Cele patru umori și universul integrat: o viziune asupra lumii medievale

omul Medieval a văzut lumea din jurul său ca fiind concretă, literală și integrată. Am avut odată un profesor care a descris-o ca o lume” fermecată”, plină de inocență veselă. Nu consider un moment în care bolnavii mintali erau înlănțuiți de pereți sau când femeile erau considerate în mod arbitrar vrăjitoare și arse pe rug alături de eretici, ca fiind „fermecate”.”Tâlharii au atacat pădurile întunecate și au jefuit călătorii; ciuma a decimat populațiile., Pare mai potrivit să descriem Evul Mediu ca având o viziune asupra lumii în care un sentiment de legătură între tangibil și intangibil a creat o literalitate, o integrare și un fel de îndrumare structurată pentru a face față vieții.

o componentă esențială a acestei viziuni asupra lumii a fost conceptul celor patru umori. Fondată în lore clasică, a influențat perspectiva medievală asupra tuturor, de la tipurile de personalitate la descrierea fizică a corpurilor cerești-și totul între ele. Chiar și astăzi moștenirea umorului influențează arta, cultura și limba.,

umor: inițial, nu atât de amuzant.

cuvântul umor însemna, inițial, ” fluid.”S-a referit la cele patru fluide considerate a fi prezente în corpul uman: sânge, bilă galbenă, bilă neagră și flegm. Într-o situație ideală, fiecare dintre umori a fost echilibrat corespunzător. Cu toate acestea, în cazul în care un lichid îi învinge pe ceilalți, corpul a devenit în afara echilibrului și a provocat boli medicale și psihologice. Tipuri de personalitate, stări de spirit, psihoză, boală: toate au fost ușor explicate printr-un excedent sau o lipsă a unui anumit umor.,filozofii și oamenii de știință timpurii credeau că patru elemente cuprindeau totul în univers-inclusiv omul. Aceste patru elemente-foc, aer, pământ și apă-au fost asociate cu stări fizice, cum ar fi cald / rece și uscat / umed. Dualitatea și opoziția lor reprezentau echilibrul natural al omului (sau lipsa acestuia). Filozoful grec Empedocles (circa 450 î.HR.) a descris aceste elemente în natura sa și, probabil, a fondat conceptul celor patru umori., Aristotel a urmat mai târziu Empedocles în promovarea punctul de vedere că cele patru elemente dictat temperament, deși Aristotel a oferit propria sa bază fizică pentru credința (de exemplu, „pneuma” sau vânt-aer-a creat o „căldură înnăscută”, care a dat viață). Aristotel a învățat că venele umane purtau sânge și aer.Hipocrate (c. 460 – aprox. 377 Î. HR.) a avansat doctrina umorilor în medicină, învățând că un dezechilibru al umorilor a fost cauza bolii. Așa cum a pus-o în constituția omului., Cele patru umor, partea a IV-a:

când toate aceste elemente sunt cu adevărat echilibrate și amestecate, el simte cea mai perfectă sănătate. Boala apare atunci când una dintre aceste calități este în exces sau este diminuată în cantitate sau este aruncată în întregime din corp. Pentru că atunci când unul dintre aceste elemente este izolat astfel încât să nu aibă echilibru, de unul dintre ceilalți, partea particulară a corpului în care se presupune că face echilibru în mod natural devine bolnavă.,

medicul curții foarte influent, Galen (medic privat al împăratului Marcus Aurelius) a extins teoria umorilor în cea a patru temperamente. El le-a descris ca fiind coleric (cald / uscat), melancolic (rece / uscat), sanguin (cald / umed) și flegmatic (rece / umed). Galen a atribuit, de asemenea, fiecărui temperament sau umor atribute fizice de la culoarea părului, tenul și fizicul la atributele psihologice asociate cu fiecare fluid. Galen credea că fiecare mâncare corespundea și unui umor, unele alimente producând sânge bilios, flegm sau sânge pur., Influența învățăturilor lui Galen a continuat timp de secole: chiar și proeminentul psihiatru elvețian, Carl Jung, și-a bazat mai târziu teoriile pe clasificarea lui Galen a tipurilor de personalitate.

Oh, acei medievali literali!

noi, care locuim în timpurile moderne, suntem astfel de creaturi figurative. Este un lux de a fi simbolic, mai degrabă decât literal. Dacă cineva ne spune medicul lor le-a sângerat uscat, știm fără a cere că acestea sunt plâng că facturile lor medicale au fost scandalos., Omologul nostru din Evul Mediu, totuși, ar putea spune sincer că cineva a fost secat de sânge de către un medic – deoarece sângerarea unui pacient a fost un mod obișnuit de a trata multe tulburări. Adesea, pacientul a murit. Uneori, pierderea de sânge a fost un factor care a contribuit sau o cauză directă.

