Storge – empatie bondEdit
Storge (storgē, greacă: στοργή) este de a place pe cineva, prin pasiunea de familiaritate, membrii familiei sau persoanele care se referă într-un mod familiar, care altfel s-au găsit legat de șansă. Un exemplu este dragostea și afecțiunea naturală a unui părinte pentru copilul lor., Acesta este descris ca fiind cel mai natural, emotivă, și larg difuzat de iubiri: este natural în care este prezent fără constrângere, emotive, deoarece acesta este rezultatul de slabiciune din cauza familiaritate, și mai larg răspândită, pentru că se plătește o atenție cel puțin la acele caracteristici considerate „valoros” sau vrednic de iubire și, ca urmare, este capabil de a transcende cele mai pretențioase factori. Lewis o descrie ca o dragoste bazată pe dependență, care riscă să dispară dacă nevoile încetează să mai fie satisfăcute.afecțiunea, pentru Lewis, a inclus atât iubirea de nevoie, cât și dragostea de cadou., El a considerat că este responsabil pentru 9⁄10ths din toată fericirea umană solidă și durabilă.cu toate acestea, puterea afecțiunii este, de asemenea, ceea ce o face vulnerabilă. Afecțiunea are aspectul de a fi „încorporată” sau „gata făcută”, spune Lewis, și, ca urmare, oamenii ajung să se aștepte, indiferent de comportamentul lor și de consecințele sale naturale. Atât în nevoia sa, cât și în forma sa de dar, afecțiunea este susceptibilă să „meargă rău” și să fie coruptă de forțe precum gelozia, ambivalența și sufocarea.,Philia, Greacă: φιλία) este dragostea dintre prieteni la fel de aproape ca frații în putere și durată. Prietenia este legătura puternică existentă între oameni care împărtășesc valori, interese sau activități comune. Lewis diferențiază imediat dragostea de prietenie de celelalte iubiri. El descrie prietenia ca fiind ” cea mai puțin biologică, organică, instinctivă, gregară și necesară…cel mai puțin natural dintre iubiri”.,Specia noastră nu are nevoie de prietenie pentru a se reproduce, dar pentru lumile clasice și medievale, este o iubire de nivel superior, deoarece este aleasă în mod liber.Lewis explică faptul că prieteniile adevărate, precum prietenia dintre David și Ionatan din Biblie, sunt aproape o artă pierdută. El exprimă o puternică nemulțumire față de modul în care societatea modernă ignoră prietenia. El observă că nu-și poate aminti nicio poezie care a sărbătorit o prietenie adevărată ca cea dintre David și Jonathan, Orestes și Pylades, Roland și Oliver, Amis și Amiles., Lewis continuă să spună: „pentru antici, prietenia părea cea mai fericită și mai pe deplin umană dintre toate iubirile; coroana vieții și școala virtuții. Lumea modernă, în comparație, o ignoră”.crescând din companie, prietenia pentru Lewis a fost o iubire profund apreciativă, deși a simțit că puțini oameni din societatea modernă ar putea să-și valorifice valoarea, deoarece atât de puțini au experimentat de fapt o prietenie adevărată.cu toate acestea, Lewis nu a fost orb la ceea ce el a considerat pericolele prieteniilor, cum ar fi potențialul său de cliquiness, anti-autoritarism și mândrie.,
Eros – romantic loveEdit
Eros (erōs, greacă: ἔρως) pentru Lewis a fost dragoste, în sensul de „a fi îndrăgostit” sau „iubitor” de cineva, spre deosebire de sexualitatea de ceea ce el a numit Venus: ilustrația Lewis folosit a fost distincția între „a vrea o femeie” și care doresc o anumită femeie – ceva care se potrivea lui (clasice) de vedere al omului ca animal rațional, un compozit atât de raționament înger și instinctuale pisică vagaboandă.,Eros transformă nevoia de plăcere a lui Venus în cea mai apreciativă dintre toate plăcerile; dar, cu toate acestea, Lewis a avertizat împotriva tendinței moderne ca Eros să devină un zeu pentru oamenii care se supun pe deplin, o justificare pentru egoism, chiar și o religie falică.după ce explorează activitatea sexuală și semnificația ei spirituală atât în sens păgân, cât și creștin, el observă cum Eros (sau iubirea) este în sine o forță indiferentă, neutră: cum „Eros în toată splendoarea sa … poate îndemna la rău, precum și la bine”.,Acceptând că Eros poate fi o experiență extrem de profundă, el nu trece cu vederea pe întuneric modul în care aceasta ar putea duce chiar la punctul de sinucidere pacte sau crimă, precum și furios refuzul de a parte, „fără milă înlănțuirea împreună două reciprocă chinuitorilor, fiecare prime peste tot cu otrava urii în iubire”.caritatea (agápē, greacă :γγάπη) este iubirea care există indiferent de circumstanțele în schimbare. Lewis recunoaște această iubire altruistă ca fiind cea mai mare dintre cele patru iubiri și o vede ca pe o virtute creștină specifică., Capitolul referitor la subiectul se concentrează pe necesitatea de a subordona alte trei naturală iubește – ca Lewis se pune, „natural iubește nu sunt auto-suficiente” – pentru dragostea lui Dumnezeu, care este plin de caritate dragoste, pentru a preveni ceea ce el a numit lor „demonice” auto-mărire.