o identitate evreiască durabilă.