Dacă cineva descrie o persoană sau un animal ca fiind „sângele fierbinte” sau „rece” știm că se referă la tipul de personalitate, nu că sângele cuiva cu adevărat de fierbere a fost ca au crescut furios sau că era rece ca au făcut ceva crud. Strămoșii noștri medievali credeau însă că sângele devenea din ce în ce mai fierbinte sau mai rece., A fost un timp foarte literal.vorbim despre a fi în umor bolnav și știm că se referă la o dispoziție proastă. Strămoșul nostru Medieval, cu toate acestea, ar ști că umor rău a însemnat că fluidele corpului-umorii-au fost destul de literalmente făcându-ne să fie bolnav mental sau fizic. Tocmai de aceea medicul lor ar putea sângera un pacient. Ar elibera umorul excesiv care provoacă dezechilibrul.în ceea ce privește acel cuvânt „medic”, el provine de la cuvântul „fizic” – din nou, o referire la lumea fizică și la elemente., Medicii timpurii erau de așteptat să înțeleagă legile universului și fizicii și să le aplice științelor vindecătoare, la fel cum „chimiștii” (echivalentul farmaciștilor de astăzi) erau de așteptat să înțeleagă alchimia și chimia și să le aplice în mod egal la distribuirea remediilor de vindecare.medicii și chimiștii din Evul Mediu erau bine cunoscuți în astrologie, elemente și legătura tuturor lucrurilor fizice., Nu este de mirare că liniile dintre știință și misticism erau adesea indistinguizabile; lumea fizică a fost văzută ca având puteri și proprietăți care chiar și astăzi influențează superstițiile noastre, figurile noastre de vorbire și chiar multe practici de vindecare „New Age”.

Ptolemeică a Universului și Influența acesteia asupra Medieval Crezut

Ptolemeu, influent astronom grec din secolul al doilea A. D., este creditat cu descrierea universului care a informat lumea Medievală vedere. El a propus ca pământul să fie centrul universului și trebuie, în mod necesar, să fie fixat și nemișcat., El a propus ca toate corpurile cerești să fie fixate fizic pe sfere cristaline.

Universul Ptolemaic a avut o influență profundă asupra viziunii medievale asupra lumii. Nu numai că oamenii au văzut pământul nostru ca centru al universului (care a avut implicații teologice și filosofice semnificative), dar gânditorii literali ai Evului Mediu au văzut părțile universului ca fiind conectate permanent și tangibil între ele. Unde am putea vorbi poetic de stele suspendate pe cer, astronomul Medieval vedea stele fixate pe acel cer.,

Integrat Universului

Astfel, omul Medieval văzut univers … și multe minuni componente-ca fiind atât fizic, cât și simbolic conectat. Se credea că omul, Dumnezeu și natura sunt integrați. În gândirea medievală, Dumnezeu domină natura (regnul mineral, vegetal și animal), iar omul este maimuța naturii., gânditorii medievali au iubit diagramele și ilustrațiile care arată relațiile tuturor lucrurilor fizice. Diagrama universului lui Andrew Borde din 1542 „prima carte a introducerii în cunoaștere” este un exemplu excelent. În treisprezece inele care radiază spre exterior din centru (Pământ), ea descrie structura universului. Bazat, desigur, pe universul Ptolemaic, Pământul este înconjurat mai întâi de aer, apoi de foc. Apoi, apar corpurile cerești: Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter și Saturn., Stelele sunt reprezentate în cel de-al optulea inel, ilustrat de simbolurile astrologice pentru constelații; acesta este „cercul stelelor fixe.”Sunt înconjurat de Cristalin Rai, care este înconjurat de Primul Mobil (sau Primum Mobile) sferă, și în cele din urmă-pe inelul exterior-este Empyrean sferă (cea mai rai) aka, „La Abitation a Binecuvântat.”Conceptul metafizic de” cer pe mare ” ca un loc pentru sufletele bune de a locui în cele din urmă a fost foarte mult o parte a credinței medievale într-un cer fizic fixat mai presus de toate celelalte părți ale universului.,fiecare planetă are o afiliere cu o dispoziție, un ten specific și un metal asociat. Borde este destul de amabil să le noteze pentru majoritatea planetelor. Ca atare, puteți vedea că omul se simțea foarte conectat cu semnul lor astrologic, natura planetelor și restul lumii fizice din jurul lor. Este de înțeles că cineva ar putea descrie astfel ca „fermecat” – deși eu încă susțin că este o alegere cuvânt nepotrivit.,

Borde Șapte Medieval Planete și Afiliate Metale, Tenul și Natura

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., Cuvântul „umor” sau „umor” este din umorul Latin care înseamnă, surprinzător, umiditate. De aceea cuvântul a fost aplicat fluidelor corpului. După cum sa menționat mai sus, aceste patru fluide, astfel patru umori, au fost sânge, flegm, bilă galbenă (numită „Coler”) și bilă neagră (numită „melancolie”). Se credea că oamenii au un umor care predomina, iar personalitățile, tenul și sănătatea lor erau legate de atributele acestor umori. Aceste dispoziții sau tenuri erau sanguine, flegmatice, colerice și melancolice. Oamenii au fost considerați adevărați la Tip., Individul bine echilibrat, deși, a avut o cantitate egală de fiecare umor.autorul Medieval Geoffrey Chaucer, în probabil cea mai plină de viață zburda prin literatura medievală, The Canterbury Tales, notează adesea care „umor” pelerinii săi poartă. De Franklin a scris, „a lui complexioun a fost sangwyn”, referindu-se la sanguine umorului; Reeve, un „sclendre colerik” om (subțire coleric). Fiecare dintre pelerinii săi erau fideli umorului lor-care, în lumea medievală, trebuie să fie-la fel cum erau fideli semnului lor astrologic și aspectului lor fizic.,în lumea frumos interdependentă a Evului Mediu, lumea fizică era ordonată. Bolile, cum ar fi oamenii, vânturile și planetele, aveau umori și elemente asociate cu ele. Chaucer descrie medic în Canterbury Tales ca știind ” cauza de fiecare maladie, au fost de cald, sau rece, sau umed, sau uscat, și au fost generate, și de ce umor.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

Coleric Umor

umorul condus de malefic Marte, și asociat cu Berbecul, leul, Sagetatorul, coleric dispoziție este un cald – uscat umorului. Elementul său este ignis, foc. Persoanele colerice sunt pasionate, înflăcărate și irascibile. Este un semn furios – și ca un umor fierbinte, are sens că ne referim la oameni ca ” hot-temperat.”Omul coleric a fost considerat „violent”.,”O ilustrare medievală a celor patru umori înfățișa omul coleric bătându-și soția.bila galbenă a fost fluidul tenului coleric. Deoarece bila este legată de icter, iar umorul cuiva a fost reflectat în tenul cuiva, individul coleric a fost văzut ca având un ten gălbui.

sezonul său este aestas — vara. În mod corespunzător, etapa sa de viață este juventus: prim de viață, bărbăție. Favonius, vântul asociat cu dispoziția colerică, este vântul de vest (cunoscut și sub numele de Zephyrus sau zephyr).,din cuvântul Latin „sanguis” pentru sânge, umorul sanguin este un umor fericit. Umorul lui Jupiter binevoitor, tenul sanguin este asociat cu Gemenii, Balanta si Varsatorul. Elementul său este aerul (adecvat pentru ușurința de a fi asociat cu sângele). Este un umor fierbinte-umed.

oamenii de umor sanguin lăuda un ten rumen, obrajii roz și, probabil, un nas roșu – la fel cum s-ar aștepta, deoarece sângele este fluidul lor. Umorul este asociat cu jovialitatea și buna dispoziție., Omul Medieval credea că persoana sanguină era îndrăgită de ” veselie și muzică, vin și femei.”Iubitorii cu sânge fierbinte, plini de sânge, erau sanguini.ts etapa de viață este tineretul (adolescentia), iar sezonul său este ver, primăvara. Cuvântul Latin ver înseamnă și tinerețe.

Se credea sânge umor dominat de corp de la miezul nopții până la șase dimineața.

Melancolie Umor

umorul răuvoitoare planeta Saturn, melancolie tenul este asociat cu Rac, Scorpion si Pesti; elementul său este pământul (terra), și vântul este aquilo, vântul de nord., Sezonul său este hyems-iarna (Latină hyemare) – și vârsta corespunzătoare a omului este senectus, bătrânețe sau dotage. Umorul melancolic este rece-uscat, așa cum este potrivit pentru un temperament „rece” – unul de tristețe, mai degrabă decât scânteie. La fel cum folosim termenul melancolie pentru a descrie un individ deprimat, albastru, omul Medieval a văzut tipul de personalitate melancolică ca clocitoare și contemplativă. O ilustrație medievală a arătat omul melancolic ca cântând o lăută, instrumentul barzilor – tipuri de melancolie, desigur, poezii preferate pentru petreceri.,umorul tenului melancolic era bilă neagră. Nu este surprinzător că, în Evul Mediu, un exces de bilă neagră a fost considerat responsabil pentru bolile mintale. Suferind ” gânduri întunecate?”Trebuie să fie bila neagră.

Flegmatic Umor

umor binevoitor și amabil luna, flegmatic tenul este asociat cu Taur, Fecioara si Capricorn. Este umorul asociat cu apa și, ca atare, este un umor rece-umed, dominat de flegm. Vântul său este Eurus, vântul de Est și este umorul toamnei. Individul flegmatic este neemoțional, chiar apatic, în concordanță cu un temperament „rece”. Persoana flegmatică poate fi ușoară sau pur și simplu neinteresată., Ei au fost considerați ca fiind ” dați leneșului „(lenea) de către omul Medieval. Persoanele flegmatice ar avea un ten palid (dar nu slab).ca umor asociat cu luna, tenul flegmatic este legat de argintul metalic. Este umorul care corespunde etapei de viață a copilăriei.

Extras: cele patru vârste ale omului

poeta Americană puritană de origine engleză Anne Bradstreet (1612-1672) a scris un poem, The Four Ages of Man, care rezumă concis cele patru umori și etapele de viață și temperamentul corespunzătoare., Extras aici sunt doar câteva rânduri de muncă de lungă durată:

copilărie, și Tineret, bărbătesc, și bătrânețe.primul: fiul până la flegmă, nepotul la apă,

instabil, suplu, umed și rece este natura lui.Al doilea: frolic își revendică pedigree-ul;

din sânge și aer, pentru că este fierbinte și umed.cel de-al treilea dintre foc și Coler este compos ‘d,

răzbunător și Dispos’ d certăreț.

ultimul, de pământ și melancolie grea,

Solid, urând toată ușurința și toată nebunia.,

o rețetă medievală pentru umor dezechilibrat

v-ați găsit în umor bolnav?, La 1484 poem Latin Regim Sanitatis Salernitanum nu numai că a oferit o mare de servicii medicale și sfaturi de stil de viata, dar a propus acest lucru pentru a restabili un coleric sau flegmatic om echilibru:

Dacă pînă mânie oameni să fie mult înclinat,

E-a crezut că ceapa nu sunt bune pentru cei,

Dar dacă un om flegmatic (de tip)

are stomac de bun cum cred unii:

Pentru unguent sucul de ceapa este atribuit,

Să capete ale căror parul cade mai repede decât crește:

Daca ceapa nu poate ajuta în astfel de incident,

Un om trebuie să-l ducem o Gregorian capac.,și dacă hound dvs. de hap ar trebui să muște stăpânul său,

cu miere, rue și ceapă face un tencuială.ca și în cazul multor medici ai vremii, autorul școlii din Salerno (numele englezesc pentru versetul Latin citat) a atașat semnificație alinierii corpurilor cerești în timpul tratamentului bolii. Ca și în cazul tuturor practicienilor medievali buni, el a fost bine versat în astrologie și sugerează că cele mai bune rezultate vor fi obținute prin sângerarea unui pacient în septembrie, aprilie sau mai (cu excepția primei sau ultimei zile din aprilie sau septembrie., El subliniază că nu ar trebui să mănânci o gâscă în acele zile.) De ce? El explică că Luna este cea mai influentă în acele luni.în cazul în care vă decideți să fie sângerat, prin toate mijloacele face acest lucru în aprilie, mai sau septembrie-dar evita acele zile „black-out”!medicul Medieval Paracelsus (1493-1541) a fost, în multe privințe, medicul arhetipal al Evului Mediu. Avea încredere în alchimie și unii credeau că deține Piatra Filozofală. În călătoriile sale, a prezentat prezentări dramatice pline de trucuri., Cu toate acestea, Paracelsus s-a îndepărtat (și a batjocorit deschis) de conceptul celor patru umori. Cu toate acestea, el credea în ens astrale-influența stelelor-ca fiind una dintre cele cinci influențe asupra sănătății umane. El a fost legat de viziunea mondială a timpului, dar a prefigurat renașterea și apariția medicinei moderne și a farmacologiei.Paracelsus, deși deseori persecutat în timpul său, este încă creditat de unii ca ” părintele chimiei.”

care umor te descrie cel mai bine?,

Copyright (2014) MJ Miller

Toate drepturile rezervate. Nici o parte a acestui articol nu poate fi reprodusă, integral sau parțial, fără permisiunea expresă a autorului. Link-uri către această pagină, cu toate acestea, pot fi partajate în mod liber. Vă mulțumim pentru fixare, simpatie, partajare, redirecționare, tweeting, +1 ‘ ing și altfel ajutând să crească cititorii mei! Mai presus de toate, vă mulțumesc pentru lectură.

Marcy J. Miller (autor) din Arizona pe 16 aprilie 2014:

Dolores, mulțumesc!, Eu cred că există mai mult de la Medieval la noi, azi, decât ne-ar plăcea să cred; am vedea multe asemănări cu cultura noastră contemporană, de exemplu, publicul „rușine” de oameni de condamnându-i la mâna întinsă, în public este o reminiscență a stocurilor în piața orașului unde roșii ar putea fi aruncate la „vinovat” ca locuitorii orașului râs. Atât de multe dintre opiniile și credințele „New Age” de astăzi sunt direct din anii 1400., În curând, dacă voi face cele mai recente cercetări, voi publica hub-ul meu despre augury și auspicii-o altă practică mistică din Evul Mediu care încă mai trăiește în superstiție. Lucruri interesante!

m-ai făcut să chicotesc să mă gândesc: „astăzi este noul Medieval!”în timp ce mă gândesc cum viitorul va muza la căile noastre ciudate și minunate!Dolores Monet from East Coast, United States on April 16, 2014:

felicitări pentru Evenimentul Zilei. Și nu e de mirare, acest lucru a fost fascinant. Îmi place cum sa schimbat cuvântul „umor” de-a lungul anilor., Și cum astrologia părea să aibă o astfel de influență asupra științei. Când ne uităm în timpurile medievale, ele par atât de ciudate și chiar stupide. Dar mă face să mă întreb cum, într-o mie de ani, acei oameni se vor uita la noi.Marcy J. Miller (autor) din Arizona pe 08 Aprilie 2014:

bună, Stephanie! Vă mulțumim foarte mult pentru comentariu și felicitări. Este interesant cum cele patru personalități par cu siguranță să se aplice oamenilor din jurul nostru-știu că mă încadrez într-unul dintre tipuri destul de bine.

cel mai bun — MJ

Marcy J., Miller (autor) din Arizona pe 08 Aprilie 2014:

Kimberly, vă mulțumesc pentru cuvintele voastre amabile! Chiar le apreciez. Ce surpriză minunată a fost să-l văd pe HOTD când m-am cazat în această după-amiază!Marcy J. Miller (author)din Arizona pe 08 Aprilie 2014:

Multumesc mult, Lisa! E un subiect fascinant. Îmi place cum istoria clasică și medievală influențează limba noastră astăzi în moduri pe care de multe ori nu le realizăm!Lisa Chronister din Florida pe 08 Aprilie 2014:

Acest lucru este atât de interesant, și bine scris., Sunt intrigat și trebuie să aflu mai multe acum! Vă mulțumim pentru partajarea, am votat în sus.Kimberly Lake din California pe 08 Aprilie 2014:

excelent hub, foarte interesant. Bine scris și absolut angajarea. Votat, interesant, fixat. Felicitări pentru Hub-ul Zilei!Stephanie Bradberry din New Jersey pe 08 Aprilie 2014:

excelent scrie-up despre umor.

felicitări pentru Hub-ul Zilei.

am găsit întotdeauna studiul umorului destul de interesant. Mă uimește că atât de mulți oameni se pot „încadra” în patru categorii.Marcy J., Miller (autor) din Arizona pe 07 Aprilie 2014:

Met2014, mi se pare că cuvântul umor așa cum îl folosim acum cel mai frecvent, adică în sensul comic, a fost o tranziție treptată. Shakespeare a folosit-o adesea pentru a se referi la o fantezie sau o dispoziție la sfârșitul anilor 1500; la mijlocul anilor 1600 a fost folosit în mod obișnuit pentru a descrie subiecte capricioase sau fanteziste și nu a fost până la începutul anilor 1700 că prima utilizare scrisă a apărut în cazul în care „umorul” a fost în mod clar destinat să fie amuzant În 1709 Shaftess a scris un „eseu despre Spirit și umor” care ar indica faptul că a fost folosit pentru a descrie jocularitatea., Jonathan Swift, de asemenea, folosit „umor”, în mai mult de un sens satiric nu cu mult timp după aceea-și satira este o rampă de lansare pentru comedie.în ceea ce privește „umorul”, înainte de a deveni folosit în mod obișnuit, cuvintele „umor” și „umor” erau utilizate pe scară largă, dar cu un înțeles ușor diferit. Ei au descris pe cineva fantezist, capricios sau predispus la imaginație ciudată. În cele din urmă, pe măsură ce umorul a devenit adoptat pe scară mai largă pentru lucruri care sunt amuzante, se pare că cuvântul „plin de umor” a început să ne stoarcă „umorul” și „umorul” din limba noastră, iar umorul nu a devenit atât de negativ în conotația sa.,

Vă mulțumim că ați vizitat și ați comentat! Apreciez primirea unei întrebări pe această temă!met2014 pe 07 Aprilie 2014:

puteți descrie când cuvântul utilizare a umorului și a umorului a trecut la utilizarea noastră actuală? Am auzit istoria înainte, și ca descrierea ta, și m-a făcut să mă întreb când s-a întâmplat tranziția cuvântului utilizare și cum s-a întâmplat.Marcy J. Miller (autor) din Arizona pe 20 martie 2014:

Julie, eu sunt foarte mult așteaptă cu nerăbdare să hub-ul Salem-și altele., Ciuma a fost o forță cu consecințe sociale și culturale devastatoare, inclusiv persecuția poporului evreu, care încă afectează cultura modernă. Vă mulțumim pentru gândurile pătrunzătoare.Elizabeth din SUA A, dar eu sunt deschis la sugestii pe 20 martie 2014:

mă uit la ciuma în termeni de implicații mult mai largi., Am descoperit în propriul meu studiu și cercetare că ciuma se hrănește direct în succesul răspândit (dacă succesul este cuvântul pentru o atrocitate atât de oribilă) al diferitelor Inchiziții din Europa, care se hrănesc direct în nebunia vânătorii de vrăjitoare, responsabilă pentru uciderea și torturarea inutilă a mii de oameni nevinovați. În comparație cu Europa, Salemul era mic – dar acceptarea dovezilor spectrale și natura inversă a studiilor în sine este incredibil de deranjantă., Mințile noastre moderne nu pot înțelege cu adevărat un astfel de lucru care se întâmplă, dar automulțumirea este unul dintre acele lucruri care permit lucrurilor rele să se repete. Am citit Moartea Neagră înainte, dar va trebui să o citesc din nou în curând. Va trebui să verific cealaltă carte la care ai făcut referire. Mulțumesc pentru sfaturi. Voi posta un hub despre Salem în următoarele săptămâni, rezultatul lucrării mele finale pentru clasa mea actuală.Marcy J. Miller (autor) din Arizona pe 19 martie 2014:

Julie, ai citit the Black Death de Philip Ziegler?, Este un studiu remarcabil, științific, cuprinzător al ciumei în Evul Mediu. M-am referit la ea încă o dată în această după-amiază în timp ce termin acest hub. Mă bucur că altcineva e entuziasmat de ciumă! (Sună un pic ciudat? Știi ce vreau să spun.trebuie să mărturisesc cunoașterea superficială a Salemului, în ciuda faptului că l-am vizitat cu ani în urmă. Stând la doar câțiva centimetri distanță de mine pe biroul meu, cu toate acestea, este „Magic în Evul Mediu” de Richard Kieckefer-ceva ce s-ar putea găsi, de asemenea, la fel de interesant ca și mine., Sunt lovind în jurul valorii de ideea unui hub pe Margery Kempe – ce crezi?Elizabeth din SUA A, dar eu sunt deschis la sugestii pe martie 19, 2014:

am citit transcrierile Salem pentru ultimele săptămâni pentru clasa mea de istorie American curent și este fascinant. Istoria este pasiunea mea și nu este o pasiune pe care mulți o împărtășesc. Știu prea multe despre ciuma bubonică pentru binele meu, dar cineva trebuie s-o facă, nu?Marcy J. Miller (autor) din Arizona pe 19 martie 2014:

Julie, mulțumesc mult!, Am avut un remarcabil Profesor de literatură medievală, Dr. Sigmund Eisner, în facultate. Mi-a insuflat o mare dragoste pentru istoria și literatura medievală. Încă îi aud vocea recitând „Beowulf” (în engleza veche) toți acești mulți ani mai târziu.